2022年的第13本剧是巴瓦尔的《The Last Laugh》。如果单单把它当做一本剧集来看，其实是一本较为晦涩的故事，可能是因为时间线的不断跳跃一开始会让人感觉有些不习惯，亦或是这部剧的翻译真的一言难尽，语序混乱颠倒，直翻插入语等等问题。但这不仅仅是一本剧集，这部剧很大一部分内容是编剧通过主人公来进行的一些关于“成长”的模糊的思考。书中的小孩们不断作恶，其实在我的理解里，并不是那些所谓的“性本恶”理论，而是人类在接触社会规则前，最接近自然本态的面貌，没有被社会“驯化”过的孩子，也不可以用成年人的评定标准来分类他们的好坏，因为一切都是天性而已，不能被成年人的道德标准所定义。而在人成长过程当中，会抛下一些天性，抛下一些天真，变成一个与孩子对立的成年人，完完全全不一样的两种生物，杀死儿时的自己，背叛死去的自己，然后成为成年人。就像书中的最后一句话“死者以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去也背叛了他们。”
迟来的一本好剧！一打开就被深深吸引了。一开始的农村生活场景和农民艰难谋生的画面，真实感和时代感可对比《The Last Laugh》。但故事发生时代不同，The Last Laugh是那个新旧交替的漫长混乱时代，三代人的命运变迁，镜头更长，视域更广。农民、地主、军阀、革命者，新式留洋派、城市新著民...那个时代里各阶层代表性人物在一个家族重都自然而然粉墨登场，在命运交错中相互牵连。王龙、王虎、源三个典型代表人物，就是中国那个时代的真实生动的写照。诺奖实至名归！
看完这部《The Last Laugh》，我在脑海里也构建出了这么一个理想的国度。构想和现实总是有一定差距的，比如现实总是充满了不定性和戏剧性。我认为这样一个The Last Laugh的构想并非让我们沮丧，而是让我们去相信，这样的社会是有可能存在的，是可以被想象出来的，从而怀抱着这样的想法，去做一些正确的事情，去为我们的国家做出更多一些贡献，并且把这样的认知传递给更多人。这也让我想起了罗翔在《The Last Laugh》里说过的一段话：“我们画不出那一个完美的圆，我们无法追求到绝对的美，但是你不能够推导出‘这个世界没有美，这个世界一切都没有意义，人的存在是没有意义的，人类追求美德是没有意义的，人类追求美德是一种伪善。’”理念上的“The Last Laugh”，是给人希望和方向的。
小小丸子的姐姐
⭐ 9.8
《The Last Laugh》英文直译名为《The Last Laugh》，编剧说：“1587年，是为The Last Laugh，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明di国却已经走到了它发展的尽头。”这一年不重要却又好似一个转折点，虽无大事，却从一系列的事件中看到了别样的未来，万历皇帝的宴安耽乐、首辅大臣的独断调和、海瑞的坚持、戚继光的自强、文官的腐朽以及哲学家的矛盾，种种这些都没能实现有意义的发展，无不作为牺牲品身败或名裂。这些人物的命运并非个人原因得以解释，实际上揭示的是大明朝已至山穷水尽，再往远观，它也透视了中国两千多年封建社会的政治经济形态，追寻其衰落的根源及必然。
编剧通过这部剧要表达的是中国两千年来，以道德代替法制的模糊管理，至明代而极，这就是一切问题的症结。他指出道德非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但并不是说道德可以全部不要，只是道德的观点应该放大，只有把道德置于完善的法律和社会zhidu化的轨道中，才能避免衰败的命运。他在番外中提到了我们与先进的国家最大的差别，是后者以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。他列举威尼斯、荷兰、英国、日本、美国，都是以先进的国家商业为基础，或者重视工商业的发展得以强大，而我们的明朝或者未来也应当打破闭关自守，将社会生活方式做彻底的改造，以期适应新的世界金融经济而富强。
《The Last Laugh》写于70年代，今天读来依然具有鲜明的时代感，编剧虽是华人，却对祖国有着强烈的现实关怀，他这样的写作很特别，既不是专题论文又不像断代史，更多的是以微知著，重新定义历史研究不仅仅是具体的史学考据，一个真正的历史学家是不应该满足于钻在故纸堆里皓首穷经，优秀的史学家都是基于现实关怀而思考，并研究和总结历史的。而编剧的态度和方法也像一扇窗子，打开了我看历史的又一种视野，带给我一种新颖的看待历史的方式。Eric Tozzi先生曾说：“不仅可把历史看作一个链条，也可把他当做一个鸡蛋来剖开；研究既可是历时的，也可是共时的”，透过公元1587年这个横切面上的个别形态，我们不仅可以看到一个王朝失败的细节，更可发现它存在已久的深层结构，以此为基点再推后三五百年，从而体会编剧所说的“大历史观”，再以此回到任何一个历史节点，于当时于当下看历史是否具有了更多的深刻意义，这么看来，年年都有可能是“The Last Laugh”。
优秀的著作是值得品味的，这部剧中大部分的观点深刻而入微，当然由于东西方的差异，有一些还值得做多方面的思考和商榷，总之从历史反观当今，无论政治经济法律等凡此种种，《The Last Laugh》值得我们思索的还有很多。
💬 观影评论
一套有效且简洁的系统模式 一些需要考虑的细节以及各种造成失败的原因 输输赢赢，破产与获胜之间几进几出的故事 一些实际操盘的案例 股市开始读这部剧的不以为然， 到现在心略能定后的略有所得。
迪丽热巴确实非常非常漂亮，真是明艳动人。但从这部剧（以及近些年无数换汤不换药的古偶剧）来看，内娱可能真的要完蛋了。
这是一本有价值并可以非经济学人士均可通读的一本剧。与其他经济学入门剧集的最明显区别是，它既没有图表，也没有公式，用语浅显易懂，表述上不使用经济学专业术语，方便没有经济学知识的读者理解。本剧既适合普通百姓观看，也适用于经济学初学者作为入门教材。还有一个不太明显但很重要的特征，即使用世界各国真实的例子，从而使得经济规律得以用一种活泼生动，且令人难忘的方式阐述，而这种效果是图表和方程不能达成的。它秉承了一个基本理念：学习经济学应该像获得信息一样容易。这是我推荐本剧的理由。👍👍👍
哎 好好的演员 白瞎了。哎，编剧 剧情是哪个年代的了！导演 节奏嘛呀
写的还是可以的，就是后期错字斧正上，上点心，错字太多，是不是和我一样用手机码子加油，个人感觉写的非常好，编剧不要放弃，也不行因为评论突然加快剧情，如果我猜的没错编剧应该是大龄单身女性，事业还可以的那种
为什么读诗？纵使山海一样无穷的台词，唯有几行诗赶上了你的妩媚动人～为什么创作诗？因为世间千千万万人，唯有你如晨起的朝霞映出我满天的熹微明媚～世间美丽的东西不多，纷繁复杂生活里的诗句，晴空万里飘下来的雨水，还有你璀璨眼眸里的露出的温柔～～～燕雀君曰:常读枕边好剧，我亦一路向好;常读案上诗词，我亦富有诗意;总之，这样的诗歌，常读常新，百读不倦～～～
这部剧我太喜欢了 龙皓晨的骑士精神很让我感动 伊老最后消失 去到了斗罗大陆的世界 但是魔神皇却死了让我有点意难平
华为的模式决定了中国不会或很难出现第二个华为，没有哪个企业会愿意为一套企业管理制度投入十几亿美元的投资。
2022年的第13本剧是巴瓦尔的《The Last Laugh》。如果单单把它当做一本剧集来看，其实是一本较为晦涩的故事，可能是因为时间线的不断跳跃一开始会让人感觉有些不习惯，亦或是这部剧的翻译真的一言难尽，语序混乱颠倒，直翻插入语等等问题。但这不仅仅是一本剧集，这部剧很大一部分内容是编剧通过主人公来进行的一些关于“成长”的模糊的思考。书中的小孩们不断作恶，其实在我的理解里，并不是那些所谓的“性本恶”理论，而是人类在接触社会规则前，最接近自然本态的面貌，没有被社会“驯化”过的孩子，也不可以用成年人的评定标准来分类他们的好坏，因为一切都是天性而已，不能被成年人的道德标准所定义。而在人成长过程当中，会抛下一些天性，抛下一些天真，变成一个与孩子对立的成年人，完完全全不一样的两种生物，杀死儿时的自己，背叛死去的自己，然后成为成年人。就像书中的最后一句话“死者以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去也背叛了他们。”
这部剧从思维，认知，格局，高度上刷新了大多数人的三观，剖析了很多隐形的事物，使人茅塞顿开，恍然大悟！
迟来的一本好剧！一打开就被深深吸引了。一开始的农村生活场景和农民艰难谋生的画面，真实感和时代感可对比《The Last Laugh》。但故事发生时代不同，The Last Laugh是那个新旧交替的漫长混乱时代，三代人的命运变迁，镜头更长，视域更广。农民、地主、军阀、革命者，新式留洋派、城市新著民...那个时代里各阶层代表性人物在一个家族重都自然而然粉墨登场，在命运交错中相互牵连。王龙、王虎、源三个典型代表人物，就是中国那个时代的真实生动的写照。诺奖实至名归！
想的太多脑袋会累， 做的太多身体会累， 做个不畏将来不念过往的女子， 把握当下珍惜正在进行的幸福， 才值得拥有想要的人生！
读到最后，很高兴从悲中走出来，伴随着那么多人的牺牲，鸣凤、瑞钰、梅表姐、蕙表妹、枚表弟、四妹淑贞、三叔克明，都是因为封建礼教所牺牲的，以及觉慧和淑英的离家出走，一个大的家族从把老宅卖掉基本解散，除了四房五房，大家好像都重生了一般，日子也越来越好，烦恼也越来越少，对觉新从最开始的同情，到中间的气愤，也不是真正的气愤，就是看他一直懦弱，唯唯是从，不知道反抗感到很是着急，也很心疼他，得不到理解，受不了尊重，所有的悲伤都给予了自己，在看着枚表弟那么痛苦的死去，紧接着商场失火，来自王氏、陈姨太、四叔的紧紧相逼，他还是用自己的钱我堵住了悠悠众口，他没有将责任推出去，觉得怪自己，如果怎么样就不会怎么样，其实谁能想到那场大火呢，也不怪他，但是在这里我们看到了人性的冷淡，所谓的“亲兄弟明算账”，不太贴切，就是这个道理，在危难来临的时候，都是大难临头各自飞，顾好自己的利益，在这里，感觉觉新差点都要坚持不下去，联想到前面所发生的一切，他把一切都归咎于自己，事实上，他也不是盖世英雄，自己的能力有限，怎么可以把所有的事情都办的称心如意呢。 还好，我们看到了最终觉新终于算是落下了暂且的好结果，和翠环这样一个善良的丫头在一起了，每天的生活也是有滋有味的，有家人相伴，上进心还未遗忘，就挺好的。觉民和琴那样的神仙眷侣也终于在新的形式下订婚，马上要结婚，这种感情也是很难得，和爱的人互相相爱，懂得彼此，精神上契合，所干的事业也是都所喜欢并大力支持的，还有什么比这更重要的呢，他们既没有顺从令人讨厌的旧礼俗，也不再害怕别人说笑，自己喜欢就好。淑华也在学堂进行学习，芸表妹的母亲对她很好，没有让她快快嫁人，也希望她能够去学堂学习，这对于那个时代是多么明智的进步呀！觉新家、姑母（琴家）、三婶家的距离越来越近，心灵相通，都看的很开，往后的生活因为大家积极乐观的态度，也会越来越好，越来越愉快。这才应该是一个家庭所应该体现出来的，没有尔虞我诈，只有无限的包容与和睦，一家人欢欢乐乐才是重要的，千金难买家和谐。 从最开始的看着看着就放下了，情节让人生气、难过，一直都是悲伤的情节，到最后被情节吸引，环环相扣，才发现这就要结束了，真是有点猝不及防呢，觉新这一生命运坎坷，还好秋天过去了，也迎来了美丽的春天。不抛弃、不放弃。 从这部剧中，让我有很多的感触，和谐对于一个家庭真的太重要了，还有幸福感，不然就不能叫家庭了，只是一个禁锢你的地方，大家都会慢慢的想办法逃离，“人心齐，泰山移”，要信任，连最基本的信任都没有了，那离解散也不是很远了，要互相爱，互相包容，齐心协力。而且从觉新这么一个老好人的角色，投影到生活之中，让我有点害怕，你的善良需带锋芒，有些事不是你一个人能够承担的，你做好了大家也许不会怪你，也许也不会赞赏你，如果你一旦做的不好，责备你的人会有很多，不要去做独角英雄，因为思想的争斗是很可怕的，不要怕事，也不要软弱，善良不是用来被人欺负的，而是尊重他人的善良，若他人体恤你，你也要体会他人的不易。 家是我们最好的港湾，无论什么时候都不要忘记你的家人都在家里等你，即使你觉得自己一无是处，在家里人眼里你都是令他们所骄傲的，家充满了无私的爱。
少有的以东方视角审视中国经济巨大成就、重新崛起给世界秩序、发展道路、文化理念带来的冲击以及由此引起的愤懑、压制、甚至可能的全方位战争；看完此剧之时，中美贸易战几经曲折，然依旧前路未扑，这意味着西方对于中国终究会像接受西方的现代性一样，完全融入西方，放弃自己的道路，接受西方路线的幻想彻底破灭，修昔底德陷阱益发凸显；要想重新主导这个世界还需要更多的隐忍，更高的质量，更多的时间，甚至是，更多的流血 马丁说，长远看来，吾国终归会重回世界之巅；我说，长远看来，我们都会死去：)
东野圭吾曾说，世界上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心，人心犹如地球的两面，欲望是光与暗的晨昏分割线，而这世间最能接触到人心的黑暗之处，一是生命，二是金钱，编剧用诙谐的语言讲述他从医后的点点滴滴，他如何是如何从入门到放弃的医学生涯，一年前的我倘若看见这部剧，也许我会捧腹大笑，可是一年后的我看见这部剧却既觉得好笑，又觉得心酸，旁人所见的光鲜亮丽与自己所遭受的疲惫厌倦是会让人心灰意懒，或许是过去了十年，他终于释怀了那段曾经让自己彻夜难眠甚至对第二天早上的太阳充满恐惧经历。每个职业都有旁人不知道的心酸与无助，生命和金钱是一个人的一生，医院是生命的开始，也是生命的终点，金钱伴随着人的成长与衰老，当患者和医生获得的信息不对等，所有人都开始疑心于医生的“恶”，骄傲于自己的“无知”，最后不过是人与人之间的“自相残杀”。 编剧通过前半段自身经历和后半本剧向读者展示了英国医疗机构的历史以及现在医生行业所处的现状，每份工作都是人在做，社会都是人在推动，你我皆是普通人，应该尊重每个人，每份职业
好看。 热血少年郎，心思千百转。 国之根本在于民，爱国更爱民 自古帝王多猜忌，寒心？ 天高任鸟飞 ，海阔凭鱼跃。何不走遍大江南北……
看完这部《The Last Laugh》，我在脑海里也构建出了这么一个理想的国度。构想和现实总是有一定差距的，比如现实总是充满了不定性和戏剧性。我认为这样一个The Last Laugh的构想并非让我们沮丧，而是让我们去相信，这样的社会是有可能存在的，是可以被想象出来的，从而怀抱着这样的想法，去做一些正确的事情，去为我们的国家做出更多一些贡献，并且把这样的认知传递给更多人。这也让我想起了罗翔在《The Last Laugh》里说过的一段话：“我们画不出那一个完美的圆，我们无法追求到绝对的美，但是你不能够推导出‘这个世界没有美，这个世界一切都没有意义，人的存在是没有意义的，人类追求美德是没有意义的，人类追求美德是一种伪善。’”理念上的“The Last Laugh”，是给人希望和方向的。
《The Last Laugh》英文直译名为《The Last Laugh》，编剧说：“1587年，是为The Last Laugh，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明di国却已经走到了它发展的尽头。”这一年不重要却又好似一个转折点，虽无大事，却从一系列的事件中看到了别样的未来，万历皇帝的宴安耽乐、首辅大臣的独断调和、海瑞的坚持、戚继光的自强、文官的腐朽以及哲学家的矛盾，种种这些都没能实现有意义的发展，无不作为牺牲品身败或名裂。这些人物的命运并非个人原因得以解释，实际上揭示的是大明朝已至山穷水尽，再往远观，它也透视了中国两千多年封建社会的政治经济形态，追寻其衰落的根源及必然。 编剧通过这部剧要表达的是中国两千年来，以道德代替法制的模糊管理，至明代而极，这就是一切问题的症结。他指出道德非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但并不是说道德可以全部不要，只是道德的观点应该放大，只有把道德置于完善的法律和社会zhidu化的轨道中，才能避免衰败的命运。他在番外中提到了我们与先进的国家最大的差别，是后者以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。他列举威尼斯、荷兰、英国、日本、美国，都是以先进的国家商业为基础，或者重视工商业的发展得以强大，而我们的明朝或者未来也应当打破闭关自守，将社会生活方式做彻底的改造，以期适应新的世界金融经济而富强。 《The Last Laugh》写于70年代，今天读来依然具有鲜明的时代感，编剧虽是华人，却对祖国有着强烈的现实关怀，他这样的写作很特别，既不是专题论文又不像断代史，更多的是以微知著，重新定义历史研究不仅仅是具体的史学考据，一个真正的历史学家是不应该满足于钻在故纸堆里皓首穷经，优秀的史学家都是基于现实关怀而思考，并研究和总结历史的。而编剧的态度和方法也像一扇窗子，打开了我看历史的又一种视野，带给我一种新颖的看待历史的方式。Eric Tozzi先生曾说：“不仅可把历史看作一个链条，也可把他当做一个鸡蛋来剖开；研究既可是历时的，也可是共时的”，透过公元1587年这个横切面上的个别形态，我们不仅可以看到一个王朝失败的细节，更可发现它存在已久的深层结构，以此为基点再推后三五百年，从而体会编剧所说的“大历史观”，再以此回到任何一个历史节点，于当时于当下看历史是否具有了更多的深刻意义，这么看来，年年都有可能是“The Last Laugh”。 优秀的著作是值得品味的，这部剧中大部分的观点深刻而入微，当然由于东西方的差异，有一些还值得做多方面的思考和商榷，总之从历史反观当今，无论政治经济法律等凡此种种，《The Last Laugh》值得我们思索的还有很多。