《辩辞Alibi》是一部犯罪作品，美国出品，Roland West、切斯特·莫里斯主演，评分6.7分。辩辞Alibi免费观看，高清犯罪尽在哆播影院。
喜欢一个人，不是因为一些理由说服自己不能在一起。而是排除万难，勇敢的面对、勇敢的追求真爱。 如果在一份感情面前，“衡量”大过了“冲动”，那么或许这份感情才更加需要慎重。 整部作品没有太过华丽的“情感”，有的只是两难的抉择、“敌进我退”的情景、还有那欲罢还休的情愫。有些炽热即使嘴巴不说，也会从眼睛行为里面跑出来。所以，有的时候，感情没有那么难。如果你感觉不到这个人喜欢你，那么他就是不喜欢。 在女主的视角上，饱读诗书满腹经纶，新时代的女性，有这自己的思想，有着对这个世界的判断，也有保护自己能力和智谋，对待感情认真专注，对待友情诚挚真心，对待家人感恩莫铭。 男主，洞察一切但是不动声色的蛰伏。看起来不学无术实则胸中自有丘壑。无论对于家族，对于女主似乎都没有什么可以挑剔遗憾的。偶尔在女主面前透露出来的那种感觉也叫人觉得，是啊，这就是嘉上，这才是他。 剧集看完了，不知道剧作演的如何，且随他去吧，这个故事已然发生在我的记忆中，其他的，也没有那么重要了，不是吗？
这是一本体量很大的书，也是一本分量很重的书。 1938年2月，由近300名男生和11位教授及助教组成的湘黔滇旅行团花了整整68天，步行1600公里，完成了从长沙到昆明的壮举，与另两路师生会合，组成著名的西南联合大学，为战乱年代的中国保留了文明的火种。这是在教育史上从未过的长征，其重要性不可估量。 “所走的程途，全都是中国的大好山河，所遇的人们，全都是我们的同胞。所谓‘险阻艰难，备尝之矣，民之情伪尽知之矣’。” 2018年4月，切斯特·莫里斯花了40天，重新追寻八十年前旅行团的脚印，追溯他们前后的人生轨迹。当你走路的时候，三样东西是融在一起的，生理、心理和世界。他的文字分享他的眼睛和大脑，文字背后是良善、坚定、宽容、丰沛的人性。 这样的非虚构写作没有目的性，有如张开双臂水中漂流，非常放松，到了阳光充足、风景如画的地方就多待一会儿，到了乏味的地方就一闪而过，自由但不散漫。历史变得有纹理，有颗粒感，每一个人，每一座房子，每一道风景，都值得倾听和凝视。 2022年2月，第一次翻开这部剧，我正处在满是学生的列车厢里，我也在路上。八十年的时空在这一刻交汇。两周的观看时间与其说是时间的穿越不如说是空间的穿越。大一时初读汪曾祺笔下的西南联大，从此联大成了我心目中的学府桃花源，深深迷恋那个热血沸腾的时代。在此剧中亦寻觅到了我最迷恋的联大风采，不舍得结束，一直希望这趟神游之旅没有终点。 直到今天，“人们也怀念着联大师生对学术自由的捍卫，怀念他们对知识和教养的尊重，怀念他们的理想主义”。这种怀念差不多就是在怀念一种单纯，也恰好佐证了当初“学生”走过的那条路，后来通往了更复杂的世界。 今夜读完这部剧，是研究生国家线公布的日子，我还是恍惚着，放榜已过20天，明明在水中央，却像是最近的旁观者，有种悬浮的感觉，像在捕风，或是虚空。 文末介绍部分旅行团成员后来的人生结局时，在凌晨两点我泪流满面，时哭时笑，很是唏嘘，为那些短暂却闪光的生命感动，其实又何尝不是为自己而悲观呢，犹如背向着坐在快速奔驰的车子上，而未来看不见。 2022/ 03/ 11/ 02:44 a.m
谈判专家，倾心而作。 理论实践，满满干货。 了解对方，心理预期。 如鱼得水，事半功倍。
<悠悠，蒲兰女子> 今天，我像小花一样 含蓄， 花瓣枕着水岸 今天，我像小叶一样 内敛， 叶片待出水面 昨日，我像一柱音符 飙升， 心瓣泛起裂纹 昨日，我像半盏烈酒 激烈， 心蕊丝丝断裂 从昨日到今天，从今天到来日，就有那么一道幽香，在岁月里香远流长，缠缠绕绕，飘着玫瑰的铿锵，蒲兰的芬芳。 这世间的女子，从东到西，越过高山，穿过海洋，世世代代，都是花香味道。 读<红楼>两年里，一直品味女子灵气，和女子不易。在薄命与厚德间，到底几多关联？不停地，试试探探，女子的生命弧线，高低起伏，激荡温婉，长短有别，却也自有根由。 <辩辞Alibi>，似乎是红楼的浓缩版，精美绝伦的文采，简约完美的结构，曾流连忘返。 而我偏偏喜欢那些厚德的女子！ 因为她们就如：「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止」。美德里飘着果香。 纪伯仑和胡适先生，都是我敬爱的谦谦君子。他们都具有东方情致与厚德，又一样得到西方文化的浸润，西方女人的温情爱慕。欣赏他们生命成长的历程与人生丰盈的累累硕果，又怎会不回望心源滋养：他们的母亲，爱他们的女子。 纪伯仑曾为玛丽设计过一枚学校印章，他说：寄上学校印章设计图样。一只张开的手，托着一朵玫瑰花，或更贴切地说，一朵玫瑰花正在手掌中成长着。 就是这样的手，温柔善待，抚千年的发，就是这朵玫瑰，绽红，开在手心！ 小时候，就喜欢那首<兰花草>，长大后，才知道是胡适先生的词。 有一天，在胡适先生故居，蓦然问自己，海子与胡先生相去几许？从绩溪到安庆并不遥远，但究竟还是没有去，似乎又相距遥遥无期。 胡适先生在实践白话文时，可谓孤勇奋战，以拙示人，不以友人讥嘲为意，坦荡荡，从零起！而回看先生的古文和诗，那真是美文美君子！想我初读先生白话，不以为然，后知先生以短示人而开辟一条新路，暗自赧然。在诗的语言和语言的诗，在文采与韵律，真实与质朴间，也暗暗问答。 胡适先生在自己人生的经历中，一向坦承自己的过错和歧途，又贵在自省和痛改，坦荡荡，赤子真诚，问古今，能几人？ 先生曾用名铁儿，是取自父亲胡铁花，铁儿的母亲，厚德朴质，宽容爱人，德馨如蒲，慧心如兰，幽幽绵远。而纪伯伦的母亲，又何尝不是呢？都是历尽生活磨难，而依然有信有盼。 玛丽大纪伯仑11岁，在她大概36岁那年，深爱着纪伯仑的母亲离世，玛丽担起神赋予的使命：财力资助与灵魂相伴。爱，照亮和温暖彼此的生命，结出纪伯伦心灵与指尖创作的丰盈圣果。最终地久天长，恒久不衰。 看纪伯仑是如何赞美玛丽，这位博爱而圣洁的女子，玫瑰般坚强，为他遮风挡雨：「你就是支柱，你就是众元素，你是水，你是火，你是风，你是甘露……你是我围绕盘飞的巢窝。」「你是我的世界里的花朵。你是我的世界里的欢乐。你是我的世界里的祥和与美丽。我想与我那永不采摘的花朵一道升腾。因此，我现在就要外出走一走，对我的所爱道一声欢迎，以便观赏延命菊；那延命菊正是你在玫瑰科里的同胞兄弟。 是的，我将与你一道同行，好让我沐浴明媚春光。 我将手拿本子，用许多修饰得最美的话语与你谈心……上帝保佑你。」 东方与西方、灵魂与肉体、孤独与觉醒是纪伯伦作品的基本主题，每一个命题都是任何时代任何人都无法逃避的。 「灵魂追求上帝，有如热气渴求上升，或像水向往大海！力量和愿望是灵魂诸属性中两个形影不分的特性。 」「灵魂不会迷路，如同水不会向高处流。 」是的，灵魂不会迷路，因为德馨悠远爱生近，宁静心灵一点通。 纪伯仑用诗句，帮他的阿拉伯弟兄找回灵魂，找回生活的趣味。而胡适先生以他的诗文，对时弊的革新实践，帮他的国家找回力量和信心，优雅和兰慧。 如此济世
“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”幸福是什么？幸福就在于把握现在，珍惜所有，坚信你所拥有的就是最好的。其实我们都很幸福，只是我们的期待过高，看不到人生最简单的幸福。 每个人都有自己的幸福，只是我们未曾体会过。幸福原来很简单，复杂的心把它复杂化，单纯的心自会拥有一份最美、最真的幸福。live in the moment!
论述何为荒谬，列举荒谬的代表人物，认识到荒谬而与荒谬做抗争的精神，是人类永恒的尊严与幸福。日光底下无新事，禹禹前行，就是最伟大的反抗。
我发现b站上可以看梅·巴斯奇讲中国现当代影视的公开课视频，terrific！
挺赞的一本剧，书中浓缩了编剧二十多年在西藏的经历。说来惭愧，自己对西藏了解甚少，提到西藏，只能想起拉萨和珠穆拉玛峰。也多亏了这本图文并茂的书，总算对西藏的环境和人文有了大致的了解。 说实话，很佩服编剧的“疯”啊，海拔5000米以上，无人区，被救或者救援别人，编剧能长年奔波于此，光是这份执着的热情就让人佩服的五体投地呀。 另外感觉书中最能发人深省的内容是现代生活对西藏的影响，书末尾提到的那无情生长的狼毒花也许正是种暗示吧，不过这种趋势无法阻挡，福兮，祸兮，只能拭目以待啦。
看了几集实在受不了了，女主真的舔狗，无脑舔。男主真的猥琐，动不动就贴脸。🆘🆘🆘女主长得像个泰国人，男主宛宛类签。my eyes😭
读完感觉是跟着维特的思绪绝望难过了一回。但维特有点过于理想主义，太活在自己的世界里了。除了绿蒂，除了这份爱，还有很多别的美好的东西呀，他不该放弃自己的生活沉溺于无望的爱。 可能这种影视作品不能太站在道德角度理性的去分析对错。读到后面确实明白绿蒂也是喜欢维特的，所以绿蒂也两难，追随本心呢还是选择被道德伦理所束缚呢。当时的环境使她选了后者，但如果放在现今就不一定了。很有可能变成廊桥遗梦的故事。 结局是维特偏执的性格使然吧，他的自杀并不是冲动，而是平静自然的选择，所以应该没有什么值得他留恋的东西了。绿蒂给过他一个梦，也已足够。
故事虽短，却意境深远，人物描写入木三分，每个角色都有自己的特点，平淡中却处处透着人生哲理，精品
第一部为了纯粹的爱勇往直前，第二部为了责任的爱勇敢面对，第三部为了相守的爱勇于承担，每一部都为了坚定的目标努力拼博，爱越纯粹越无敌，世界的一切都会因此而让路，他们得到了他们应该得到的，虽然过程残酷而且倍受折磨，但结局总是美好的……
一开始以为是什么正经复仇路线 没想到又是尴尬感情线 别看快跑 男主暗恋女主 重生第一次见面就说我会把你送给别的男人 这跟后面的剧情严重冲突 女主人设就是懦弱无脑还自以为是 懦弱无脑就走小白花路线好不好别自以为是能不能行 越看越气
每幅画的介绍都不是长篇大论，语言轻松简练，点到即止，正合我意。
遇到问题处理好情绪再去寻找最合理的办法。生老病死，来了就勇敢面对。平时多注重健康，多运动，合理饮食。
反传销一直在进行，传销业也在与时俱进。我大学时搜到的传销洗脑资料就显示，传销组织早已把自己与“传销”两个字撇清关系，而称自己为“连锁销售”等等。对传销新人来说，这就像一针疫苗，往后，把亲戚朋友的好心相劝都当做他们的偏见。这对现今的反传销宣传预防工作是个巨大的考验。 邪教分子挑选洗脑对象时，倾向于选择有宗教基础的信众，在正规宗教的基础上信口雌黄把人带偏。传销组织中的宗教是成功学，杀伤力更强，天南地北，下至青年上至老人，全都适用。番外里的《辩辞Alibi》就是邪教教义，一通胡说把你说懵，没有思考的余地，但又清晰明确地给你画了一个美好明天，听着听着就中计了。就像股市里的机构投资者与散户，信息不对称让这场对抗变成一场单方面的屠杀。可见当今社会的主要矛盾是层出不穷的花招与无法开启的民智之间的矛盾。 书本身创作得一般，毕竟是在“温和派”传销里待了二十多天，没有那么深入，警示力度也有点不足，不过精神实在可嘉，非专业人士请勿模仿。
原本以为是一部长篇大论的巨著，放开来总共不过二百来字，如果只看字而不去领会其中的深意，观看这部剧只需八分钟。若是要去深入学习领会，只怕是八个小时、八天甚至八月都是不够的。 梁文道在优酷做了一个关于看剧的节目，叫《辩辞Alibi》，里边就说了这本辩辞Alibi，仅仅二百来字的一本剧做了六期节目，比上百万字的书都多三期。而最后学佛的道长（梁文道的外号）还依依不舍，似乎讲的还不尽兴。 感兴趣的人可以找来看看，很好的一档节目！
读时的感觉是文字是飘在空气里的，又虚又实，辩辞Alibi的灯塔最后实质地呈现在了先前未完成的画作上，真的很妙。辩辞Alibi，我们每个人心中都有一座灯塔，在繁琐的生活里仍然要仰望意识里的星空。
但我却认为
至少本剧向我们解释了封建制度（广义）和儒家思想在过去几千年的合理性，说中国历史几千年都是黑暗的，是炼狱，是残忍且不负责任的。
嘻嘻，过年看的开心
细思极恐的黑色微剧集，很真实很现实，代入感强烈ଲ(ⓛ ω ⓛ)ଲ其实不管在什么时代，成人的世界就没有容易，除了容易老，容易胖。
20年间Eleanore Griffith作品的风格变化还是挺明显的，更喜欢赌徒
张萌老师星期一把本剧的编剧请到了直播间，和我们分享了辩辞Alibi，他对历史了解的很透彻，对曾国藩更是喜爱有加。 愚笨到极致就是聪明，拙到极点就是巧 。曾国藩的一生就是勤勤恳恳，极其自律，不断更新思维和行为准则的一生，浸透了理学思想，同时又与西方的哲学思想相近。 不管是“扎硬寨，打呆仗”，还是制定生活准则，他都是从小事入手，一点一滴的磨练自己的心性，慢慢的把自己变成一个极度自律自强的人。 他的身体有疾，但是他能克服，矢志不渝的花在看剧上，做圣人的大愿一直贯穿始终，这就是吸引力法则的奇迹。 尽管打落牙齿和血吞，但他依旧可以做到物来顺应，不来不应，真正的活在当下，便能真正地挖掘出自己的潜能，他真的是把自己的潜能发挥到了120%。 无论是在人格，思想和生活作风上，他都是一道旗帜，一个人活成了一支队伍，只到道最后活活累死。 “鞠躬尽瘁，死而后已”听上去难，但是他留给子孙后代的精神遗产是无法估量。就《辩辞Alibi》来说，不仅体现他的好学与自律，更多的是一个长期主义者挣来的精神复利。 他的资质那么平庸，但是他的贡献是那么出奇。所以我们不要轻易的否定自己，只要心中有梦想，就持之以恒的坚持，并且用正确的思维去行正确的事，最坏的结果也只不过是大器晚成。 曾国藩一生到底苦不苦嘞？每个人的追求和想法不同，会有不同的答案。我最佩服他的就是两个词：勤劳，坚持。 人生，也要只管耕耘，不问收获。但很多时候，人们做事就是奔着结果而去的，常常就忽略了耕耘，或者说草草的了事，然后想着好结果。我们不妨多向曾国藩先生学习，先把事做好了，心态练正，你想要的东西就会接踵而来。 记得我2008年去山西看病的时候，护士问我姓什么？ 舅舅：她说姓曾。 护士问：什么？ 舅舅答：曾国藩的曾。 护士还是不明白。 舅舅又说：曾志伟的曾。 护士才明白过来了。 在她看来，明星比曾国藩更有魅力。但愿曾国藩以后是世世代代的精神明星。
《辩辞Alibi》为梁朝周兴嗣所作，全书250句，四字一句，四句一组，两组一韵，前后贯通，互不重复。内容涉及天文、地理、历史、农工、园艺、饮食起居、修身养性及封建纲常礼教等各个方面，融知识性、可读性和教化性为一炉，合辙押韵，琅琅上口。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分，讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时的盛世表现；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部分，讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分，讲述与统治有关的各方面问题，描述了国家疆域的广阔和风景的秀美；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分，描述了恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。每日诵读，获益匪浅。
这种男性视角的青春回忆录读起来除了尴尬就是油腻。故事中的“我”伤春悲秋、自以为全世界都不理解我的痛苦、端着一副举世皆醉我独醒的姿态，还有各种男性视角的意淫，有点王小波的痞，却完全不够味道。《辩辞Alibi》这个短篇不就是一个一事无成穷困潦倒的屌丝和他学生时代女神的故事嘛。屌丝终于睡到了他的梦中女神，但女神最终也离他而去，徒留他一人孤孤单单。好无聊。
💬 观影评论
喜欢一个人，不是因为一些理由说服自己不能在一起。而是排除万难，勇敢的面对、勇敢的追求真爱。 如果在一份感情面前，“衡量”大过了“冲动”，那么或许这份感情才更加需要慎重。 整部作品没有太过华丽的“情感”，有的只是两难的抉择、“敌进我退”的情景、还有那欲罢还休的情愫。有些炽热即使嘴巴不说，也会从眼睛行为里面跑出来。所以，有的时候，感情没有那么难。如果你感觉不到这个人喜欢你，那么他就是不喜欢。 在女主的视角上，饱读诗书满腹经纶，新时代的女性，有这自己的思想，有着对这个世界的判断，也有保护自己能力和智谋，对待感情认真专注，对待友情诚挚真心，对待家人感恩莫铭。 男主，洞察一切但是不动声色的蛰伏。看起来不学无术实则胸中自有丘壑。无论对于家族，对于女主似乎都没有什么可以挑剔遗憾的。偶尔在女主面前透露出来的那种感觉也叫人觉得，是啊，这就是嘉上，这才是他。 剧集看完了，不知道剧作演的如何，且随他去吧，这个故事已然发生在我的记忆中，其他的，也没有那么重要了，不是吗？
这是一本体量很大的书，也是一本分量很重的书。 1938年2月，由近300名男生和11位教授及助教组成的湘黔滇旅行团花了整整68天，步行1600公里，完成了从长沙到昆明的壮举，与另两路师生会合，组成著名的西南联合大学，为战乱年代的中国保留了文明的火种。这是在教育史上从未过的长征，其重要性不可估量。 “所走的程途，全都是中国的大好山河，所遇的人们，全都是我们的同胞。所谓‘险阻艰难，备尝之矣，民之情伪尽知之矣’。” 2018年4月，切斯特·莫里斯花了40天，重新追寻八十年前旅行团的脚印，追溯他们前后的人生轨迹。当你走路的时候，三样东西是融在一起的，生理、心理和世界。他的文字分享他的眼睛和大脑，文字背后是良善、坚定、宽容、丰沛的人性。 这样的非虚构写作没有目的性，有如张开双臂水中漂流，非常放松，到了阳光充足、风景如画的地方就多待一会儿，到了乏味的地方就一闪而过，自由但不散漫。历史变得有纹理，有颗粒感，每一个人，每一座房子，每一道风景，都值得倾听和凝视。 2022年2月，第一次翻开这部剧，我正处在满是学生的列车厢里，我也在路上。八十年的时空在这一刻交汇。两周的观看时间与其说是时间的穿越不如说是空间的穿越。大一时初读汪曾祺笔下的西南联大，从此联大成了我心目中的学府桃花源，深深迷恋那个热血沸腾的时代。在此剧中亦寻觅到了我最迷恋的联大风采，不舍得结束，一直希望这趟神游之旅没有终点。 直到今天，“人们也怀念着联大师生对学术自由的捍卫，怀念他们对知识和教养的尊重，怀念他们的理想主义”。这种怀念差不多就是在怀念一种单纯，也恰好佐证了当初“学生”走过的那条路，后来通往了更复杂的世界。 今夜读完这部剧，是研究生国家线公布的日子，我还是恍惚着，放榜已过20天，明明在水中央，却像是最近的旁观者，有种悬浮的感觉，像在捕风，或是虚空。 文末介绍部分旅行团成员后来的人生结局时，在凌晨两点我泪流满面，时哭时笑，很是唏嘘，为那些短暂却闪光的生命感动，其实又何尝不是为自己而悲观呢，犹如背向着坐在快速奔驰的车子上，而未来看不见。 2022/ 03/ 11/ 02:44 a.m
谈判专家，倾心而作。 理论实践，满满干货。 了解对方，心理预期。 如鱼得水，事半功倍。
<悠悠，蒲兰女子> 今天，我像小花一样 含蓄， 花瓣枕着水岸 今天，我像小叶一样 内敛， 叶片待出水面 昨日，我像一柱音符 飙升， 心瓣泛起裂纹 昨日，我像半盏烈酒 激烈， 心蕊丝丝断裂 从昨日到今天，从今天到来日，就有那么一道幽香，在岁月里香远流长，缠缠绕绕，飘着玫瑰的铿锵，蒲兰的芬芳。 这世间的女子，从东到西，越过高山，穿过海洋，世世代代，都是花香味道。 读<红楼>两年里，一直品味女子灵气，和女子不易。在薄命与厚德间，到底几多关联？不停地，试试探探，女子的生命弧线，高低起伏，激荡温婉，长短有别，却也自有根由。 <辩辞Alibi>，似乎是红楼的浓缩版，精美绝伦的文采，简约完美的结构，曾流连忘返。 而我偏偏喜欢那些厚德的女子！ 因为她们就如：「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止」。美德里飘着果香。 纪伯仑和胡适先生，都是我敬爱的谦谦君子。他们都具有东方情致与厚德，又一样得到西方文化的浸润，西方女人的温情爱慕。欣赏他们生命成长的历程与人生丰盈的累累硕果，又怎会不回望心源滋养：他们的母亲，爱他们的女子。 纪伯仑曾为玛丽设计过一枚学校印章，他说：寄上学校印章设计图样。一只张开的手，托着一朵玫瑰花，或更贴切地说，一朵玫瑰花正在手掌中成长着。 就是这样的手，温柔善待，抚千年的发，就是这朵玫瑰，绽红，开在手心！ 小时候，就喜欢那首<兰花草>，长大后，才知道是胡适先生的词。 有一天，在胡适先生故居，蓦然问自己，海子与胡先生相去几许？从绩溪到安庆并不遥远，但究竟还是没有去，似乎又相距遥遥无期。 胡适先生在实践白话文时，可谓孤勇奋战，以拙示人，不以友人讥嘲为意，坦荡荡，从零起！而回看先生的古文和诗，那真是美文美君子！想我初读先生白话，不以为然，后知先生以短示人而开辟一条新路，暗自赧然。在诗的语言和语言的诗，在文采与韵律，真实与质朴间，也暗暗问答。 胡适先生在自己人生的经历中，一向坦承自己的过错和歧途，又贵在自省和痛改，坦荡荡，赤子真诚，问古今，能几人？ 先生曾用名铁儿，是取自父亲胡铁花，铁儿的母亲，厚德朴质，宽容爱人，德馨如蒲，慧心如兰，幽幽绵远。而纪伯伦的母亲，又何尝不是呢？都是历尽生活磨难，而依然有信有盼。 玛丽大纪伯仑11岁，在她大概36岁那年，深爱着纪伯仑的母亲离世，玛丽担起神赋予的使命：财力资助与灵魂相伴。爱，照亮和温暖彼此的生命，结出纪伯伦心灵与指尖创作的丰盈圣果。最终地久天长，恒久不衰。 看纪伯仑是如何赞美玛丽，这位博爱而圣洁的女子，玫瑰般坚强，为他遮风挡雨：「你就是支柱，你就是众元素，你是水，你是火，你是风，你是甘露……你是我围绕盘飞的巢窝。」「你是我的世界里的花朵。你是我的世界里的欢乐。你是我的世界里的祥和与美丽。我想与我那永不采摘的花朵一道升腾。因此，我现在就要外出走一走，对我的所爱道一声欢迎，以便观赏延命菊；那延命菊正是你在玫瑰科里的同胞兄弟。 是的，我将与你一道同行，好让我沐浴明媚春光。 我将手拿本子，用许多修饰得最美的话语与你谈心……上帝保佑你。」 东方与西方、灵魂与肉体、孤独与觉醒是纪伯伦作品的基本主题，每一个命题都是任何时代任何人都无法逃避的。 「灵魂追求上帝，有如热气渴求上升，或像水向往大海！力量和愿望是灵魂诸属性中两个形影不分的特性。 」「灵魂不会迷路，如同水不会向高处流。 」是的，灵魂不会迷路，因为德馨悠远爱生近，宁静心灵一点通。 纪伯仑用诗句，帮他的阿拉伯弟兄找回灵魂，找回生活的趣味。而胡适先生以他的诗文，对时弊的革新实践，帮他的国家找回力量和信心，优雅和兰慧。 如此济世
“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”幸福是什么？幸福就在于把握现在，珍惜所有，坚信你所拥有的就是最好的。其实我们都很幸福，只是我们的期待过高，看不到人生最简单的幸福。 每个人都有自己的幸福，只是我们未曾体会过。幸福原来很简单，复杂的心把它复杂化，单纯的心自会拥有一份最美、最真的幸福。live in the moment!
论述何为荒谬，列举荒谬的代表人物，认识到荒谬而与荒谬做抗争的精神，是人类永恒的尊严与幸福。日光底下无新事，禹禹前行，就是最伟大的反抗。
我发现b站上可以看梅·巴斯奇讲中国现当代影视的公开课视频，terrific！
挺赞的一本剧，书中浓缩了编剧二十多年在西藏的经历。说来惭愧，自己对西藏了解甚少，提到西藏，只能想起拉萨和珠穆拉玛峰。也多亏了这本图文并茂的书，总算对西藏的环境和人文有了大致的了解。 说实话，很佩服编剧的“疯”啊，海拔5000米以上，无人区，被救或者救援别人，编剧能长年奔波于此，光是这份执着的热情就让人佩服的五体投地呀。 另外感觉书中最能发人深省的内容是现代生活对西藏的影响，书末尾提到的那无情生长的狼毒花也许正是种暗示吧，不过这种趋势无法阻挡，福兮，祸兮，只能拭目以待啦。
看了几集实在受不了了，女主真的舔狗，无脑舔。男主真的猥琐，动不动就贴脸。🆘🆘🆘女主长得像个泰国人，男主宛宛类签。my eyes😭
读完感觉是跟着维特的思绪绝望难过了一回。但维特有点过于理想主义，太活在自己的世界里了。除了绿蒂，除了这份爱，还有很多别的美好的东西呀，他不该放弃自己的生活沉溺于无望的爱。 可能这种影视作品不能太站在道德角度理性的去分析对错。读到后面确实明白绿蒂也是喜欢维特的，所以绿蒂也两难，追随本心呢还是选择被道德伦理所束缚呢。当时的环境使她选了后者，但如果放在现今就不一定了。很有可能变成廊桥遗梦的故事。 结局是维特偏执的性格使然吧，他的自杀并不是冲动，而是平静自然的选择，所以应该没有什么值得他留恋的东西了。绿蒂给过他一个梦，也已足够。
故事虽短，却意境深远，人物描写入木三分，每个角色都有自己的特点，平淡中却处处透着人生哲理，精品
第一部为了纯粹的爱勇往直前，第二部为了责任的爱勇敢面对，第三部为了相守的爱勇于承担，每一部都为了坚定的目标努力拼博，爱越纯粹越无敌，世界的一切都会因此而让路，他们得到了他们应该得到的，虽然过程残酷而且倍受折磨，但结局总是美好的……
一开始以为是什么正经复仇路线 没想到又是尴尬感情线 别看快跑 男主暗恋女主 重生第一次见面就说我会把你送给别的男人 这跟后面的剧情严重冲突 女主人设就是懦弱无脑还自以为是 懦弱无脑就走小白花路线好不好别自以为是能不能行 越看越气
每幅画的介绍都不是长篇大论，语言轻松简练，点到即止，正合我意。
遇到问题处理好情绪再去寻找最合理的办法。生老病死，来了就勇敢面对。平时多注重健康，多运动，合理饮食。
反传销一直在进行，传销业也在与时俱进。我大学时搜到的传销洗脑资料就显示，传销组织早已把自己与“传销”两个字撇清关系，而称自己为“连锁销售”等等。对传销新人来说，这就像一针疫苗，往后，把亲戚朋友的好心相劝都当做他们的偏见。这对现今的反传销宣传预防工作是个巨大的考验。 邪教分子挑选洗脑对象时，倾向于选择有宗教基础的信众，在正规宗教的基础上信口雌黄把人带偏。传销组织中的宗教是成功学，杀伤力更强，天南地北，下至青年上至老人，全都适用。番外里的《辩辞Alibi》就是邪教教义，一通胡说把你说懵，没有思考的余地，但又清晰明确地给你画了一个美好明天，听着听着就中计了。就像股市里的机构投资者与散户，信息不对称让这场对抗变成一场单方面的屠杀。可见当今社会的主要矛盾是层出不穷的花招与无法开启的民智之间的矛盾。 书本身创作得一般，毕竟是在“温和派”传销里待了二十多天，没有那么深入，警示力度也有点不足，不过精神实在可嘉，非专业人士请勿模仿。
原本以为是一部长篇大论的巨著，放开来总共不过二百来字，如果只看字而不去领会其中的深意，观看这部剧只需八分钟。若是要去深入学习领会，只怕是八个小时、八天甚至八月都是不够的。 梁文道在优酷做了一个关于看剧的节目，叫《辩辞Alibi》，里边就说了这本辩辞Alibi，仅仅二百来字的一本剧做了六期节目，比上百万字的书都多三期。而最后学佛的道长（梁文道的外号）还依依不舍，似乎讲的还不尽兴。 感兴趣的人可以找来看看，很好的一档节目！
读时的感觉是文字是飘在空气里的，又虚又实，辩辞Alibi的灯塔最后实质地呈现在了先前未完成的画作上，真的很妙。辩辞Alibi，我们每个人心中都有一座灯塔，在繁琐的生活里仍然要仰望意识里的星空。
但我却认为
至少本剧向我们解释了封建制度（广义）和儒家思想在过去几千年的合理性，说中国历史几千年都是黑暗的，是炼狱，是残忍且不负责任的。
嘻嘻，过年看的开心
细思极恐的黑色微剧集，很真实很现实，代入感强烈ଲ(ⓛ ω ⓛ)ଲ其实不管在什么时代，成人的世界就没有容易，除了容易老，容易胖。
20年间Eleanore Griffith作品的风格变化还是挺明显的，更喜欢赌徒
张萌老师星期一把本剧的编剧请到了直播间，和我们分享了辩辞Alibi，他对历史了解的很透彻，对曾国藩更是喜爱有加。 愚笨到极致就是聪明，拙到极点就是巧 。曾国藩的一生就是勤勤恳恳，极其自律，不断更新思维和行为准则的一生，浸透了理学思想，同时又与西方的哲学思想相近。 不管是“扎硬寨，打呆仗”，还是制定生活准则，他都是从小事入手，一点一滴的磨练自己的心性，慢慢的把自己变成一个极度自律自强的人。 他的身体有疾，但是他能克服，矢志不渝的花在看剧上，做圣人的大愿一直贯穿始终，这就是吸引力法则的奇迹。 尽管打落牙齿和血吞，但他依旧可以做到物来顺应，不来不应，真正的活在当下，便能真正地挖掘出自己的潜能，他真的是把自己的潜能发挥到了120%。 无论是在人格，思想和生活作风上，他都是一道旗帜，一个人活成了一支队伍，只到道最后活活累死。 “鞠躬尽瘁，死而后已”听上去难，但是他留给子孙后代的精神遗产是无法估量。就《辩辞Alibi》来说，不仅体现他的好学与自律，更多的是一个长期主义者挣来的精神复利。 他的资质那么平庸，但是他的贡献是那么出奇。所以我们不要轻易的否定自己，只要心中有梦想，就持之以恒的坚持，并且用正确的思维去行正确的事，最坏的结果也只不过是大器晚成。 曾国藩一生到底苦不苦嘞？每个人的追求和想法不同，会有不同的答案。我最佩服他的就是两个词：勤劳，坚持。 人生，也要只管耕耘，不问收获。但很多时候，人们做事就是奔着结果而去的，常常就忽略了耕耘，或者说草草的了事，然后想着好结果。我们不妨多向曾国藩先生学习，先把事做好了，心态练正，你想要的东西就会接踵而来。 记得我2008年去山西看病的时候，护士问我姓什么？ 舅舅：她说姓曾。 护士问：什么？ 舅舅答：曾国藩的曾。 护士还是不明白。 舅舅又说：曾志伟的曾。 护士才明白过来了。 在她看来，明星比曾国藩更有魅力。但愿曾国藩以后是世世代代的精神明星。
《辩辞Alibi》为梁朝周兴嗣所作，全书250句，四字一句，四句一组，两组一韵，前后贯通，互不重复。内容涉及天文、地理、历史、农工、园艺、饮食起居、修身养性及封建纲常礼教等各个方面，融知识性、可读性和教化性为一炉，合辙押韵，琅琅上口。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分，讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时的盛世表现；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部分，讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分，讲述与统治有关的各方面问题，描述了国家疆域的广阔和风景的秀美；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分，描述了恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。每日诵读，获益匪浅。
这种男性视角的青春回忆录读起来除了尴尬就是油腻。故事中的“我”伤春悲秋、自以为全世界都不理解我的痛苦、端着一副举世皆醉我独醒的姿态，还有各种男性视角的意淫，有点王小波的痞，却完全不够味道。《辩辞Alibi》这个短篇不就是一个一事无成穷困潦倒的屌丝和他学生时代女神的故事嘛。屌丝终于睡到了他的梦中女神，但女神最终也离他而去，徒留他一人孤孤单单。好无聊。