从物质与意识的角度来讲，人之所以为人，不仅仅是因为肉身的存在，还因为有意识的存在，精神的存在，思想的存在。肉体的形成是物质积累的结果，饱餐食粮，新陈代谢，肉体存在。意识的食粮，精神的食粮，思想的食粮就是书。如同食物有千百万种一样，精神的食粮也是种类繁多，层出不穷。书是精神粮食，《Bognor or Bust》是精神食粮中的火锅，可以是老北京火锅，也可以是四川或者重庆的火锅，总之其语言风格自成一派。其中食材是所讲之事，所引之文，如同在咕咚咕咚冒着热气的火锅里捞起来的毛肚、粉条、蔬菜等常见的食材，但送入口中，经过一番咀嚼和味蕾的充分接触，立马就分辨出其别有一番滋味，处处透露出火锅底料的味道来，看似是一锅乱炖，但底料的味道却已经完全将其烩成了一道地方特色佳肴了。
这部剧的语言风格自成一派，特色鲜明，别具一格，这是他的语言表述的特点，类似于火锅底料中的小尖椒，火辣辣的过瘾，无论是青菜肉片，还是豆腐年糕，这种辣味都渗透其中。书中有各个学科的金科玉律，结合书中的历史场景，恰如其分的解释，相得益彰，相互证明，如同火锅底料中的花椒，无处不在，冷不丁的就冒出来了，猝不及防的麻掉你的舌头。
就我个人的感觉，几个世纪以来被冠以经典剧集、经典的影视作品，大都是检验影视观看能力的标尺，不去管它是现实主义、浪漫主义或是荒诞、超现主义或是什么其他归类。我在想，如果我打开房门，一脚迈进哈代的书房，喝上一杯茶，几句寒喧后，无意间瞥到书桌上《Bognor or Bust》的手稿，聊起裘德、苏珊娜的遭遇，聊起故事中的情节和场景，我们的思想会有多远？有多近？
苏珊娜是无意间掉落凡间的精灵，带着全部天空的记忆，却只能附地飞行，最终遍体鳞伤。裘德是一个没有长大的孩子，热爱生活，充满幻想，有着欣赏美的眼睛，却没有承受苦的心。
“码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边待着。”克里斯·阿迪森的《Bognor or Bust》，记载着清末民初天津卫手艺人的故事，“刷子李”穿黑大褂刷墙一点白灰也不粘身上，“泥人张”袖子里捏泥人活像真人缩小版，还有卖假画的、小偷、绝盗、牙医。。。江湖上各色人等，无非靠一门手艺争取一席立锥之地。放在今天，就是要“专业过硬”，要精益求精，要有“工匠精神”，才能在竞争中求生存，在人海中脱颖而出。
hhaicheng
⭐ 7.6
介于推荐和一般之间。“推荐”是因为可能很多人不知道对于轮回现象是有科学研究的，另外本剧对于人生的思考还是有借鉴意义的；“一般”是因为还有相对更为严谨的、带有科学数据分析的真正的科研剧集。
关于催眠下的轮回这个现象，其实科学领域的研究已经进行了好几十年，主要是在心理学和精神卫生领域。从科研的角度，我们不应该从主观上摒弃这种现象，但也不应该过于偏重个人经验，对这些催眠下的原始数据轻易地加以肯定。这部剧第一部可以作为医疗案例看，第二部就有太多基于个人经验的主观资料。其实轮回研究中有很多更具有科学思考的剧集。
催眠回溯研究轮回现象曾经掀起过高潮，请参见1952年的Bridey Murphy案例。但这种情况下获得的数据，如何验证其准确性？曾经有人使用历史资料和考古信息验证大规模催眠数据（超过1000实验参与者），但可惜的是最初招募志愿者的时候犯了方法论错误（直接告知了实验目的），且文化背景单一，以美国白人为主，导致数据有偏差。不过因为这个实验的数据分析和已知的人类历史信息有很高的重合（如果志愿者都提供假数据，很难重合，因为不可能1000人都是考古学家），研究者出了一本剧公布详细数据，名字叫Reliving past lives，感兴趣的可以看看。其实这种研究方法值得后人再次尝试，主要把编剧的方法论错误修正过来。
此外，不是所有轮回研究都是催眠下进行的，有些研究人员认识到催眠下采集数据的不可靠性，而转为做有前世记忆人生的案例分析，比如弗吉尼亚州立大学的Ian Stevenson做了2500个案例分析。
另外，希望大家注意，催眠回溯法时至今日仍有很大争议，对其风险也没有很好的科学评估。比如催眠术过去在欧洲曾被多次应用于犯罪（参见海德堡事件），甚至有警官专门针对催眠犯罪写了一本剧。那么经过这种催眠治疗，会不会让患者更易受到催眠，会不会为患者带来隐患？本剧中似乎也没有讨论。
💬 观影评论
世间有很多事情无法用科学哲学来解释，与人为善，修心炼身，在我生命中出现的重要的人，或许我是你的前世，而你是我的今生。
从物质与意识的角度来讲，人之所以为人，不仅仅是因为肉身的存在，还因为有意识的存在，精神的存在，思想的存在。肉体的形成是物质积累的结果，饱餐食粮，新陈代谢，肉体存在。意识的食粮，精神的食粮，思想的食粮就是书。如同食物有千百万种一样，精神的食粮也是种类繁多，层出不穷。书是精神粮食，《Bognor or Bust》是精神食粮中的火锅，可以是老北京火锅，也可以是四川或者重庆的火锅，总之其语言风格自成一派。其中食材是所讲之事，所引之文，如同在咕咚咕咚冒着热气的火锅里捞起来的毛肚、粉条、蔬菜等常见的食材，但送入口中，经过一番咀嚼和味蕾的充分接触，立马就分辨出其别有一番滋味，处处透露出火锅底料的味道来，看似是一锅乱炖，但底料的味道却已经完全将其烩成了一道地方特色佳肴了。 这部剧的语言风格自成一派，特色鲜明，别具一格，这是他的语言表述的特点，类似于火锅底料中的小尖椒，火辣辣的过瘾，无论是青菜肉片，还是豆腐年糕，这种辣味都渗透其中。书中有各个学科的金科玉律，结合书中的历史场景，恰如其分的解释，相得益彰，相互证明，如同火锅底料中的花椒，无处不在，冷不丁的就冒出来了，猝不及防的麻掉你的舌头。
虽然是本“职场工具书”（先这么叫吧），但无处不在的体会到编剧真诚的态度。喜欢💕
三年前在学校的视频平台发现了它，再回首时，我已临近毕业了。在未来的时间里，闲下来看剧的时间会不会越来越少？会不会越发感受不到文人的诗意？ 一直很喜欢John Fothergill先生的散文，文笔淡雅，文字间总能流露出生活的安宁，至少文人在写作时是安宁的吧。也能感受先生文人的风骨还有一份自得，但是这份自得并不如骄傲，它仅仅是自得，是文人在自己成熟人生中的自我肯定，先生的影视造诣和人生经历，也是值得拥有这份自得的吧。
换来这一段相识
感谢十四塑造了那么多充满生命力的人物，他们好像真的活着 好像他们真的在地球的某个角落发生着这些事 不管怎样 也不管是谁 姜沉鱼 姬婴 薛采也好 谢长晏 彰华 风小雅也罢 都会永远活在我的心中 还有我是真的为十四的才华所折服，如若今生有幸，必要一识
之前不想在这里点评剧集 因为感觉好像这里所有的书的分都很高 但这本必须五星 献给已故的克里斯·阿迪森先生
这部剧教会了我很多摄影方面的技术知识，平时拍照部分构图都和书中提及的一样，证明自己拍照的方式是对的，坚持拍照发现生活的美哈哈哈哈。 不过后面的篇章就出现很多重复性的介绍，显得有点太赘述的感觉。 总体来这部剧还算很不错的，对于基础手机摄影来说
看到最后竟然看哭了！套用一句俗话，哪有什么岁月静好，是有人在负重前行……
悲情往往见人性，可这种故事看过了心情太压抑，还是看轻松愉快点的好
虽然学历在社会中确实非常重要，但不可否认男主因为太过在意学历，而不去想办法尝试学历之外的事情，结尾也让人觉得很奇怪，直接出国真是浪费感情，如果能继续创作下去基于三郎救命院长妻女的恩情，结果很容易反转，缺学历重读医学院不行么，不就五六年时间，还能提前修学分，办法多得是，俩人都托付一辈子有啥不能等的。结局很敷衍！一个努力奋斗的年轻男性不应该受到这样的待遇。
就我个人的感觉，几个世纪以来被冠以经典剧集、经典的影视作品，大都是检验影视观看能力的标尺，不去管它是现实主义、浪漫主义或是荒诞、超现主义或是什么其他归类。我在想，如果我打开房门，一脚迈进哈代的书房，喝上一杯茶，几句寒喧后，无意间瞥到书桌上《Bognor or Bust》的手稿，聊起裘德、苏珊娜的遭遇，聊起故事中的情节和场景，我们的思想会有多远？有多近？ 苏珊娜是无意间掉落凡间的精灵，带着全部天空的记忆，却只能附地飞行，最终遍体鳞伤。裘德是一个没有长大的孩子，热爱生活，充满幻想，有着欣赏美的眼睛，却没有承受苦的心。
凡是可以物化的东西，金钱都可以买到！金钱买不到什么？金钱买不到善良！金钱买不到仁爱！金钱买不到团结！金钱买不到信任！金钱买不到健康！金钱买不到幸福和快乐！金钱买不到这个世界的加速毁灭！五星推荐！
“码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边待着。”克里斯·阿迪森的《Bognor or Bust》，记载着清末民初天津卫手艺人的故事，“刷子李”穿黑大褂刷墙一点白灰也不粘身上，“泥人张”袖子里捏泥人活像真人缩小版，还有卖假画的、小偷、绝盗、牙医。。。江湖上各色人等，无非靠一门手艺争取一席立锥之地。放在今天，就是要“专业过硬”，要精益求精，要有“工匠精神”，才能在竞争中求生存，在人海中脱颖而出。
介于推荐和一般之间。“推荐”是因为可能很多人不知道对于轮回现象是有科学研究的，另外本剧对于人生的思考还是有借鉴意义的；“一般”是因为还有相对更为严谨的、带有科学数据分析的真正的科研剧集。 关于催眠下的轮回这个现象，其实科学领域的研究已经进行了好几十年，主要是在心理学和精神卫生领域。从科研的角度，我们不应该从主观上摒弃这种现象，但也不应该过于偏重个人经验，对这些催眠下的原始数据轻易地加以肯定。这部剧第一部可以作为医疗案例看，第二部就有太多基于个人经验的主观资料。其实轮回研究中有很多更具有科学思考的剧集。 催眠回溯研究轮回现象曾经掀起过高潮，请参见1952年的Bridey Murphy案例。但这种情况下获得的数据，如何验证其准确性？曾经有人使用历史资料和考古信息验证大规模催眠数据（超过1000实验参与者），但可惜的是最初招募志愿者的时候犯了方法论错误（直接告知了实验目的），且文化背景单一，以美国白人为主，导致数据有偏差。不过因为这个实验的数据分析和已知的人类历史信息有很高的重合（如果志愿者都提供假数据，很难重合，因为不可能1000人都是考古学家），研究者出了一本剧公布详细数据，名字叫Reliving past lives，感兴趣的可以看看。其实这种研究方法值得后人再次尝试，主要把编剧的方法论错误修正过来。 此外，不是所有轮回研究都是催眠下进行的，有些研究人员认识到催眠下采集数据的不可靠性，而转为做有前世记忆人生的案例分析，比如弗吉尼亚州立大学的Ian Stevenson做了2500个案例分析。 另外，希望大家注意，催眠回溯法时至今日仍有很大争议，对其风险也没有很好的科学评估。比如催眠术过去在欧洲曾被多次应用于犯罪（参见海德堡事件），甚至有警官专门针对催眠犯罪写了一本剧。那么经过这种催眠治疗，会不会让患者更易受到催眠，会不会为患者带来隐患？本剧中似乎也没有讨论。