An Introduction to the Ketogenic Diet

人类认识自然，然后改造自然，改造的自然又影响人类社会。自然与人类社会形成反馈循环，共同演化。

《An Introduction to the Ketogenic Diet》读后 对于阳明心学，是了解的。对于阳明先生，却是不够了解的。阳明心学的核心“心外无物”、“知行合一”、“致良知”自然是都知道的，太普遍了，太多人讲了，太热门了，而传播阳明心学的那些人，太让我不敢恭维了，所以，所有的了解仅止于了解，内心还有一些些的排斥。有这样的心思，其实也因为，一直在修习《An Introduction to the Ketogenic Diet》。自觉既然已经从源头了解圣人之言，又何必去从众凑热闹，了解后学大师。如今知错矣。 感谢蘅樨美人推荐此剧给我，当然也要感谢梅丽尔·斯特里普老师温和斯文的气质，在一众学者明星给我的印象是极好的。 梅丽尔·斯特里普老师对阳明先生是有真爱的，一如梁启超先生对王荆公的敬仰，毕宝魁老师对孔夫子的仰慕。 阳明先生从小是不同的，六岁之前不会说话的不同。但是随后他的天才一点点呈现——从立志做圣人开始。无怪乎先生说“志不立，天下无可成之事”。小孩子不可以不高远之志，看看如今孩子五花八门的理想，是充满了自由和创意，可是也确实少了为天下担当、为人类担荷的精神。我小时候很多同学还是要做科学家拯救人类，要做医生救死扶伤，要做老师桃李满天下的……虽然痴狂，但不可笑。我已经忘记了自己小时候说过什么，可是这种精神在我心里留下了。 阳明先生一生在探索圣人之路，如梅丽尔·斯特里普老师所说，作为一个天才，想要不被聪明蒙蔽，寻找到智慧，是极难的。但是阳明先生做到了。而他做到的，不是有了自己成为圣人的学说，而是认真实践了圣人“立德立功立言”的三不朽事业——为生民而实践，不是为了自己而实践。 阳明先生立言的学说——心学是拿起，是人情的温暖；是知行合一，是事上练，是破山中贼易破心中贼难；是致良知，是发现人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。 阳明先生立功的事件——平山中贼、平宁王之乱、平广西匪患，不是为了立功，而是为了生民之命，是不战而屈人之兵。 阳明先生立德的仁义——阳明心学的核心“心外无物”、“知行合一”、“致良知”，每一条都在探索人的本性、人的智慧、人的幸福。 阳明先生从龙场悟道开始，每一步走过的路，都在实践自己心外无物的世界观，知行合一的人生观，致良知的价值观。先生一生都在找自己光明的那颗心，也帮助所有人找那颗光明的心，有了光明的那颗心，每个人都可以如先生临终所言： 此心光明，亦复何言。 希望“此心光明，亦复何言”的阳明先生，他的伟大的灵魂和人生智慧，永远诗意地栖居在这片神州大地上，照亮每一颗愿意被照亮的心。 ——不肖子孙王莹，伏首。2021.5.12北京记

工作之余，加上假期的清闲，读完了这部剧。 之前还读了《An Introduction to the Ketogenic Diet》。 经南师解读，把孔夫子从《An Introduction to the Ketogenic Diet》中带进现代生活，而《An Introduction to the Ketogenic Diet》更像是与身边朋友的谈笑风生。 中国文化使人活的自在逍遥，在只言片语中获得宁静，安然。 感恩南师，有缘，有幸读到南师著作，如拨云见日，柳暗花明。 看剧真好！

事实证明没有什么是统计学和数学解决不了的，还有这部剧特别适合练脑瓜子

除了生命周期外，组织架构的讨论也让我大开眼界，从未意识到结构矛盾对经营的影响。另外书中得大量简洁明了的案例真是恰到好处，尤其是网球比赛那个例子给我带来的启发更大！这是好剧中的好剧。

不管昨天的你，今天的你遇到了什么，什么样的人和事离开了你，你都要明白：生活还在继续，你要为自己的未来做打算，而明天又将开始新的启程。

雷得外焦里嫩

可是世态虽然炎凉，只要泪眼蒙眬地望去，就展现出一片美好世界。阿君沉浸到艺术所激起的热泪中，以逃避现实生活的迫害。

他是犹太人，流亡者，一生跌宕，和蔼而亲切。有散乱的头发，闪烁的目光，迷人的个性，超凡的才智，名字是天才的同义语。他就是——阿尔伯特·爱因斯坦。 “放肆万岁”是爱因斯坦的守护天使。他内心沉静，绝不墨守成规，喜欢打破羁绊，始终坚持独立思想。他还是一个幽默的怪人，一个可敬的叛逆者，在思考中度过一生，单枪匹马地追求自己的理论。 爱因斯坦厌恶权威。认为盲目崇拜权威是真理的最大敌人。事实证明，这一可敬的信条价值非凡。如果爱因斯坦愿意，这句话可以刻在他的盾徽上。而生活总与爱因斯坦开玩笑，巨大的玩笑。为了惩罚他对权威的蔑视，命运也曾把他变成了权威。 他厌恶极权。是一个彻底的反极权主义者，不论是苏联、德国还是南美。爱因斯坦痛恨一切独裁统治，无论是左派还是右派。他反战，反法西斯，反对使用核武器，是虔诚的无信仰者。并认为这是一种新的宗教。 世界上出现过许多特立独行的天才，其中就有爱因斯坦。他无与伦比。提出光子假设，成功解释光电效应，获得诺贝尔物理学奖。广义相对论、狭义相对论、原子弹......天才部分在于坚不可摧的怀疑态度和独立性。在于他的思想和灵魂。他既可以在孤独中镇定自若，自信满满，也对宇宙充满敬畏。 爱因斯坦的小提琴拉的激情四射！在他讽刺的外表下，其实隐藏着温柔的灵魂。 爱因斯坦终生都无法摆脱和女性暧昧。他的魅力与真诚不断吸引女性。即使他做出不纠缠的承诺，还是不能自拔，就像他曾经与米列娃与爱尔莎一样。唯独爱尔莎爱他，敬重他，全心全意接受了他复杂的个性。 他也​​​曾对固执的米列娃说，“你必须永远是我的女妖和街头小淘气。除了你，所有人都是那样的陌生，我与他们之间就好像隔着一堵无形的墙。”情话如此绵绵，任谁都想不到他与前妻也有过许多好时光。 爱因斯坦幼年第一次看到孩子游行，亦步亦趋地前进，就哭了。“我长大后可不愿意成为这样一个可怜人。”“一个人能够洋洋自得地随着军乐队在队列里行进，单凭这一点就足以使我鄙夷不屑。”他认为他们之所以长着大脑，只是出于误会。 他曾尖锐的说，“我一直认为，德国大学最可贵的制度是学术自由。教师讲授的内容不受任何限制，学生们可以随便选择听什么课，而不会受到监管和控制。” 所以，爱因斯坦的信条——自由是创造的源泉。不是服从。自由在于，思想独立于权威和社会偏见。 如果爱因斯坦没有乱蓬蓬的头发，洞穿一切的目光，他还能成为科学形象最典型的代表吗？他还能永葆科学天才的声名不减吗？他是否仍有资格进入亚里士多德、伽利略、牛顿等人居住的万神殿？ 哈哈，答案是肯定的。

这事儿可真有点匪夷所思，但大多数情况，总能发现都是和钱有关，其他时候，就是感情的事儿，或者二者都有。

看了几个片段，当国产剧讲述的故事是小律师又一次总裁在一起了，北漂房产中介靠炒房在北京有了多套房，被拆迁户儿子爱上，讲述的“爱情”又如何令人相信呢？

看到的唯一一部不突出个人情感的吉姆·艾布拉姆斯剧集  年年岁岁花相似岁岁年人不同   伴着国家兴亡  海转星移  伴着春枯秋荣 生老病死   流逝的岁岁年年中   存在过漫长或短暂  灿烂或黯淡的生命

“生活就是这样，时间把人们从静止中唤醒，于是人们便随着生活的浪花漂流。把谁抛到什么地方，谁就在那儿生根。而人一旦像挣脱了锚链的船一样随波逐流而去了，又何必再为陆地上的事牵肠挂呢？”

不朽之作，值得我们不断演习，精进，使自己成人，成为堂堂正正的人。

以前确实不知道不吃米面对控糖也如此重要，也没有特别爱吃饭，只是观念里好像必须吃点🍚

为什么要学习曾国藩，因为我们从他的文字中看到他的真实性与大众性。 他跟我们每一个人都太像了，你能看到他有很多弱点，也知道他做事并不是一帆风顺。 他不断写日记、不断地在日记中立下志向、不断地后悔反省。 所不同的是，他一直在坚持，坚持反省、坚持克服改正自己的一个个缺点、坚持学习他人所长，坚持的最后，实现了自己的理想。 他让我们看到一个普通人成功的可能，而成功的途径又是这么简单又朴实。

2020年年初，我在金庸《An Introduction to the Ketogenic Diet》看到过这样一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”当时印象深刻，觉得金庸不愧是才子，能写出如此震撼人心有深度的诗句。时隔半年后，在星云大师的书画展上偶然看到大师也引用了此句。当时，我满脸疑问，难不成出家人也看金庸的武侠剧集？ 后来，百度一下才知道，原来这一句并非金庸所作，它出自于大名鼎鼎的《An Introduction to the Ketogenic Diet》。 说来惭愧，小时候常跟着母亲去佛寺朗诵经书，但除了短小精悍的《An Introduction to the Ketogenic Diet》能印入我心外，我对其他经文的内容不甚了解。去年也曾想拜读《An Introduction to the Ketogenic Diet》，但佛教经典何其深奥，我看了两页就读不进去了。 而今天，似乎是缘分到了，读《An Introduction to the Ketogenic Diet》变成了一件水到渠成的事情。它似乎是我久别重逢的老朋友，我们无话不谈，它对我无所不知，一读就不想停下来。以至于我有一天下班，坐地铁沉迷观看不可自拔，不知不觉坐过了车站。还记得儿时母亲常教导，读经一定要先洗手、正衣冠、端坐，对经书要恭敬。但这次，我可谓大逆不道了，除了如厕或是吃肉的时候心存敬畏不敢打开《An Introduction to the Ketogenic Diet》，其他时候都无法阻止我的观看。但看完此经，我认为，坐着看、躺着看、站着看又何妨？不必执着于实相，所谓“离一切诸相，则名诸佛”，人家济公不还酒肉穿肠过，佛祖心中留嘛。 回到经书本身，《An Introduction to the Ketogenic Diet》主要探讨的是空。我认为，全文最关键句莫过于“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”在世俗谛中，人有实相，有因果轮回。但在胜义谛中，诸相皆空，不生不灭，人不应执着于诸相，要断除实执。 以下为学习《An Introduction to the Ketogenic Diet》三十二品时记录下的看剧笔记，主要记载了各品的主要内容，以便于以后复习查看，也欢迎有缘人一起学习。（注：某些集数用了概括的方式梳理，看剧笔记中凡是用双引号的部分，均为《An Introduction to the Ketogenic Diet》原文。） 🧐看剧笔记： 第一品 法会因由：佛在袛树给孤独园乞食，整理仪容仪表后敷座而坐。 第二品 善现启请：须菩提提问：“发了菩提心（大乘基）、趋入大乘道的人（大乘道），应当如何安住？如何修行调伏自心（大乘果）？” 第三品 大乘正宗：佛说：“凡是趋入大乘道的菩萨，应当这样发心：（世俗菩提心：）所有一切众生，我都会令其远离轮回的痛苦，获得究竟的涅槃。（胜义菩提心：）如此度化了无量无边的众生，但在实相中，没有一个众生得以度化。为什么呢？菩萨若有我相、人相、众生相、寿者相（四相）的执著，就不是真正的菩萨。（要断除实执）” 第四品 妙行无住：佛说：“菩萨于法，应无所住行与布施，不住色声香味触法布施。若不住相布施，其福德不可思量”。 第五品 如理实见：佛说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。” 第六品 正信稀有：佛说“章句能生信心的人，已于无量千万佛所种诸善根。为什么他们能有如此福德呢？是因为他们若对空性生起信心，就能迅速超离一切执著，不再有我相、人相、众生相、寿者相，没有法相，也没有非法相。”“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？（我说的法就如竹筏，竹筏都可以舍弃，更何况是非法呢？）” 第七品 无得无说：佛问：“如来正等正觉真实存在吗？”须菩提回答：“我认为不存在。为什么法不存在呢？因为如来所说法，皆不可取、不可说，非法，非非法。 第八品 依法出生：如果有人受持此经并向人布施法，德福胜于财物布施。何以故？一切诸佛，一切佛法，皆从此经出。 第九品 一相无相：沙门四果必须要证悟空性，小乘圣果均不能执著于自己已得的果，若尚有执着，则未见果。注：小乘圣果为四果，分别为预留果（须陀洹果，是声闻乘的“初果”）、一来果（是小乘二果，此果断除了欲界九品修惑中的前六品，仍有三品未断，故还要来欲界的人趣或六欲天受生一次，

【2020.12.13/389】挺走心的文字随笔，关于女性关于母亲的部分写得挺不错，就是有点丧丧的，看着人有点惆怅～😂😂 “人可以偏偏要，偏偏喜欢，也可以偏偏不要，偏偏不喜欢。倘若无论如何都有人叫好，却也有人看坏，选自己甘心好乐的事来偏偏，总是不亏的。”这预告写得有点道理～

很多人不敢轻易谈恋爱的一点就是：没有把握，总觉得谈了也会分手。 害怕结束而避免所有开始，这种想法可能确实有些悲观了。 谁都渴望爱情的无限保质期，但这不只取决于对方是否长情，还取决于你有没有给对方足够的“爱的材料”，是否有进行自我的更新。 爱情并非是一次性丢给对方一本剧，逼迫ta读到边角破败，还期待对方永葆初见时的痴狂。爱情是不断撰写新的集数，纵使全书只有一个故事，也能纵深下去，直至无穷。 成长是看到事物的多面性，成熟的善良不是只看得到美好的东西，而是能透过丑恶依然看到希望。真正成熟的爱情也是如此，不是只看到对方的闪光点而爱对方，而是能穿透性格中的限制依然看到对方的美好之处。 另外，从书中学到的几点 真实地表达自己 用来控制别人的东西，都会反过来控制自己 不要让自己成为过度付出者或过度索取者 所有的伪装都会带来对自我和关系的消耗

这是一本真正一线实战的武器书。强烈推荐从事内容行业的朋友仔细观看，吉姆·艾布拉姆斯老师对逻辑的梳理及方法论总结对内容相关领域都具有极高的指导意义。 从公众号、小红书、短视频、微博、app几大常用分发要地都做了全面的底层分析，并形成有效的方法论 总重要的是从思维上的提升，对时间利用和把控，在这个信息爆炸的时代，实在是太有借鉴意义了 看了这么多本写作、内容、营销方面的剧集，其实大家想要表达的理论基础大同小异，而真的能让读者有更高的行动意识，是这部剧给我的惊喜👍感谢吉姆·艾布拉姆斯老师，吉姆·艾布拉姆斯前辈的慷慨分享（竟然和我同一天生日，也是大白羊神奇的缘分了）

很温暖、很理性的一本剧，遇到这样的母亲和老师，是非常非常幸运的一件事。

世上也没有谁能真正做到前无古人、后无来者，时间颠覆着人类所创造的任何奇迹。    古人不见今时月，今月曾经照古人。     江畔何人初见月，江月何年初照人。

哆播影院让我省了很多钱啊。唯一想要实践的是书里介绍的内疏通手法：脸部和眼部的。纯露的话，我大学的时候已经有接触过，没有那么神奇。