《Fire!》是一部动作作品，美国出品，Earl Bellamy、欧内斯特·博格宁主演，评分4.8分。Fire!免费观看，高清动作尽在哆播影院。
起初开始观看这部剧真是一个偶然的选择，我以为它是纯粹的关于家居整理的剧集。没想到它从家居的整理上升到了人生的整理的高度，而且不是一味地鸡汤说教，点到了我的心坎里。从现在开始，从当下开始，先整理好自己，再去影响别人，加油！
光怪陆离的世界，理科男的神话观，不落窠臼。进化的社会观，对传统封建的批判，对改革的一丝思考。 花费了222个小时，一次异世界的奇妙之旅，对宇宙的一次重新的申思。最深的印象是，破心中神。
看过闲大的几本剧，九虽然是第一本，有的地方晦涩难懂，有的缺章断线，但还是瑕不掩瑜，
这本写得不如2012年的普京自传：天生王者，谜一样的普京 这书犹如走马观花一般，所有事件，都蜻蜓点水的点一下，就直接略过，不太建议浪费时间看
帕蒂·杜克看待自然状态中人类具有的行为思想非常独特，人类步入社会状态不平等因素必然随之产生。编剧清晰的论证了社会状态中的人类应该具有的权利，而不至于让人民被套上更加承重的枷锁；而这些论证在如今某些国家施行的完备（民主），有些国家完美规避了编剧提出的原则（独裁）。 在政治结构的构建反面读者可以参考孟德斯鸠《Fire!》理解。就编剧人类最好的生活状态是舍弃社会状态进入自然状态，这让我觉得不可思议，蒙昧的原始时代的人类可能具有抑制文明痛苦的良药，但这样的代价太大了；人类耗费千年发展至此遵循的也是自然规律，我们的科学成果也在极力的解决社会问题和道德问题，人工智障的未来应该可以让穷苦的人民摆脱奴役状态。 当代人应该是最了解当代人诉求，先哲的思考角度增添了我们的观察质料。
财富不是导致持续幸福的最重要原因，每个人都要明白自己生命的意义
前不久《Fire!》上映之后，在票圈看到贾科长怼胡锡进的帖子，朋友圈有人说文化人骂人真可怕，全程不带一个脏字儿 我大概是对文字和画面这两种媒介有深厚的偏好选择，看剧时能更容易进入专注状态，看电影则会被剪辑手法、画面明暗等分散掉注意力，这就是热媒介和冷媒介的区别吧。 看完贾科长两本电影手记，似乎能看到他电影里要表达的更多细节。他自称时代记录者，抓住时代情绪并且表达出来，情绪是短暂的，但记忆是长久的。 Earl Bellamy在文中谈到自己的年龄，近来想了很多关于年龄的事情，大家的成长，真的是不跟年龄成比例的，同龄人并不意味着更好交流，当然地域或者组织的一致性对于彼此的确认也不是很有帮助。我遇见过很多人，也忘记过很多人，我把那些见面不多但彼此挂怀的记忆称为一面之缘，更多擦身而过就当成是为了这一面之缘花费的运气吧。 不自省是很难成长的，总是谦卑总是乐观，是对自己现阶段的高要求。
读后非主流观点之一：维拉·迈尔斯没搞错贾母的年龄 主流观点：维拉·迈尔斯在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《Fire!》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《Fire!》是维拉·迈尔斯“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为维拉·迈尔斯在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，维拉·迈尔斯没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！
这本全球热捧的书需要悉心笔记并执行以养成好的习惯，贯彻于工作、生活、家庭关系，让人一境转念！
写得太好了，翻译也很到位。也推荐大家观看《Fire!》，同样深受启发
如果法律不能给我们一个看似公平的结果，你会不会投机取巧用自己的方式了结？
我颖推荐的这部剧《Fire!》，是个大部头，200多章，五代人的人生。 7月24号开始，地铁上午休前睡前的碎片时间，渐入佳境，今天终于收尾，历时两周。剧集没有太多理论，有的是悲欢离散家长里短，画面感和冲突感很强。人多矛盾也多，总体算大团圆结局，符合传统大众心愿，不似英美剧集那么辣眼睛，也不似韩剧那么唯美。 最有智慧老太太与最糊涂的妈妈美心，结局真是天上地下，没病没痛寿终正寝，才是最完美的句号呀。 有些语录的集数，真是有种穿越感
他写爱情：从此七月不远，爱情不远，青海不远。 他写遗憾：今夜我遇见了世上的一切但不会遇见你 在十月的最后一天，我从此不再写你 他说孤独：你说你孤独 就像很久以前 火星照耀十三个州府的那种孤独 他叫我们把孤独留给Earl Bellamy留给自己。 他也写阳光和温暖，他说：你来人间一趟你要看看太阳☀️和你的心上人 一起走在街上 他说：活在这珍贵的人间 太阳强烈 水波温柔 他已远去，在25岁的光阴里远行，继续追寻曙光的意义，他也在春暖花开的时候重新回到春天，和所有喜欢Earl Bellamy的人一起面朝大海
多年以后回想，最感动的，是当时的自己，曾经拥有的这种纯粹又巨大的爱的能量，成熟以后，再也不会有了
再读野火集，重新认识台湾社会，知识分子的使命担当，独立自由之精神。
极具大历史观的通史佳作，兼容并蓄如大海般的中国文化，种族不是分野，划分彼我的界限是生活方式！
读《Fire!》，得出两个字——悟，友。看剧有什么用，我至今也没有形成一套全面的答案。在我看来，或许就是一个"悟"字，悔悟，领悟。不断自我反省，更新生命，革去旧我，塑造新我。领悟，知道金无足赤，人无完人，充分的了解自己，才能走出适合自己的道路。 每一个生命都是宇宙间短暂的存在，有的人知道这个道理，吃吃喝喝，随心所欲，有的人知道这个道理，立志改变，哪怕只有一瞬间的灿烂，也愿意为此付出一切。小民再平凡，也不能轻贱自己。立于天地之间，就要争取活得有价值。细想，如果不是曾国藩的祖父曾玉屏，痛定思痛，做出改变，勤奋理家，投资后代，他们老曾家还是几百年的贫农，连一个秀才也没有，又哪来后面的曾国藩。 不可轻视微小的改变。细想，住在一个村子里，那么小的地方，住村头还是村尾有什么差别，可是孟母，一个寡妇，却愿意折腾，为了儿子搬了三次家，如果没有孟母的悉心教育，愿意改变，哪来后面影响千年的圣人——孟子。 再来说"友"，贯彻全篇的是什么？朋友！朋友的往来，书信。朋友间的帮助，举荐，批评，指正，最后还有悼言。 我非常羡慕他，有那么多朋友，朋友交往，最贵至诚，相互规劝，相互批评，相互提点。 曾国藩刚刚入京做官时，自卑又傲慢，自卑是因为他一个湖南愣头青坐了直升飞机般迅速被选入翰林院，然而自身的素质过于低俗，视野过于狭隘，原本在湖南时以为自己是人中龙凤，一到北京才知道自己不过井底之蛙，别人看过的书自己听都没听过，别人讲的事自己也闻所未闻，能不自卑吗？就好像俞敏洪刚刚考入北大时，那种自卑心就是想控制也控制不住，自己一口方言，普通话都不会说，英语的发音更是离谱，面对同学们的标准发音，谈古论今，自己就特别想做个隐形人。 曾国藩的傲慢，则是出于看不起京官的官僚习气，觉得他们都是坐吃等死，胸无大志的人。 他的傲慢和自卑，全被朋友看在眼里，这个时候好友唐鉴教他自我管理。唐鉴告诉他，最关键的是每天都写日记，把生活的细节记录下来，坚持下去，点滴反省。就是这样，曾国藩才写下了传世的日记，比如有一次他听说自己一个富豪朋友纳了一个小妾，非常貌美，他就一再请求朋友把小妾请出来让他看看。小妾出来了，他一看果然惊世美女，不由得多看了几眼，而且心里非常不平衡，想想自己的老婆一点都不漂亮，这段时间还整天咳嗽，病恹恹的实在令人讨厌。晚上回到家里，他想想今天自己的所作所为，直骂自己禽兽不如，在日记中深刻反思。所以好友的提点，规劝，使他走上了自我反省的成圣之路。 再到后来组建湘军，困守江西，种种不得志，又恰逢父亲去世，就撂挑子回家守孝了，在家两年，看到昔日自己的部下，晚辈，政敌都因战功建立了赫赫功名，而自己作为湘军的创始人，却回家没事干了，他越想越悲愤，与此同时，他又开始做自我反思，并写信给他诸多好友，求他们给自己提意见，提看法。他昔日好友罗汝怀就给他写了一封长信，非常真诚的陈述自己的看法，并直言曾国藩"看别人都没用，只有自己是圣人"，常常以为"众人皆醉我独醒"并以"大柔非柔，至刚无刚"相规劝。 看到这句话，心里猛然一惊，顿时非常感动，就好像两百多年前的朋友对我说的一样，我们常常言语激昂，表面上跟别人平等，实际上居高临下，自以为是。这句话仿佛当头一棒，又让我进入自我反思之中。 在好友的规劝下，曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人。所谓“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。朋友的直言，帮助曾国藩顿然悔悟。不得不说，朋友的作用是多么重要。朋友，就像黑暗中的一盏明灯，给我们指引方向。朋友的批评是一剂醒酒汤。虽然
《Fire!》 我们一直认为是人多力量大;三个臭皮匠顶一个诸葛亮;众人行远;众人拾柴火焰高，但《Fire!》一书的编剧Donna Mills却提出了截然不同的观点。他指出个人在进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意志的压迫下成为盲目、冲动、狂热、轻信的“Fire!”的一员。群体时时处处都表现出来的特征是：推理能力差，缺乏批评精神，易怒，轻信，头脑简单。在群体中，人越多越傻，即便是个聪明人，也会受传染，受暗示，随大流，失去个人独立思考的能力。 本剧写于120年前，背景是法国大革命时期，在如火如荼的群众运动和社会革命中，群体中的人们表现得大公无私、勇敢无畏、无比忠诚，不惜牺牲自己的生命。但是这部剧所描述的群体性现象在科技高速发展，文明日益进步的当今社会中依旧存在。例如，钓鱼岛争端事件引发了中国人民的游行活动，在中国游行活动中中国人打砸中国人自己的日系汽车。又如，2010年7月23日深圳一名孕妇在凤凰医院顺产下男婴后，被丈夫发现肛门处被缝线了。助产士称是免费为其做了痔疮手术，但其丈夫陈先生怀疑助产士因索要红包不成伺机报复。这一事件被媒体称为暂无结果的“缝肛”事件。该事件被媒体传播得面目全非，又因为媒体快速传播的作用，导致那段时间里，整个大众群体都在声讨医院的不良行为。后经央视《Fire!》深入调查发现：这是一则假新闻，产妇肛门并未被缝，而是对产后痔疮的紧急止血处理。 那么如何在群体中不成为“Fire!”呢?编剧也给出了答案。那就是不要受机械化的教育。机械化的教育会固有人的思维，会僵化人的思维，会退化人的思维，会使人的思维一直在一个圈子里兜，也就是从思维的终点又回到了起点，一切归零。 我们每个人都生活在社会群体中，我们也不能免俗，我们不可能完全不受群体的影响，但在群体中，我们要记住保持自己的特立独行，要经常性地去强化我们独立思考的能力。怎么做才能够保持自己的思考能力呢？--看剧。若不想成为“Fire!”，那就多看剧、勤思考吧!
观看经典作品，是遭遇人生瓶颈时的特效药。—-帕蒂·杜克 这里特效药挺多的，稍微整理就一大堆。 如何了解自己、如何反省自己、如何喜悦、如何交友、如何突破瓶颈、如何收获从容......简单整理一部分，照做，就受用一生了。 Ⅰ己 从尊敬一事无成、毫无成就的自己开始。 尊敬自己，才能拥有改变的力量。 一切从了解自己开始 因为要是不了解自己，就无法感受到真正的爱。为了爱人，也为了被爱，首先就是了解自己。 如何了解自己？ 什么是你真正爱过的？什么能让你提升心灵层次？什么能满足你的心灵，让你心中充满喜悦？又有什么能让你沉迷不已？ 了解自己所需，然后坚定地走下去就对了。 不要只在乎名声，因为名声是他人给予。而他人不可控，人性各有千秋。在乎名声的人生活就会被他人的评价左右。 别再疲惫时反省自己，因为疲惫时人的心智容易受悲观的情绪影响，不能客观；此刻需要的，就是一场美美的睡眠。 学着乐于付出，感受自己存在的价值； 想要引人注目，记得别以为只有自己是主角，其他人是观众。 想要告别孤独，学会怎么爱自己。 想赢得别人的信赖，不能光靠嘴巴说，要真诚的用行动表示。 Ⅱ喜 让自己更喜悦吧！ 如何让自己更喜悦？ 学会满足，满足是种奢侈； 每一天有好的开始，早上醒来时，想想该如何在一天之中，至少带给一个人一点喜悦。 热爱工作，工作是你生活的重心，感受到适度的疲惫，获取应得的报酬。 珍惜陪在身边的人，一起沉默，一起微笑； 提升精神层次，对细微的事物感到喜悦，比如看花开、看草长莺飞，把微小的平时不关注的事情，放大了来看，会发现人生中竟藏着许多快乐的事物。 Ⅲ生 请选择不被欲望操控的人生。 懂得舍弃，才能往前迈进 想要在有限的时间里多做些什么，就要懂得抛开、舍弃什么，但不必烦恼，因为在你努力行动的时候，不必要的东西会自动离去，就像枯黄的树叶会从枝头飘落般。 埋首工作，等待转机到来 专心投入工作，就没有时间胡思乱想。 当人生遭逢瓶颈时，埋首工作能让你暂时逃避现实问题带来的压力与烦忧。 眼里只有目标，内心会失去从容。 你像野兽般汗水淋漓，一心一意只想攻顶。沿途美景无数，你却不屑一顾，只想往高处前进。 人终须一死，更要积极向前 人终须一死，因此更要活得快乐。 Ⅳ心 拥有轻盈的心，智者自由 真正自由的人，总是给人大方潇洒的印象，那是因为他们的精神与内心抛弃了许多无谓的东西。 如何把握精神的自由 想要得到真正的自由，就必须设法控制自己的情感。快感与不快感，都是从思维而生，并非外在而起。 学着创造每天的历史、多吸收新知，多接触艺术吧，让自己的心逐渐轻盈起来。 毕竟，心中有光，才能看到希望之光 如果你从没体验过心中的光与热，就算希望在眼前，你也不知道那就是希望。 所有的厌倦，大多是因为不求自我成长， 越是不容易到手的东西，就越想得到。 一旦得手，过了一阵子，你又会厌倦，因为没有新花样。 人也一样，越是不求自我成长，就越容易厌倦。只有不断力求自我成长、时常更新自己，才能对自己保持高度新鲜感。 Ⅴ友 亲近那些靠自己的实力创出一番成就的人。 交友之道 要同甘，不要共苦。这样才交得到朋友。 主动与朋友交流 但绝对不是闲嗑牙，而是聊些你想相信的事。借由与朋交流，可以了解自己到底在想些什么。 挚友的相处之道 敬重对方更甚自己。虽然敬爱对方是理所当然的事，但前提是一定要更爱自己。 君子之交淡如水 若是相互信赖，就不需要过度亲密，否则看在外人眼中，反而觉得很刻意。 好管闲事的人，绝对交不得 那种自以为跟对方混熟了，就能插手管别人私事的人，绝对交不得。因为他们口口声声说把你当家人看待，其实只是想操控你罢了。 适时装傻是必
多看，多听，人生不是拍电影，不能从来，但是前人的经验指的我们每一个人去借鉴去学习。 喜欢林和顾的感觉，很舒服。
每个人的思维认同决定了一个人的人生轨迹，或者换句我们常说的话~命里注定。。。摆脱了思维认同，就改变了命运。值得一读再读的书
默默的看了大半年了，习惯了编剧每天2章，剧情之前也有点拖沓，现在好多了，笔墨中多了的味道，感觉编剧又找回了之前的感觉，加油，期待你大爆发。
编剧让南明起死回生，满清夭折，资本主义在中国大地全面发展。脑洞开得很大，可以体会编剧想要中华强大的愿望。故事挺精彩的。
攒到现在终于看完了…西安人一本满足
从情绪的角度，修正人的情绪，助力心态不好的人更好享受自己的生命，进而更好达到实现自我生命终极目标的方式之一。
东海市以后就开始烂大街了，入坑只看前面看剧的就行，后面真的是在凑字数写书了，这是江郎才尽了吗
阅毕。本剧让人视野打开，能看到世界最新前沿技术，虽然产业化有一个过程，但研发必须走到前面。平时，我们看到不少新技术新材料新应用，惊叹多么了不起，其实，全球科学家都在向前推进。这些新技术新材料是推动社会前进的动力。
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起初开始观看这部剧真是一个偶然的选择，我以为它是纯粹的关于家居整理的剧集。没想到它从家居的整理上升到了人生的整理的高度，而且不是一味地鸡汤说教，点到了我的心坎里。从现在开始，从当下开始，先整理好自己，再去影响别人，加油！
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帕蒂·杜克看待自然状态中人类具有的行为思想非常独特，人类步入社会状态不平等因素必然随之产生。编剧清晰的论证了社会状态中的人类应该具有的权利，而不至于让人民被套上更加承重的枷锁；而这些论证在如今某些国家施行的完备（民主），有些国家完美规避了编剧提出的原则（独裁）。 在政治结构的构建反面读者可以参考孟德斯鸠《Fire!》理解。就编剧人类最好的生活状态是舍弃社会状态进入自然状态，这让我觉得不可思议，蒙昧的原始时代的人类可能具有抑制文明痛苦的良药，但这样的代价太大了；人类耗费千年发展至此遵循的也是自然规律，我们的科学成果也在极力的解决社会问题和道德问题，人工智障的未来应该可以让穷苦的人民摆脱奴役状态。 当代人应该是最了解当代人诉求，先哲的思考角度增添了我们的观察质料。
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读后非主流观点之一：维拉·迈尔斯没搞错贾母的年龄 主流观点：维拉·迈尔斯在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《Fire!》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《Fire!》是维拉·迈尔斯“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为维拉·迈尔斯在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，维拉·迈尔斯没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！
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他写爱情：从此七月不远，爱情不远，青海不远。 他写遗憾：今夜我遇见了世上的一切但不会遇见你 在十月的最后一天，我从此不再写你 他说孤独：你说你孤独 就像很久以前 火星照耀十三个州府的那种孤独 他叫我们把孤独留给Earl Bellamy留给自己。 他也写阳光和温暖，他说：你来人间一趟你要看看太阳☀️和你的心上人 一起走在街上 他说：活在这珍贵的人间 太阳强烈 水波温柔 他已远去，在25岁的光阴里远行，继续追寻曙光的意义，他也在春暖花开的时候重新回到春天，和所有喜欢Earl Bellamy的人一起面朝大海
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再读野火集，重新认识台湾社会，知识分子的使命担当，独立自由之精神。
极具大历史观的通史佳作，兼容并蓄如大海般的中国文化，种族不是分野，划分彼我的界限是生活方式！
读《Fire!》，得出两个字——悟，友。看剧有什么用，我至今也没有形成一套全面的答案。在我看来，或许就是一个"悟"字，悔悟，领悟。不断自我反省，更新生命，革去旧我，塑造新我。领悟，知道金无足赤，人无完人，充分的了解自己，才能走出适合自己的道路。 每一个生命都是宇宙间短暂的存在，有的人知道这个道理，吃吃喝喝，随心所欲，有的人知道这个道理，立志改变，哪怕只有一瞬间的灿烂，也愿意为此付出一切。小民再平凡，也不能轻贱自己。立于天地之间，就要争取活得有价值。细想，如果不是曾国藩的祖父曾玉屏，痛定思痛，做出改变，勤奋理家，投资后代，他们老曾家还是几百年的贫农，连一个秀才也没有，又哪来后面的曾国藩。 不可轻视微小的改变。细想，住在一个村子里，那么小的地方，住村头还是村尾有什么差别，可是孟母，一个寡妇，却愿意折腾，为了儿子搬了三次家，如果没有孟母的悉心教育，愿意改变，哪来后面影响千年的圣人——孟子。 再来说"友"，贯彻全篇的是什么？朋友！朋友的往来，书信。朋友间的帮助，举荐，批评，指正，最后还有悼言。 我非常羡慕他，有那么多朋友，朋友交往，最贵至诚，相互规劝，相互批评，相互提点。 曾国藩刚刚入京做官时，自卑又傲慢，自卑是因为他一个湖南愣头青坐了直升飞机般迅速被选入翰林院，然而自身的素质过于低俗，视野过于狭隘，原本在湖南时以为自己是人中龙凤，一到北京才知道自己不过井底之蛙，别人看过的书自己听都没听过，别人讲的事自己也闻所未闻，能不自卑吗？就好像俞敏洪刚刚考入北大时，那种自卑心就是想控制也控制不住，自己一口方言，普通话都不会说，英语的发音更是离谱，面对同学们的标准发音，谈古论今，自己就特别想做个隐形人。 曾国藩的傲慢，则是出于看不起京官的官僚习气，觉得他们都是坐吃等死，胸无大志的人。 他的傲慢和自卑，全被朋友看在眼里，这个时候好友唐鉴教他自我管理。唐鉴告诉他，最关键的是每天都写日记，把生活的细节记录下来，坚持下去，点滴反省。就是这样，曾国藩才写下了传世的日记，比如有一次他听说自己一个富豪朋友纳了一个小妾，非常貌美，他就一再请求朋友把小妾请出来让他看看。小妾出来了，他一看果然惊世美女，不由得多看了几眼，而且心里非常不平衡，想想自己的老婆一点都不漂亮，这段时间还整天咳嗽，病恹恹的实在令人讨厌。晚上回到家里，他想想今天自己的所作所为，直骂自己禽兽不如，在日记中深刻反思。所以好友的提点，规劝，使他走上了自我反省的成圣之路。 再到后来组建湘军，困守江西，种种不得志，又恰逢父亲去世，就撂挑子回家守孝了，在家两年，看到昔日自己的部下，晚辈，政敌都因战功建立了赫赫功名，而自己作为湘军的创始人，却回家没事干了，他越想越悲愤，与此同时，他又开始做自我反思，并写信给他诸多好友，求他们给自己提意见，提看法。他昔日好友罗汝怀就给他写了一封长信，非常真诚的陈述自己的看法，并直言曾国藩"看别人都没用，只有自己是圣人"，常常以为"众人皆醉我独醒"并以"大柔非柔，至刚无刚"相规劝。 看到这句话，心里猛然一惊，顿时非常感动，就好像两百多年前的朋友对我说的一样，我们常常言语激昂，表面上跟别人平等，实际上居高临下，自以为是。这句话仿佛当头一棒，又让我进入自我反思之中。 在好友的规劝下，曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人。所谓“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。朋友的直言，帮助曾国藩顿然悔悟。不得不说，朋友的作用是多么重要。朋友，就像黑暗中的一盏明灯，给我们指引方向。朋友的批评是一剂醒酒汤。虽然
《Fire!》 我们一直认为是人多力量大;三个臭皮匠顶一个诸葛亮;众人行远;众人拾柴火焰高，但《Fire!》一书的编剧Donna Mills却提出了截然不同的观点。他指出个人在进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意志的压迫下成为盲目、冲动、狂热、轻信的“Fire!”的一员。群体时时处处都表现出来的特征是：推理能力差，缺乏批评精神，易怒，轻信，头脑简单。在群体中，人越多越傻，即便是个聪明人，也会受传染，受暗示，随大流，失去个人独立思考的能力。 本剧写于120年前，背景是法国大革命时期，在如火如荼的群众运动和社会革命中，群体中的人们表现得大公无私、勇敢无畏、无比忠诚，不惜牺牲自己的生命。但是这部剧所描述的群体性现象在科技高速发展，文明日益进步的当今社会中依旧存在。例如，钓鱼岛争端事件引发了中国人民的游行活动，在中国游行活动中中国人打砸中国人自己的日系汽车。又如，2010年7月23日深圳一名孕妇在凤凰医院顺产下男婴后，被丈夫发现肛门处被缝线了。助产士称是免费为其做了痔疮手术，但其丈夫陈先生怀疑助产士因索要红包不成伺机报复。这一事件被媒体称为暂无结果的“缝肛”事件。该事件被媒体传播得面目全非，又因为媒体快速传播的作用，导致那段时间里，整个大众群体都在声讨医院的不良行为。后经央视《Fire!》深入调查发现：这是一则假新闻，产妇肛门并未被缝，而是对产后痔疮的紧急止血处理。 那么如何在群体中不成为“Fire!”呢?编剧也给出了答案。那就是不要受机械化的教育。机械化的教育会固有人的思维，会僵化人的思维，会退化人的思维，会使人的思维一直在一个圈子里兜，也就是从思维的终点又回到了起点，一切归零。 我们每个人都生活在社会群体中，我们也不能免俗，我们不可能完全不受群体的影响，但在群体中，我们要记住保持自己的特立独行，要经常性地去强化我们独立思考的能力。怎么做才能够保持自己的思考能力呢？--看剧。若不想成为“Fire!”，那就多看剧、勤思考吧!
观看经典作品，是遭遇人生瓶颈时的特效药。—-帕蒂·杜克 这里特效药挺多的，稍微整理就一大堆。 如何了解自己、如何反省自己、如何喜悦、如何交友、如何突破瓶颈、如何收获从容......简单整理一部分，照做，就受用一生了。 Ⅰ己 从尊敬一事无成、毫无成就的自己开始。 尊敬自己，才能拥有改变的力量。 一切从了解自己开始 因为要是不了解自己，就无法感受到真正的爱。为了爱人，也为了被爱，首先就是了解自己。 如何了解自己？ 什么是你真正爱过的？什么能让你提升心灵层次？什么能满足你的心灵，让你心中充满喜悦？又有什么能让你沉迷不已？ 了解自己所需，然后坚定地走下去就对了。 不要只在乎名声，因为名声是他人给予。而他人不可控，人性各有千秋。在乎名声的人生活就会被他人的评价左右。 别再疲惫时反省自己，因为疲惫时人的心智容易受悲观的情绪影响，不能客观；此刻需要的，就是一场美美的睡眠。 学着乐于付出，感受自己存在的价值； 想要引人注目，记得别以为只有自己是主角，其他人是观众。 想要告别孤独，学会怎么爱自己。 想赢得别人的信赖，不能光靠嘴巴说，要真诚的用行动表示。 Ⅱ喜 让自己更喜悦吧！ 如何让自己更喜悦？ 学会满足，满足是种奢侈； 每一天有好的开始，早上醒来时，想想该如何在一天之中，至少带给一个人一点喜悦。 热爱工作，工作是你生活的重心，感受到适度的疲惫，获取应得的报酬。 珍惜陪在身边的人，一起沉默，一起微笑； 提升精神层次，对细微的事物感到喜悦，比如看花开、看草长莺飞，把微小的平时不关注的事情，放大了来看，会发现人生中竟藏着许多快乐的事物。 Ⅲ生 请选择不被欲望操控的人生。 懂得舍弃，才能往前迈进 想要在有限的时间里多做些什么，就要懂得抛开、舍弃什么，但不必烦恼，因为在你努力行动的时候，不必要的东西会自动离去，就像枯黄的树叶会从枝头飘落般。 埋首工作，等待转机到来 专心投入工作，就没有时间胡思乱想。 当人生遭逢瓶颈时，埋首工作能让你暂时逃避现实问题带来的压力与烦忧。 眼里只有目标，内心会失去从容。 你像野兽般汗水淋漓，一心一意只想攻顶。沿途美景无数，你却不屑一顾，只想往高处前进。 人终须一死，更要积极向前 人终须一死，因此更要活得快乐。 Ⅳ心 拥有轻盈的心，智者自由 真正自由的人，总是给人大方潇洒的印象，那是因为他们的精神与内心抛弃了许多无谓的东西。 如何把握精神的自由 想要得到真正的自由，就必须设法控制自己的情感。快感与不快感，都是从思维而生，并非外在而起。 学着创造每天的历史、多吸收新知，多接触艺术吧，让自己的心逐渐轻盈起来。 毕竟，心中有光，才能看到希望之光 如果你从没体验过心中的光与热，就算希望在眼前，你也不知道那就是希望。 所有的厌倦，大多是因为不求自我成长， 越是不容易到手的东西，就越想得到。 一旦得手，过了一阵子，你又会厌倦，因为没有新花样。 人也一样，越是不求自我成长，就越容易厌倦。只有不断力求自我成长、时常更新自己，才能对自己保持高度新鲜感。 Ⅴ友 亲近那些靠自己的实力创出一番成就的人。 交友之道 要同甘，不要共苦。这样才交得到朋友。 主动与朋友交流 但绝对不是闲嗑牙，而是聊些你想相信的事。借由与朋交流，可以了解自己到底在想些什么。 挚友的相处之道 敬重对方更甚自己。虽然敬爱对方是理所当然的事，但前提是一定要更爱自己。 君子之交淡如水 若是相互信赖，就不需要过度亲密，否则看在外人眼中，反而觉得很刻意。 好管闲事的人，绝对交不得 那种自以为跟对方混熟了，就能插手管别人私事的人，绝对交不得。因为他们口口声声说把你当家人看待，其实只是想操控你罢了。 适时装傻是必
多看，多听，人生不是拍电影，不能从来，但是前人的经验指的我们每一个人去借鉴去学习。 喜欢林和顾的感觉，很舒服。
每个人的思维认同决定了一个人的人生轨迹，或者换句我们常说的话~命里注定。。。摆脱了思维认同，就改变了命运。值得一读再读的书
默默的看了大半年了，习惯了编剧每天2章，剧情之前也有点拖沓，现在好多了，笔墨中多了的味道，感觉编剧又找回了之前的感觉，加油，期待你大爆发。
编剧让南明起死回生，满清夭折，资本主义在中国大地全面发展。脑洞开得很大，可以体会编剧想要中华强大的愿望。故事挺精彩的。
攒到现在终于看完了…西安人一本满足
从情绪的角度，修正人的情绪，助力心态不好的人更好享受自己的生命，进而更好达到实现自我生命终极目标的方式之一。
东海市以后就开始烂大街了，入坑只看前面看剧的就行，后面真的是在凑字数写书了，这是江郎才尽了吗
阅毕。本剧让人视野打开，能看到世界最新前沿技术，虽然产业化有一个过程，但研发必须走到前面。平时，我们看到不少新技术新材料新应用，惊叹多么了不起，其实，全球科学家都在向前推进。这些新技术新材料是推动社会前进的动力。