战争生死线Rukajärven tie

童年它来了又要走了，羞耻心随它而来，也该随它而去吧？ 在日常生活中，能感受到太多电子产品对儿童头脑的冲击了，他们不加以区分地接受着各种各样的信息，网游、暴力、性爱，那些本该是成人世界的事物不再是成人专属。 现在，儿童在成人化，成人在儿童化。时代使然？是好是坏？ 无论是怎样，我亦希望努力给自己下一代守住一份童真，留得一个童年。

书名很吸引我，最开始看的是他的我与世界只差一个你，还是因为看快乐大本营谢娜推荐的，后来觉得这名字很好听，才看了，很多个小故事，现在看完都不太记得前面写的什么了，最后一个故事时光逆流看得很感动，我们总是在年少无知的时候做了可能很多年后来看很傻很愧疚的事，当下并不觉得

个人认为所有立志将教育当做事业来做的人必须要读伊丽娜·别尔克伦德先生的书。当然做教育为了升官发财也可以考虑绕行了尤其是乡村教育，中国教育还有非常大的创新空间～

嗯……内🐟还有很长的路要走

当人们肉体、心理及社会文化三个层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。——虽然还没想明白，不过小笔记先记下来。

想先问一下，书里有爱情吗，比如唐绝艳，比如沈未辰，比如李景风。我知道Kari Heiskanen说过他不会放掉剧情而写爱情，写爱情也是为剧情服务，我就想问最后结果是里面有“正面”的爱情吗

这部剧创作的是编剧在1958-1960观察到的日本的中产阶级，又叫“工薪族”。编剧学术上的成就被很多人肯定。 但是就我个人来讲，因为是在1960年代那个时候，有很多东西已经过去了，不适合现在，更多的事当作是历史来看，以及就像编剧说的“民族志”，去了解日本这个民族。 日本文化很多源于中国，受中国影响，但是同样的会有很多不一样的地方。 就1960年代来说，一日本每个家里的分工泾渭分明，男主外，女主内，而且男性不插手女性的事务。女性在家务事中更有话语权，而男性则在外有权威。而在中国古代，则是无论什么，男性都占有绝对说话权。二工薪族通过考试进入好中学好大学好公司，并且始终效忠这个公司。他们获得的是肯定的工资，肯定的退休养老金等，这种确定让他们的生活也很确定，虽然可能金钱上不够让他们挥霍，但是在那个时代，每个月固定的工资，可以精打细算，可以通过勤俭节约也同样买些“奢侈品”三日本人的文化同中国相似，即委婉，无论是拒绝还是什么，都不会明明白白地说。这一点就算现在似乎也是这样（有一个美国人去日本谈生意，谈的都好好地，美国人以为必定成功，在美国人离开以后，日本人才打电话说没有谈成功，这是因为美国人的思考是直线式，而日本人则不是如此）。因此面对不同文化背景的人，要真正地弄明白对方的意思。 战后的日本为什么可以如此迅速地恢复，从工薪族来看。他们一生都在尽力。尽力考到好学校，尽力考去好公司，尽力为这个公司尽忠。似乎每个人都在努力地工作，那么整个日本好像也没有理由会倒退。 对于30年后，日本的工薪族家庭，女性开始有更多机会工作，人们的经济水平也完全足够他们去国外旅行。日本人也不像战后那样会自卑，他们的经济实力在世界前列。他们更加地去渴望挑战，渴望新鲜的生活，而不是像他们的父辈一样。这和现在的中国一样，也许有很多人都希望做公务员，但是有更多人渴望过自己想要的生活，更加想要富有挑战的有趣的工作！

忘了是哪一章的番外了，写了老周头变勤奋是因为父母不在了，弟弟大了，变抠门是因为周银自己卖身了，抠门攒钱给弟弟赎身。哎，有血有肉的，每一句很平淡的话，都看的让人酸酸胀胀想流泪

文中有大量的例子，读起来很有感觉。 只是自己觉得有些观点补眠有些前后矛盾，不可实行，但是大多数的观点是极好的！

超级感动和佩服Kari Heiskanen 妈妈 原来做一个妈妈要这样才算合格 在孩子成长的过程中 坚定不移的爱它  需要太多的知识和学习

一个组织发展的过程就如一支浩荡大军前往目的地的过程，如何保持队伍齐心协力往目的地前进同时还能保持队形一致不变样，OKR就像一个联结士兵，排，营，团，乃至整个军营的利器，它不带有什么功利性，而更多地通过同一使命激发自驱力，以组织和个人的效率提升和成长为目的。战略是OKR体系极其重要的一环，是基石所在，这也是本剧编剧下大篇幅介绍的。

阿苏勒的成长历程告诉我们，很多时候让千里马跑起来的不是伯乐，而是皮鞭，衷心祝阿苏勒，羽然，姬野早日团聚，，

这是一本值得认真学习的剧集，编剧从不同的角度讲解在生活中经常遇到的一些问题非常容易理解和学习

认真生活的足球剧集啊，看过林大好几本剧集，但这部真的太有烟火气息了。希望本剧越来越好。(另，有没有分高一点的哆播影院小队少人的..拉我一个!)

这部剧更偏向于纪实影视，描述的内容比较多，探讨深层次原因的内容比较少，感觉点到为止。 我觉得战争生死线Rukajärven tie的成因很多，种族歧视只是其中一部分。美国作为目前最强大、最富裕的国家，还有这么多底层的原因之一是现在的国家和以前的国家意义已经不同了。以前的顶层或者上层对自己的国家都有很强的归属感或者说他们即是国家；但是现在美国的顶层或者上层属于一种新的人类，即世界人，对他们而言重要的不再是国家，而是利益最大化，如何获得最大利益才是最关键的，例如为了避税他们可以轻易的改变自己的国籍，可以轻易的把工厂搬到成本更低的地方。所以，帮助底层的人不再是他们的义务，而成为了一种负担。 再一方面，人性本身就是非我族类，其心必异的。这也是人能存活下来的原因之一，所以歧视这是人的自带属性。但是当资源丰沛的时候，人会显得更加包容，更倾向于合作；而一旦资源匮乏的时候，首先想到的就是掠夺异族的资源。这也是人性的特点。所以，当美国经济衰退的时候，往往就是种族问题越发尖锐的时候。

相比上一部，我真是更喜欢这部。上一部的主角开挂多少有点杰克苏。而这部的家国情义手足父子情，真的打动人。

我不考研，但是翻看了这部剧，就是好奇，这个事是不是很厉害。确实方向上挺有用，也很利索。

曹操，一个历来有争议的历史人物，印象中的他要不是枭雄或奸雄，亦或是一个黑面的反面人物。 这部书在我看来，也算是给在漫长历史中被扭曲的曹操做了一个翻案。从童年、少年、壮年、中年、暮年的曹操做了一个生动细致的成长记录，使得读者更能全面的去了解他，读懂他，也更能理解他。 一个在动荡不安，民不聊生的年代，曹操的崛起有着历史的担当与责任。作为一个军事家，一生戎马，真刀真枪，统一大半个中国，抑制豪强，发展生产，让人民回归安稳，实属不易，不可谓不为一个了不起的人物。他，有缺点，也有优点，虽罪孽不小，但功劳也很大。 很喜欢书中借贾诩之口所言的：“卑鄙的圣人”论。 “卑鄙的圣人......其实就是常人。” “但凡世间之人皆可为圣，也皆有龌龊之处，魏武王也不过如此。虽有圣人之情怀，而不脱世人之俗；虽有卑鄙行径，却未泯仁爱之心。世人每天每事都在抉择，是当圣人还是当小人，或此时为圣、彼时卑鄙，或于此事下作、于彼事超脱，人人皆是圣人，但人人也都卑鄙。，永远伟大正确的人这世上根本没有！至于作古之人能否称之为“圣人”，全凭后人一张嘴。.......这世道挺无聊的，非要把人分出善恶，似乎除了好人就是坏人，但凡坏人总被批的不是人，好人总被批得不像人.......” 愿我等“卑鄙的圣人”均有曹操之“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”的豪迈在当下生活之战场下厮杀，拼出属于我等的“曹魏”。与君共勉~！

讲真，我一直以为严世蕃是残忍冷酷的幕后boss，但是看他那偷听的劲头。我突然觉得他有点萌萌哒啊！

九年之后重读此剧，当然第二部分是第一次读。第一次读就有这种感觉，大家都说台湾应该回归，读完就觉得，凭什么？一百年来，我们是否真的重视过台湾，特别是台湾人民的感情？这部剧，值得热血的冷血的，关心政治的，不关心政治的，关心民生的，不关心民生的，都去读一读。台湾问题的解决，个人理解，真的需要我们全面反思，是否我们真的将他们当成了血浓于水的同胞，台湾问题，水到渠成！

不知道为何，作为一个Taisto Reimaluoto的粉丝，近几年的书，总是一种希望越大，失望越大的感觉，基本到主角成型后，就开始有点莫名的尴尬，结尾也是让人无奈，只能说好的设定，好的开头，不错的转折与填坑，希望后期能恢复质量。而不是半好半坏

以前总是很急于快速瘦下来，看了这部剧后才明白。我们的日常行为会影响我们的身体。只有我们与我们的身体积极沟通，将运动贯穿于日常生活（不一定非要在固定时间运动，只要你想就可以开始）。这部剧给我带来了新思路 1、自律存在于你每一个选择中 2、少坐，给自己制造时间运动 3、多吃优质碳水化合物 4、提前规划好一周的饮食，随身携带运动装备 5、每天出出汗 6、出去吃饭前先自己在家吃饱 7、学会和身体沟通 8、勇敢走出第一步