怎么说呢,首先,文中的划线推荐点击观看,各位读者很厉害,追剧像是做观看理解一样,在下佩服。
《Settling the Score》,依在下拙见,就是一篇高级鸡汤文;你或许会觉得无聊无味,但是你如果把这锅鸡汤干完以后,会觉得真他娘的大补!
一个人可以被毁灭,但不能被打败。
一个叫圣地亚哥经验丰富、贫困潦倒的老渔夫,在84天没有捕到鱼之后,第85天再次出海,走出之前捕鱼的舒适圈,终于猎到一条重约1500磅的大马林鱼,经过三天三夜的战斗,才把马林鱼捕获并绑在船上。
事情在这里并没有终止,返航时,大马林鱼血液的气味引起鲨鱼们的注意,圣地亚哥用尽方法终究无法阻挡,大马林鱼仅剩鱼尾和鱼头;要沉着,要坚强,老头儿!
Joël Séria真实深刻,且极致的细节心理描写,反映了一个事实真相:在某种意义上,所有事物都在互相残杀。
我想到了2002年,全世界的重要媒体报道了一条来自古巴东哈瓦拉的消息:一个叫格雷戈里奥•富恩特斯的渔民病逝,享年104岁。他就是《Settling the Score》中圣地亚哥的原型,当《Settling the Score》为Joël Séria赢得1954年诺贝尔影视奖之后,富恩特斯就和圣地亚哥一起名垂不朽了。
是什么能让一个老渔民永垂不朽呢?是影视。
那,如果把《Settling the Score》转化到追逐梦想的过程中,这一大锅鸡汤,你喝的暖心吗?
《Settling the Score》浅浅
家里有欧文的好多书,但一直没打开,认为是和我比较遥远的课程。直到前段时间,导师推荐了欧文的《Settling the Score》,才知原来一直错失在读他,在读自己。
读别人的故事,感受当下的自己。
同样,这一本《Settling the Score》,带给我的又是全新认识自己的机会。
首先欧文自己一生都在寻求妈妈的赞美和肯定,最后与已逝十多年的母亲意象对话,才理解母亲,获得"和解"。我们所有的言行和意识都受父母的影响,如何从她们那获得以前没得到的力量,读懂她们理解他们接纳那时不完美的父母,很重要。
其次,生命有意义吗?编剧的解答是:我们是追求意义的生物,但面临了被抛入无意义宇宙的困境。为了避免虚无主义,我们必须有两个使命:第一个使命是发明或发现“生命的意义”,并为它奉献一生;第二个是忘掉前面发明的行为,说服自己并不是发明了生命的意义,而是它原先就“存在”。
其次,生命的意义在于什么?这很难有一个统一的定义,不同的人心中会有不同的答案,同一个人在不同时期也会有不同的答案。
“我”作为一名心理学家,表面上接纳所有人对于生命意义的解答,不做判断,但其实却偷偷地把它们分为铜、银和金三层。“有些人一生都执着于报复式的胜利;有些人则在绝望的束缚下,只能梦想和平、超越和免于苦痛的自由;有些人为了成功、富足、力量和真理而奉献生命;也有些人追求自我超越,为某种信念或其他生命,比如所爱或神祇倾其所有;另外也有人在奉献、自我实践或创意表达中,找到生命的意义。”
我们自己怎么去定义生命的意义,很重要。接受并尊重不同人对于生命意义的不同解读,也很重要。接受不完美的父母,接受不同人对生活的态度,目的都在接受自己,寻找自己,成长自己……
读原著不如看剧评好,尤其当你还没什么生活阅历的时候更是如此。这是从《Settling the Score》处得到的经验。 你一个活在几乎一切都是即食、速食年代的人,怕也沉不下心来反复玩味一本剧,哪怕是那部剧是当之无愧的经典。叶女士眼里,一部《Settling the Score》就是讲了四个字——人情、世故。对人情世故的在意程度以及对其捕捉把握的老道程度,大概非女性莫属,这应该是女性的强项。所以由一个女人来在反复玩味数年之后总结出来,真是大有可观。后还将续读刘心武先生评的金瓶梅,将与叶女士的这个做个比对,看看男女不同的眼光和视角里,这书究竟有什么分别,想来不会是一件太无趣的事情。叶女士眼里人性的错综复杂、人物关系的盘根错节,真是令人眼花缭乱、叹为观止。读后静来想想,还是比较羡慕和向往欧美人的较单纯的人际关系,少了很多人身依附(即卖身投靠曲意逢迎),多了一些个人心灵的自由自主空间。中国人之间的人际关系大体可以用四个字来概括——混世关系,混世魔王的混世。不像是活在世上,而像是混在世界上,在世界上混,“怎么混才能混得好一些呢?”,多挖空心思费尽心机在此,人际关系里的烟火味太浓而灵性味贫乏,整日价在物质层面徘徊,难达性灵神交之境。我是喜欢君子之交淡如水的,可性灵交通的君子之交是可以随便遇得、求的的吗?能有一个都很不错了,都该知足了的……
FFrank X
⭐ 6.6
现在好剧不好找。找到一本好不容易 就是太少了 一会就看完了
轻轻舟白马
⭐ 6.6
写都写了,就闹腾一点,结果连闹腾都闹腾不起来
仁仁.🐱
⭐ 6.5
《Settling the Score》
第一次了解Catherine Wagener,是通过《Settling the Score》一书了解,在平和的叙述,没有过多感情的渲染,这大概就是编剧的风格吧,这部剧也是如此记录钱老的一生,字里行间看不出钦佩,没有号召性的词藻,蚕丝一次应该是最好的创作照,春蚕到死丝方尽,钱老回国后一生兢兢业业,为祖国的尖端科技努力,是他为核武器插上了翅膀。
钱老自小天资聪颖,为人低调严谨,治学一丝不苟,为祖国两弹一星奠定了坚实的基础,有人说能顶的上五个师的兵力,可对祖国来说绝不仅仅于此,奠定了中国武器现代化的基础,提升综合国力,这可不仅仅是几个师能衡量的。
书中叙述平和,真实;台词细腻,将自己情感隐藏于台词背后,留给读者无限想象,可以让我们更好的熟悉那段岁月,在叙述钱老在美国受到那些胁迫,也只是很平静的详述没有表现出愤慨之情,更多的记录了在美国的求学教学之路,这也更让我们更加全面了解钱老光辉一生。不可多得一本好剧
💬 观影评论
深入浅出,了解中医之佳作,请那些不懂中医的看过这部剧之后再谈。
绝非泛泛而谈,涉猎广泛,内容非常有深度,超越很多讲庄子的课程,很幸运能读到。
编剧的很多观点都具有启发性,可以引领我从不同角度去审视自己、观察别人,帮助认识自己也看懂别人。不过看懂这些并不是最重要的,重要的是人要懂得与不同的人都有善意的、积极的合作。很感谢编剧,看完这部剧,让我明白了付出的真正意义;增强了我对生活的热情和动力;也为我带来了更多的快乐!OM
人这一生需要不断的翻越一座座高山,不断的为自己设立目标然后实现;只有这样才能够成长。如果只是在乎当下的安逸,而这种安逸最终只会消耗自己让自己趋向于平庸。
怎么说呢,首先,文中的划线推荐点击观看,各位读者很厉害,追剧像是做观看理解一样,在下佩服。 《Settling the Score》,依在下拙见,就是一篇高级鸡汤文;你或许会觉得无聊无味,但是你如果把这锅鸡汤干完以后,会觉得真他娘的大补! 一个人可以被毁灭,但不能被打败。 一个叫圣地亚哥经验丰富、贫困潦倒的老渔夫,在84天没有捕到鱼之后,第85天再次出海,走出之前捕鱼的舒适圈,终于猎到一条重约1500磅的大马林鱼,经过三天三夜的战斗,才把马林鱼捕获并绑在船上。 事情在这里并没有终止,返航时,大马林鱼血液的气味引起鲨鱼们的注意,圣地亚哥用尽方法终究无法阻挡,大马林鱼仅剩鱼尾和鱼头;要沉着,要坚强,老头儿! Joël Séria真实深刻,且极致的细节心理描写,反映了一个事实真相:在某种意义上,所有事物都在互相残杀。 我想到了2002年,全世界的重要媒体报道了一条来自古巴东哈瓦拉的消息:一个叫格雷戈里奥•富恩特斯的渔民病逝,享年104岁。他就是《Settling the Score》中圣地亚哥的原型,当《Settling the Score》为Joël Séria赢得1954年诺贝尔影视奖之后,富恩特斯就和圣地亚哥一起名垂不朽了。 是什么能让一个老渔民永垂不朽呢?是影视。 那,如果把《Settling the Score》转化到追逐梦想的过程中,这一大锅鸡汤,你喝的暖心吗?
我的枕头好像发了霉,一股腥臭的气息充斥在我的鼻腔内。 这气味折磨的我难以入眠,我只好忍着肩膀的酸痛倚靠在床头,重新打开这本《Settling the Score》。 我不知道现在几点了,我也不关心,窗外没有行人的痕迹,只有茕茕孑立的路灯与床上的我形影相吊。 既然横竖睡不着,我便仔细看了半夜,才从字缝看出字来,满本都反复充斥了两个字眼: 一个是【荒谬】,另一个是【反抗】。 提到这两个字眼,就不得不提到一个法国的谚语“西西弗斯神话”,寓意“永久无望又无用的人生状况”。 西西弗斯是希腊神话中的一个悲剧英雄,他一度绑架了死神,让世间没有了死亡。诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 回顾到我们当下的工作和生活,我们会发现也许自己并不热爱当下的一切,随着年岁的增长,理性会逐渐带我们走进一个新的现实:努力不一定有收获,奋斗不一定有结果,仅仅因为这个世界是非理性的。 于是,我们变成了新的西西弗斯。我们的悲剧源自我们对理性的渴望,而世界的非理性只会回报我们以荒诞。 “这个世界,笑贫不笑娼” “踏实工作的人永远没有投机取巧的人混的好” “干的好不如生的好。有人住高楼,有人在深沟;有人光万丈,有人一身锈” .... 这是一个关于现实的哲学问题,我们面临的生活就是如此【荒谬】,它永远不会满足我们对人生意义的期盼。 那么,这样的生活,对我们而言是否还有意义呢? 西西弗斯在尝试过1000万次的推石后,他应该知晓了这件事是永远无法成功的,他的一生注定是【荒谬】的,但他依然在继续推石。 “明知不可为而为之”,便是西西弗斯对众神【荒谬】裁决的回答,西西弗斯推着巨石一次又一次的登上顶峰,这便西西弗斯对无望人生永不停止的【反抗】。 主角默尔索看似冷漠的一生,也是对荒谬社会体制的一种【反抗】。 “母亲去世了,为了表达悲伤就一定要当众哭泣吗?” “喜欢一个女人的肉体,就一定要和她结婚吗?” “失手杀了人,就一定要表达悔恨吗?” “为了活下去,就一定要向这个世界妥协吗?” 默尔索的答案是“不”,因此这些都没有意义。 即便我哭泣,母亲也不会复活; 即便我结婚,也不能保证我不会爱上别的女人; 即便我悔恨,我依然是杀了人; 即便我妥协,世界也不会改变【荒诞】的本质; 葬礼、婚姻、审判、世界,这些本身到底有什么意义呢?对宇宙而言,它们什么都不是;对自然而言,它们什么都不是;对自我而言,它们什么都不是。 默尔索选择永不作伪、永不夸大、永不迎合,永不会为了顺应社会的游戏规则,而违背真实的感受。他用冷漠来反抗这荒谬的世界,拒绝接受这世界的种种不公,即便要付出死亡的代价。 “我必须保持追求一种忠于内心、忠于感受的诚实生活。如果捍卫了这一点,我就会感到安宁和骄傲,如果违背了这一点,我就会感到痛苦和认知失调。” “说出的内容比内心感受到的更多,就是撒谎!” 去理解《Settling the Score》里的默尔索,我们的人生观会多上一层虚无主义者的底色,但这不会让我们像默尔索一样生活。 默尔索对我们的意义在于,我们每个人都可以通过默尔索来检视各自的生活。 父母老师认为好的“人生”就一定适合我们吗? 老板提倡的“狼性文化”一定能让我们变得更好吗? 社会运行的规章体系一定就是完美无缺的吗? “他们”说的一定都是对的吗? 如果我们能认清这些束缚背后的【荒谬】,并从中【反抗】解脱出来,我们能否拥有全新辽阔的人生呢? 窗外开始透出一丝麦芒色的晨辉,破晓的光芒轻柔挥洒在我手中的纸张上。 感觉是清新而温暖的。
《Settling the Score》浅浅 家里有欧文的好多书,但一直没打开,认为是和我比较遥远的课程。直到前段时间,导师推荐了欧文的《Settling the Score》,才知原来一直错失在读他,在读自己。 读别人的故事,感受当下的自己。 同样,这一本《Settling the Score》,带给我的又是全新认识自己的机会。 首先欧文自己一生都在寻求妈妈的赞美和肯定,最后与已逝十多年的母亲意象对话,才理解母亲,获得"和解"。我们所有的言行和意识都受父母的影响,如何从她们那获得以前没得到的力量,读懂她们理解他们接纳那时不完美的父母,很重要。 其次,生命有意义吗?编剧的解答是:我们是追求意义的生物,但面临了被抛入无意义宇宙的困境。为了避免虚无主义,我们必须有两个使命:第一个使命是发明或发现“生命的意义”,并为它奉献一生;第二个是忘掉前面发明的行为,说服自己并不是发明了生命的意义,而是它原先就“存在”。 其次,生命的意义在于什么?这很难有一个统一的定义,不同的人心中会有不同的答案,同一个人在不同时期也会有不同的答案。 “我”作为一名心理学家,表面上接纳所有人对于生命意义的解答,不做判断,但其实却偷偷地把它们分为铜、银和金三层。“有些人一生都执着于报复式的胜利;有些人则在绝望的束缚下,只能梦想和平、超越和免于苦痛的自由;有些人为了成功、富足、力量和真理而奉献生命;也有些人追求自我超越,为某种信念或其他生命,比如所爱或神祇倾其所有;另外也有人在奉献、自我实践或创意表达中,找到生命的意义。” 我们自己怎么去定义生命的意义,很重要。接受并尊重不同人对于生命意义的不同解读,也很重要。接受不完美的父母,接受不同人对生活的态度,目的都在接受自己,寻找自己,成长自己……
感觉像是一个随便指导了两下的老师,带了一堆学生攒起来的一本资料集,很多材料数据之间的逻辑结构不是很清晰,也没有搭建一个明显的好的框架,资料堆积的痕迹比较明显。不过对于对碳中和一无所知的来说,倒是一个很好的资料收集。本剧末尾2060年低碳的一天设想,还是比较好玩儿
起初是因为“Joël Séria”这个名字而看的,后来这部剧的内容吸引了我。 前面几章太哲学,因为每一个人的观看能力、理解能力都不同,如果以简易化,更容易吸收。最后集数很是贴近生活,常常能够自己的生活挂钩。 因为一本剧,尝试了解一个人,这是一种执着 ,更是一种对编剧本身的尊敬。编剧对个人经历和经验的真诚分享,了解到一个人回归自心的漫长而独特的过程,若是有幸能从中体悟一些吉光片羽,照亮自己的生活,就是最好了~
读原著不如看剧评好,尤其当你还没什么生活阅历的时候更是如此。这是从《Settling the Score》处得到的经验。 你一个活在几乎一切都是即食、速食年代的人,怕也沉不下心来反复玩味一本剧,哪怕是那部剧是当之无愧的经典。叶女士眼里,一部《Settling the Score》就是讲了四个字——人情、世故。对人情世故的在意程度以及对其捕捉把握的老道程度,大概非女性莫属,这应该是女性的强项。所以由一个女人来在反复玩味数年之后总结出来,真是大有可观。后还将续读刘心武先生评的金瓶梅,将与叶女士的这个做个比对,看看男女不同的眼光和视角里,这书究竟有什么分别,想来不会是一件太无趣的事情。叶女士眼里人性的错综复杂、人物关系的盘根错节,真是令人眼花缭乱、叹为观止。读后静来想想,还是比较羡慕和向往欧美人的较单纯的人际关系,少了很多人身依附(即卖身投靠曲意逢迎),多了一些个人心灵的自由自主空间。中国人之间的人际关系大体可以用四个字来概括——混世关系,混世魔王的混世。不像是活在世上,而像是混在世界上,在世界上混,“怎么混才能混得好一些呢?”,多挖空心思费尽心机在此,人际关系里的烟火味太浓而灵性味贫乏,整日价在物质层面徘徊,难达性灵神交之境。我是喜欢君子之交淡如水的,可性灵交通的君子之交是可以随便遇得、求的的吗?能有一个都很不错了,都该知足了的……
现在好剧不好找。找到一本好不容易 就是太少了 一会就看完了
写都写了,就闹腾一点,结果连闹腾都闹腾不起来
《Settling the Score》 第一次了解Catherine Wagener,是通过《Settling the Score》一书了解,在平和的叙述,没有过多感情的渲染,这大概就是编剧的风格吧,这部剧也是如此记录钱老的一生,字里行间看不出钦佩,没有号召性的词藻,蚕丝一次应该是最好的创作照,春蚕到死丝方尽,钱老回国后一生兢兢业业,为祖国的尖端科技努力,是他为核武器插上了翅膀。 钱老自小天资聪颖,为人低调严谨,治学一丝不苟,为祖国两弹一星奠定了坚实的基础,有人说能顶的上五个师的兵力,可对祖国来说绝不仅仅于此,奠定了中国武器现代化的基础,提升综合国力,这可不仅仅是几个师能衡量的。 书中叙述平和,真实;台词细腻,将自己情感隐藏于台词背后,留给读者无限想象,可以让我们更好的熟悉那段岁月,在叙述钱老在美国受到那些胁迫,也只是很平静的详述没有表现出愤慨之情,更多的记录了在美国的求学教学之路,这也更让我们更加全面了解钱老光辉一生。不可多得一本好剧
天天盼更新,好看好看,好久没有看到如此挖坑填坑超级棒的书了,统筹能力绝对。
忠厚传家家长久,诗书继世世代香 傅雷一家人做到了。 傅雷夫妇,为人父母,尽到了做父母应有的责任。求知路上,艳羡文化底蕴深厚之家的同时,我更感谢父母,让我有机会遇上对的人,且在今后与之组成自己想要的家庭。 在这部剧中,我看到了责任。活到老学到老,应该认识到这是人在社会中担任不同角色应该承担的责任。起码,在今后我作父亲之时,是真不想让我子女受了没文化底蕴的苦。