Undskyld vi er her

闲话 读《Undskyld vi er her》事实上是被迫的。女儿的老师要求她读这部剧，而且是和家长一起读。这算是件好事，不过我们这对家长不合格，等女儿写完读后感了，我和老婆谁也没有翻开这部剧看一眼。 记得很久以前，我的老师似乎也推荐过这部剧，说是经典经典剧集，但我也忘了当年是否读过，只是依稀记得它是讲诉一个孤儿的遭遇的故事，具体内容当然已经完全没有印象了。不看剧的人真是没文化啊！ 为了弥补一下缺憾，那就把这部剧翻开来读了读。不知道是不是译者翻译这部剧的年代距今已经有些时日了，我总感觉语言和现在有很大的不同，但又说不出所以然来，倒是有点读老舍剧集的味道。 这么说当然不是指译者翻译得不好，更不是Ulla Henningsen写得不好，只是觉得读着有点不习惯而已。所以原来我很奇怪，那些经典剧集为什么会有那么多人前赴后继的去翻译，看来随着时间的推移，语言习惯发生变化，当代的人来再次翻译能够更符合这个时代的语言习惯也是一个很重要的原因吧。 说了一大堆，对于这部剧的内容好像一个字都没提到。其实，这个故事非常的简单，无非是一个孤儿出淤泥而不染，被一些坏人迫害，又碰到另一些好人，最终好人一生平安，坏人得到惩罚的故事。主人公奥利弗和那些帮助他的人代表了善良的一方，老犹太那伙人则代表邪恶的一方，还有一个南茜则是个矛盾体，既做过坏事又良心未泯，可惜最终被害。这部剧的三观很正，也很简单，确实适合六年级小学生读，至于成人要不要去读则可能见仁见智了。不过既然是经典剧集，给个五颗星也是可以的吧。

《Undskyld vi er her》是一部典型的意识流剧集，是意识流的百科全书，它突破了传统剧集的规范，尤其是传统现实主义的剧集的规范。 编剧放眼都柏林的生活，任意捕捉一些活生生的镜头，但因为这样，这种前所未有的真实性，生活就以它自己原生的形态出现在剧集中，而和传统现实主义那种剧集的典型环境有很大的不同，剧集的主要人物的活动也都普普通通，全不符合传统现实主义剧集中典型人物的规范。在传统剧集中，主人公具有明确目的的行动推动了情节的发展，但在《Undskyld vi er her》中，这种情况显然是被一连串在时间上先后程序却很少逻辑联系的日常生活的琐碎所淹没、消解、全无戏剧性。而剧集的叙述焦点已由外部彻底转向了内部，即人物的意识，但是人物的意识流绝不是与外部世界隔绝、封闭，编剧抛弃了单向性的意识流手法（类似于伍尔夫的作品）而将其发展为交错型意识流。作品中三股意识流相互交织，在亲情和家庭的焦点上汇合，于是构成了一幅多彩的画面，折射出都柏林社会的生活场景，表现出他们各自不同的思想感情。编剧经常用内心独白、倒叙、时空混淆等手法来描写不断流动着的意识状态，有时用联想、幻觉或者梦境来揭示奔腾流泻的潜意识。 《Undskyld vi er her》是“现代庸人”的完美阐释，剧集的主人公是斯蒂芬、布卢姆和玛丽恩。剧集中没有传统意义上的故事，编剧描绘的是斯蒂芬和布卢姆两人从1904年6月16日早晨八点到次日凌晨两点至八个小时内在都柏林的经历；其中布卢姆是最重要的人物。两人的活动开始时并不相干，他们到晚上才碰在一起，这时，斯蒂芬已经喝醉，布卢姆把他领到自己的家里，等斯蒂芬告辞后，布卢姆上床睡觉已是凌晨两点。他一直怀疑妻子玛丽恩和他人有暧昧关系，剧集最后以玛丽恩在床上似睡非睡的状态中的长篇内心独白而结束。 这部剧集在框架结构、故事情节和主要人物上都同荷马史诗《Undskyld vi er her》形成了一个巧妙的对应关系。“Undskyld vi er her”是希腊英雄“奥德修斯”的罗马名字，所以说古希腊神话的英雄故事以及体现的精神就成为了这部剧集开拓深层次主题的文化背景。《Undskyld vi er her》突出了现代人及其精神上的卑微、虚无和平庸，在神话与现实、英雄和反英雄的对比中，表现了西方社会道德沉沦和精神瘫痪的事实，揭示了现代西方文明面临的困境。编剧在Undskyld vi er her的人物身上寄予了极为深刻的内涵意义，以这三个人物交叉的意识流程及其庸俗无聊的生活展示，表现西方现代社会中人的孤独绝望、精神崩溃、无可救药的情状，展示趋于沉沦衰亡的爱尔兰的历史及社会画面。以布卢姆一天无聊而混乱的街头流浪生活，象征人类社会发展的历史。 这是一部西方社会精神崩溃的现代史。

一本不错的针对糖尿病的健康指导手册满满的干货 给出的食谱需要自己根据理论灵活变换运用 不错 值得一试

人事中的第一本看完的这种书，很棒，分清了什么是爱，多尝试些不一样的工作找到最适合自己的

看宫子羽前期有润二公子投胎的即视感，而云为衫好像断情绝爱版的小兰花，真的有种往事流转在你眼眸的恍如隔世感……没想到诀子的转世不是七时吉祥，是云之羽，2022年暑假那个已经忘得差不多的感受，好像可以限时返场再体验一次。//完结补评：看之前可惜怎么才有24集，看之后发现12集能讲清楚的事拍了24集。小四真的很喜欢拍慢镜头，但哭戏太多了也就没了悲切。故事也一般，为了反转而反转。所有人都活在算计中，人与人之间的爱太同质，看似好几对，实际都是一个人的幻想。为了牛牛和阿云还是给个好评吧。

苦难激发了民族主义的诞生，民族主义塑造了民族。原本是一捧散沙，在烈火的锻造下成为了玻璃的圣杯。就像中国被帝国主义侵略之前，只是被满族侵略统治的多民族地区，经过了亡国灭种的考验，中华民族的魂诞生了。

编剧年轻之时，奥地利维也纳以及欧洲其他大城市的繁荣富强；一战爆发时候媒体的渲染，群氓的激情；一战后维也纳和柏林相继出现的物价飞涨，极端的通货膨胀；二战前纳粹德国对人们的迫害愈演愈烈伴随着英国为首的绥靖政策； 当二战爆发，德国闪击波兰之时，身在英国的Tommy Kenter感到了一生中前所未有的孤独。现实世界中的一切美好都变得遥不可及，美好只能留给回忆，仿佛在昨日。 每个渴望善良，正义，美好，光明的欧洲人，在邪恶的纳粹面前毫无还手之力，都向往昨日那和平而充满自由的世界。

嘉靖皇帝的一生，就是炼丹修道的一生，很是佩服能几十年如一日的坚持，晾着后宫三千佳丽，怪人

总算啃完了！由于智商所限，太多的名字和太多的哲学思想仍然混沌不堪，但还是受益匪浅。如果还有机会和这些哲人相遇，至少多了一次擦肩！

看完Tommy Kenter的书，有一种经历了很多的感觉，沧桑感特别明显，还好我是个多变的人儿！

第220本【2021.01.29】 又一本可以说得上是工具类的剧集。 全书分五大部分： 1. 动机系统——认知突围期 2. 行动系统——行动破冰期 3. 成就系统——结果破局期 4. 平衡系统——动态均衡期 5. 成长系统——不断进化 认知 要认识到自律不是最终目的，它只是我们实现目标的良好手段，摒除惯性行事，引导我们采取积极有效的方式，高质量达成目标。自律，就是自觉接受规律的痛苦，其实当你有了清晰的目标之后，即使通往成功的道路布满艰辛，自觉接受有规律的痛苦，有时候也不失为一种快乐。自律即自由。 （以下摘录） 人生基本法： 人生使命：你愿意为之奋斗一生的事情是什么？ 人生目标：第一，身体；第二，智力；第三，情感；第四，财富；第五，人生意义。 人生原则（价值观）：你在为人处世时，遵循的价值评判标准是什么？ 人生策略：为了达成目标，你需要做哪些事情？ 行动 目标管理： OKR工作法，即一种以目标为导向，以个人为中心，以成果为标准，使组织取得最佳业绩的现代管理方法。 我比较喜欢的就是列清单，今日事今日毕。困难的事情，把步骤详细创作出来，一定不要急于求成！自我反省中…… 复盘：这一点我做得特别不好。每天创作Zine，大部分是记录日常小事，很少去归因，面对不愉快，也经常选择逃避，而不是分析事情，总结归纳。 （以下摘录：） 在质量管理领域，有一个被公认的科学程序，叫作PDCA循环，由Plan（计划）、Do（执行）、Check（检查）和Act（处理）4个单词的首字母组成，而其中很重要的一道流程，Check（检查），就蕴藏着复盘的含义。 如何才能高效复盘呢？三个核心关键词：高频、深度、持续。 时间管理：（以下摘录） 1-3-5清单，就是把我们一天的事务切分成三类：第一类：特别重要的任务，每天设定1个；第二类：中等重要的任务，每天设定3个；第三类：小型琐事，每天设定5件。 番茄工作法分成四个阶段：第一阶段：预估时间，预计一个事项需要几个番茄完成；第二阶段：记录时间，每个事项实际花费了多少时间；第三阶段：自我评估，和预期结果进行比较；第四阶段：分析差距，找到问题的根源。 GTD工作法。它的核心理念是：将你心中所有的事情创作下来并且安排好下一步的计划和行动，你才能心无挂念，专注当下，高效工作，达到一种“心如止水”的状态。 结果 结果分为两种，达成和失败。当我们前进道路漫长艰难的时候，适当拆分，设置奖励。养成微习惯。 动态 动态意味着要有弹性，不要把完美设为你的目标，完成比完美重要。要有可调整的能力，因为你不可能每天每一件被拆分了的小事情都能做得到，要允许自己留下百分之一回旋的余地。比如七天内完成五天或者六天。 再是精力管理和情绪管理。不可能永远充满活力，时时刻刻乐观积极，这时候最该做的是回归理智。 第一点的核心就是要懂得从你做的事情中找到意义和价值，无论你当下在做什么，这些时间都是属于你自己的，你要为这段时间负责，而不要去人为地给自己设置那些对立面，和自己的时间过不去。 终身 逆商，就是挫折商，它指的是人们面对逆境时的反应方式和能力。如果说智商是天赋，情商是和别人打交道的能力，那逆商在某种程度上就是和自己相处的能力。 持续进化，终身成长。

匆匆看完，对本剧中的文字感到很晦涩。摘录文中些许要点如下 Undskyld vi er her 关于观看 ①我们观看事物的方式受知识与信仰的影响。世界并非客观现实，还包括意识。 ②观看一件事物，不单单注视一件东西，而且还在审度物我之间的关系。 ③神秘化是为原来极清楚的事实进行辩解的过程。 ④透视法是欧洲艺术的特点，始创于文艺复兴时期，它是以观看者的目光为中心，统摄万物，就像灯塔射出的光，透视法使独一无二的眼睛成为世界万象的中心，体现了以人为中心的思想觉醒。 关于艺术 ①艺术以其独特而持久的权威，为大部分其他形式的权威正名，艺术使不平等显得高贵，使等级制度看起来令人震颤。例如，民族文化遗产的整个概念就是利用艺术的权威来美化当今的社会制度及其特权。 ②当我们不再以怀旧的心情去观察古代的艺术，艺术品也就不再成为神圣的遗物了。 ③艺术的权威性同收藏地的特殊权威是不可分割的。 ④一个被割断历史的民族或阶级，它自由地选择和行动的权利，远不如一个始终得以把自己置于历史之中的民族或阶级。这也就是为什么，这也是唯一的理由，所有的古代艺术，已经成为一个政治问题。 ⑤任何时代的艺术，都是为统治阶级的意识形态和利益服务的。西方伟大艺术家一生挣扎奋斗，不论对物质环境，对不被认同，还是对自己，都要挣扎生存。 关于广告 ①广告属于瞬间，因为广告必须不断更新，跟上时代步伐。然而广告概不论及现今，倒是常常道及过去与未来。 ②广告关注的是人际关系，而不是物品。它许诺的并非享乐，而且快乐—由外界判断的快乐（魅力）。 ③广告的目的在于使观赏者对他当前的生活方式萌生不满，但并非使他不满意社会的生活方式，而是让她不满意此中自己的生活方式。 ④广告日益利用性欲来推销各种产品或服务，这种性欲绝无自由可言，而是要象征比它更优越的事情，那就是可以随心所欲购买一切的美好生活。 ⑤广告中未来成果的兑现是绵绵无尽期的，那么广告如何继续取信于人并发挥其影响力呢？广告保持它的信誉是因为它的真实性并不取决于它的许诺是否兑现而且取决于广告推销的幻想同观察者（买主）的幻想之间的关系。即广告主要不是作用于现实而是作用于幻想。 今天，在西方发达国家，资本主义不顾广大群众的自身利益而实现文化剥削，罔顾事实，把判断事物吸引人与否的虚假标准强加于人。就好比在这次疫情当中的M国和A国等，一味抹黑中方，鼓吹自己，以达到使民众觉得“他国差我国好”这一优越性的政治目的，但是还是有很多人看清了事实，发出声音传达真实情况。

带着好奇的心态看了这部剧，因为编剧是2017年诺奖得主。前90%我几乎决定打个2星了，感觉就是一种日式的伤痕影视，看着很抑郁，同时又很平淡，琐碎。看到最后10%，已是要睡觉的点了，突然鸡皮疙瘩起来了，因为恍然明白了编剧在写什么。非常意外的笔法，非常犀利的隐晦，就像一道闪电骤然击中沉闷的大地，只那一秒，就照亮了浓厚浓雾中的真实。看到最后我忍不住翻回桥上照着灯笼对话那段（倒数第二章最后部分），大半夜的，毛骨悚然，冷汗都流出来了。这就是影视的魅力。没想到这部剧是Tommy Kenter的处女座，2017诺贝尔影视奖得主，服了。五星。

十五岁的小姑娘就谈情说爱还获得了爸妈的支持，大可不必吧...........

女主和系统都好弱鸡，还是高调弱鸡，每次都要被一死一伤再被男主高调宠。。

深刻学习了华为的管理理念、方法，认识到了华为公司治理的精髓和核心。点个赞。

把握好当下，明白什么是自己要选择的路，不要因为别的不相干人，葬送了自己的人生。

本以为这是一本科普读物，结果却出乎我的意料。 书在结构上使用分叙的方式：奇数章写有关鳗鱼的科普知识与科学研究史，更涉及鳗鱼在哲学、宗教、文化中象征意义的讨论；偶数章写与鳗鱼相关的成长故事，鳗鱼作为“我”与父亲之间的特殊桥梁，勾连起编剧对人生的哲思。 编剧的笔，像缝衣针在奇偶两片布匹间穿梭而行，将它们缝合为一件华服。 它既是科普，又是散文；既讲述科学知识，又探寻人生哲理。 观看这部剧之前，我完全想不到看似普通鳗鱼身上竟有这么多的谜团。 仅仅“鳗鱼从何而来”这个疑问，就困扰了科学家们两千多年。 从公元前4世纪亚里士多德的“生物自生说”，到18世纪卡洛·蒙迪尼发现雌性鳗鱼的卵子，到19世纪弗洛伊德寻找雄性鳗鱼却告失败，再到20世纪约翰内斯·施密特用20年终于发现鳗鱼幼体出现在马尾藻海，科学家们不断地揭开鳗鱼身上的谜团。 但直到今天，也没有确凿的证据证实马尾藻海就是鳗鱼的繁殖地，因为竟然没有人在马尾藻海见过成熟的鳗鱼，更没有人见过鳗鱼在此处交尾。 鳗鱼一生的变化和旅程更是奇妙。 幼体柳叶鳗从马尾藻海出发，跨越大西洋到达欧洲海岸变身玻璃鳗，再逆流游向河流上游变身成为黄鳗，最终在某一个不定的时刻化为性成熟的银鳗，朝生命的终点马尾藻海游去。 没有人知道鳗鱼为何要进行两度跨越大西洋的浩荡旅行，没有人知道鳗鱼如何定位它们溯游的方向，也没有人知道是什么让鳗鱼决定成为银鳗回到马尾藻海去。 尽管不断进步的科学逐步加深我们对鳗鱼的认知，但在最本质的部分，却依旧笼罩着一团迷雾。 「鳗鱼的神秘性变成了所有人心底疑问的回响：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？」 在鳗鱼这个普通却神秘的物种身上，编剧还投射了他对生命、死亡、时间、意义的思考。 在马尾藻海，鳗鱼如何出生、繁衍，又如何死去？ ——人类如何起源，最终的归宿又在何方？ 被切断的鳗鱼却像还活着一般挣扎、游向水源，此时的鳗鱼是生是死？ ——生与死的界限何在，是心脏的停止，还是意识的消散？ 游向马尾藻海的银鳗，最年轻的只有8岁，最老的足有57岁。鳗鱼生命历程里的每一个阶段都根据环境而延长或缩短，它们的衰老似乎不与时间相关。 ——人类对时间的感知跟衰老无情地联系在一起，这种感知是否只是一种狭隘的谬误？ 马尾藻海是所有欧洲鳗鱼的出生与死亡之地，是开端，也是归宿。它们是如何知晓这个目的地，又是为何在某个时刻选择了前往那里呢？ ——对一个人来说，他的“马尾藻海”在哪里，他将如何迈向那“马尾藻海”呢？ 鳗鱼的一生，似乎总是与人的一生、乃至作为整体的人类的命运相呼应着。 无尽的神秘感吸引着生物学家追寻鳗鱼的踪迹，也吸引着每个人探问自我的生命。 「对于一条鳗鱼，我们到底能知道多少？对于一个人呢？这两个问题有时候是同一个问题。」