Jon Lord & the Hoochie Coochie Men: Live at the Basement

凭着如同当年他攀登珠峰时的魄力 他建立了一个房地产帝国 却没料到 有时候 风暴来临时 人总有认命的时刻

来自1884年的神作！惊叹膜拜！ 冲着“维度启蒙”来看的，没想到数学几何空间的想象类比中还隐喻讽刺了社会阶级固化和性别不平等，思想超前大胆而精妙。 当年看三体的降维打击，只觉深奥抽象，在这部剧里竟然具像化了。甚至可以跟着编剧的描述，想象出自己如果处在一个面、一条直线、一个点的世界里是什么样子。 对全知全能的“神”的质疑，对自身认知局限的反思，对更高维度的探索，都能从这本薄薄的一百多年前的书中得到启发。 译彩蛋也很棒，所感所思均在其中。傲慢、愚昧和封闭，才真正能对人类造成降维打击。“正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种‘信仰’或‘价值观’都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。”

之前对宗萨钦哲仁波切的认知仅仅流于知道他是一位喜欢拍电影和有很多女弟子的仁波切，甚至因此而对整个藏传佛教密宗都有了很深的误解。这本《Jon Lord & the Hoochie Coochie Men: Live at the Basement》让我对宗萨钦哲仁波切有了深刻的认识和深深的敬意，他对佛教深刻的认知以及毫不虚伪做作的诚实我想一定是他对佛法真正参悟之后的悟证。 宗萨钦哲仁波切解开了我对因果、业、性空和涅槃、轮回、来世、生死的很多困惑，就像仁波切自己说的：上师如医生，佛法如药，而我们都是病人。生理上的疾病可以靠物理药物来治疗缓解，而灵魂上的疾病或许只能靠宗教治疗，在这其中佛教更像灵魂的中药，平和而系统，慢慢的调理你的灵魂更加健康、舒适，感觉其他诸如基督教等就有些像灵魂的西药，一神教的药力猛烈而快速。我这样比喻或许不恰当，但以我的慧根，并找不出更加恰当的比喻了。 佛教有八万四千种法门（类似八万四千种中药）来治疗或按摩（我一直觉得佛教的治疗更像按摩）你的灵魂疾病，这些疾病包括忧虑、妒忌、无助、贪婪、欲望、死亡。。。。佛教的复杂程度应该是所有宗教中最为复杂的，佛教的内容和经书浩瀚无边，没有人可以都了解。但佛教有趣的地方在于你可以靠最简单的修行方式，重复最简单的一句偈语，在某个最平常的时间得到“顿悟”。因为佛教认为，只要你纯净，你就有机会领悟，这无关学识，只关内心。“本来无一物，何处惹尘埃”，内心纯净了，那些灵魂的疾病就失去了生长的环境，没有因何来果？所以我说佛教是灵魂的中医疗法可能就源于这个思路。 佛教对死亡（佛教里称作往生）的看法也是我推崇的，死是生的开始，今生的业为了往生的福报，从本质上来说并不否认人性的自私，但如果把生存看成不仅仅是今生的事，那我们是不是会放下很多急功近利的“自私”来换取来世的福缘？ 每天看剧一小时，不妨常做智慧人！

亲爱的，外面没我别人，只有自己。 这句话太经典了，所有的一切情绪，烦恼都来自于你自己的看法，换个方式看待，结果就会很不一样。 真是一本好剧，推荐。

带着巨大的期待观看，看完久久不能平静，超越期待，值得回味。 以为这个名字的书是走温情路线，没想到，书的内容如此的理智、真实、甚至残酷。习惯了鸡汤的我们，是否还能够冷静的思考和接受，那些生命和社会的真相，并且，勇于去面对和争取自己的权利。 最让我不能平静的是审判集数，看了两遍。书中的论点和每一个对他审判的人所说过的话无不充斥在社会里的每一个角落，这些声音你一定听到过，为之动容过，被劝服过，或者被谴责过。 生而为女性，真的太不容易，而孕育一个孩子，简直是世界上最神奇最伟大的事情，本身生命的延续就该超越一切科学发展的成就，值得最伟大的颂扬。然而，这却成为了女性的枷锁，多么讽刺。 希望所有的女性，都能在这部剧里，找到力量和勇气，能够在孕育一个生命的时候不悔和从容。希望所有的男性看了此剧能够对女性更理解，更包容。 男女平等，虽然就好像消灭贫富差距一样不切实际，但我希望，全世界的人民都能够永远走在为此而奋斗的路上，不管何时达到尽头，但我们永不停歇。

诗以怡情，文以养性。看了太多技巧性、功利性的剧集，偶尔也需要影视来洗刷一下。人总要有一些超脱于世俗的追求。

推荐给所有疲于于工作或娱乐的人，本剧所蕴含的深刻思想和那拗口的长句、生硬的翻译词一定能带给你新的痛苦体验，从而焕发新的工作热情。

童年的记忆，当时很喜欢的偶像剧，立威廉很帅，林志颖不老童颜

章北海，一个深邃冷静悲情伟大的男人。 罗辑，让我想起楚留香。 第二部的核心就是面壁者计划和宇宙黑暗森林法则。 可歌可泣。

又是一本Jim Conway先生的精彩剧集，真的引人思考。这部剧中的每个角色都好像大千世界的我们，有人追求平淡，有人追求理想，有人追求体面的身份。每个不同性格，不同世界的人，构成了我们这个包罗万象的社会。让我们在其中迷失，追寻，以至找到生命的意义。 本剧主人公拉里有一个好身份，有一个美丽的未婚妻，却因为一次意外，让他重新思考人生，追求活着的真谛。为此，他放弃繁华，只身一人前往未知的远方去找寻人存在的价值。他遇见了许多事情，见证了不同文化的结合，他与之相处，最终完成自我救赎。 人往往妄自菲薄，智慧才是解脱之道；救赎不必靠出世苦修，只要舍弃自我即可；行事不为私利，能常保心地纯洁；责任就是契机，让人学习放下小我、成就大我。 人无论是为了崇高的理想活着，还是为了柴米油盐活着，都是一种活法。活着本身是没有意义的，只是我们赋予了它的意义，有远大理想也好，只想平凡过好这一生也好，都是人的选择。现代社会，能够一心一意追求一件事情已经是很了不起的选择。就像匠人精神对事情追求极致，精益求精，这需要年复一年的努力，需要有极大的自制力。可惜，现代人都比较浮躁，这种精神在百年以后又有多少人能够传承这种赤子之心。就像Jim Conway先生在月亮与六便士中说的: “做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。” 人从一出生就被要求追求更好的生活，更好的环境，人无完人，“子非鱼，焉知鱼之乐;子非我，焉知我不知鱼之乐？”每个人都有追求幸福的权利，不要用自己的眼光去看待别人的幸福，适合自己的就是最好的幸福。在这部剧中每个人都有截然不同的选择，或悲或喜，每个人的性格注定了各自结局的不同，我们只是看客，终究要回到现实世界。对一些无能为力的事情看淡些，喜欢的东西就去追求。 拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了美国众生相。 这就是人生，这就是生活，长大后我们的世界观被刷新，了解到这个世界复杂纷乱，但无论怎样，希望你守护自己的善良，努力以自己喜欢的方式过好这一生。

喜欢林杨这样的小太阳，我喜欢他的笑容，干净、纯粹，这个男孩有着自己的信念，知道自己想要什么并为之努力，永远阳光、开朗、积极向上。这样的生活、这样鲜活温暖，时而犯傻冒失的少年，多可贵。林杨的目光里有余周周，余周周在哪里他的目光就在哪里，剧中蓝白相间的校服那是最好的时光呀。

一本给女性巨大鼓舞的书。女性任何时候都不该放下自己想要的生活，即使有了家庭有了孩子，我们还可以有自己的追求。

确实是细节，看到了很多细节，居然可以做到这样的感受，整本剧算是介绍了细节，但都流于表面，思考逻辑很单一，越到后面越浅显。

非常系统、科学的一本剧。运动对大脑的重组、升级有神奇的推进。作为亲身经历，跑步6年了，能长久坚持下来，真的是源于每次跑完深深感觉脑神经思维在进步，心理也在打开更开放与畅快。书里介绍很多与医学结合，可以治疗专注力分散、抑郁症、恐惧症、焦虑症、成瘾症、还能预防骨质疏松和老年痴呆症。运动，自己最亲密的陪伴者，在为我们心智保驾护航，也愿更多孩子和老人也加入进来。来吧，准备一双跑鞋，一起验证运动这颗神奇哒药丸💊🏃🏻

宏观世界的历史、剧集、学科类剧集等看的多了，突然把视角转向微观世界，对眼界和思维的拓展非常有效。 基因本质上是自私的，但由自私内核驱动产生的外在表征却常常是利他的。这个论点从微观世界延伸到宏观世界，也是有其道理的。例如人本质是自私的，但自私的人却是需要群居的动物。团体（如公司）也是自私的，但团体在发展过程中常常需要与其他团体合作共赢。国家本质也是逐利的，但至少就目前为止，任何想要独霸世界的政治目标都没有获得最终的成功。 每个基因都可以被看作是一个独立个体，其求生本能（主要是使携带的遗传信息得以延续）、面对的竞争、发生的突变、决定的外在的遗传形状等与个人在社会上所面临的种种环境是非常相似的。了解自己的基因，也能从一个独特的角度去认识自己。

不知道怎么讲，很久之前看过囤宝的推荐来读的这部剧。文辞藻饰华美，通篇气氛严肃，这一个围绕着友谊、忠诚、背叛、爱情的故事，被编剧用一种严谨的笔触，从将军的视角一点点铺陈描绘开来。从一切情绪掩埋的现在说起，古堡里的静谧被远道而来的客人打破，暗中对彼此的窥察审视，语气上的较量，惊雷从耳边响起，将军对客人漠然道：“我们去那边喝。” 从幼时的伙伴，父亲对于朋友“他是另一类人”的劝告，到丛林之中发生的骇事，归家后对于妻子奇怪态度的疑问，再到朋友的逃离，林中的小屋，发现妻子的背叛……将军独自在猎场住了八年，直到妻子去世。 这样一个糅合了背叛、爱恨、男人的友谊的故事，在将军与客人的对话中慢慢铺展开。封尘久远的记忆面前，四十一年的日日夜夜不间断的时间面前，疯狂的情绪都已落灰，只剩下两个精锐刻薄的问题。 在这只会，将军和朋友的命运又会如何呢？或许可能会像他们自己说的，没有继续下去的必要和条件了吧。

看了这么多年惊悚能真正惊到本人的这算第一部，只是留下这么多坑是为续集埋的伏笔吗，不然这样的烂尾会让人心有不甘那！

在股市里，我们的欲望会被无限放大，恐惧和贪婪相伴而生，我们要做的就是制定合理的交易规则，去最大化降低情绪对交易的影响。

没有刻意的煽情，但是却看一集哭一集，这几年来也是唯一一部不用2倍速能用心看进去的剧，拍这部剧的时候刚好自己也在大理旅游，每次看都感觉到大理的风又吹到自己身上了

深入浅出，又虎头蛇尾，把美国的出路寄托在人民的力量上，似乎简单粗暴了些。

看了中医的书也让我对中医产生了兴趣，主要是中国五千年文化博大精深，很多知识需要我们去继承和发扬。中医的辨证理论也是值得学习的，而且中药很多是食补，没有激素和抗生素，只要用对了对身体没有坏处。为中医点赞👍

一个失意的人生，会因某个点而发生重要的转折，人生轨迹也会从此一发不可收拾地发生变化。同样，看剧使人摆脱孤单，看剧让人感觉到充实和宁静……

😂亏我期待了那么久，原来不是纯正的灵异港剧啊，好吧，只能当个背景音了。

太男子主义了，所有事情都要围着男人？女人的地位在哪里？美国所谓的人权主义就是这样的？顿时对Ross Wood的作品不那么感兴趣了。在当今社会女人也要工作，要做家务，要生娃带娃教育娃，远不止这些，遇到不能体贴的男人还要女人千方百计去迎合？悲已。

“如果我们都会死，那为什么还要活下去？活下去最好的理由，恰好就是死亡。想象一下，如果我们永远不会死，你会在这无限的生命中浪费多少时间？”  这部剧是我看了我关注的一个b站UP主“理想国的鱼”的推荐买的，本来是犹豫要不要买的，因为相对图片，我其实更能对文字有感触。而且它的推荐语把XXX明星推荐，XXX杂志推荐，我其实很不喜欢这样的推荐语。我认为“推荐语”应该是告诉潜在读者，这部剧的内容方面的闪光点，而不是告诉大家“XXX说它很棒！快去看它！！”，特别是这位“XXX”根本也不是影视方面有建树的人，这位XXX到底有没有看过这部剧都难说（只针对这一现象，不针对任何一位明星）。虽然后面也有内容相关的部分，但是最重要的不是应该放在最前面吗，难道对于一本剧来说，XXX明星站台比它的内容还重要吗？但是因为上面这段话，还是决定买了，这应该是我成年后买的第一本绘本吧。总体来说的话，也是一本挺治愈的书，正如扉页所言，这是“一个目前给女儿的人生指南，以及那些来不及说的爱与牵挂。”小时候我也纠结过“死亡”这个问题，我每天都恐惧死亡，不单是我的死亡，还有身边亲人的。我也曾经哭着对我妈说“如果你离开了，我要怎么活”。我还纠结过“棺材密不透风的，如果我死了，躺在棺材里会不会很闷”，现在想想有点好笑，都死了怎么还觉得闷。后来随着人生阅历的增加吧，慢慢认识到，死亡是必然，出生才是意外，每个人都会死，只是时间和方式不同。如果总是活在恐惧中，那不就太浪费生命了吗。花自向阳开，人终往前走。不要为没办法改变的事情错过了“有可能”的美好。

经典，不愧是玄幻悬念流的又一经典制作，Ross Wood还是一如既往地在挖坑。

我不是唐七的粉丝，但是硬要说唐七抄袭还是说不过去的，除了那几句桃花灼灼，全文还真难以看出他俩有任何相似之处。

爱是一种能力，需要学习。幸福是一种能力，需要刻意锻炼。不要期待他人给予我们幸福和爱，我们需要去主动创造幸福和爱。

三年前读完这本（具体哪一年记不得了），当时比较有触动，触动完了就没有后续了，自己没有去实践书中的道理，也许是不知道该怎么去实践。 今天又大略扫了一眼。我始终是认为观看量<思考量<行动量<改变量。观看其实是有很多误区的，也可说是有很多坑。抱着焦虑急于求成的心态去观看，渴望快速找到成功的捷径并且还要立马看到效果，说实话很难的，只会付出时间和精力反而收获更大的迷茫。特别是现在信息唾手可得的时代，各种碎片化的思想和观念经过反复的包装带着目的性向我们涌来直击人性的弱点，让我们欲罢不能，最后就是自己花费了时间和精力收获了一堆愧疚与焦虑。所有真正让人成长进步的东西都是让人感到不那么舒服的，道理不会轻松实践，也不会很快实践。要有自己核心的认知体系，拿到一本剧先用自己的认知审视一遍，看清它是第几手知识，如果是三手四手知识直接Pass，这样一选择基本可以淘汰80%的书，持续的打磨自己“认知体系”这颗晶石，不断的改进和完善这颗晶石，再拿到现实中去应用，去选书，对待工作，交朋友，处理各种关系等等，这样会获得很多反馈，正向的反馈会极大增加行动力，负向反馈会帮助自己反思认知体系。总之就是最终一定要落实到“行动改变自己”上面，“腹有诗书气自华”没错，问题是要别人真心认为你值得交往，并不是自己认为自己读了很多书，自己封闭的认为自己华，今天闲来无事，与书友分享一点看剧心得。

《Jon Lord & the Hoochie Coochie Men: Live at the Basement》：“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”。 历代评价 李世民为《Jon Lord & the Hoochie Coochie Men: Live at the Basement》作史论：“宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节，伊傅可齐。及魏明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。古人有云：‘积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。’可不谓然乎！虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己。顺理而举易为力，背时而动难为功。况以未成之晋基，逼有余之魏祚？虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可以智竞，不可以力争，虽则庆流后昆，而身终于北面矣。” 晋明帝时，王导侍坐，晋明帝问起晋前世得天下的具体情形，王导叙述了司马懿的业绩和手段，又说起司马昭在高贵乡公时的所作所为，晋明帝大惭，把脸埋覆在床上说：“若如公言，晋祚复安得长远！” 何去非对司马懿的忍耐、气度和用兵能力，都给予分析，不与诸葛亮正面对战并非胆怯，而是高明的耗敌军之策：“仲达提秦、雍之劲卒，以不应而老其师者，岂徒然哉！将求全于一胜也。然而，孔明既死，蜀师引还，而仲达不穷追之者，盖不虞孔明之死，其士尚饱，而军未有变，蜀道阻而易伏，疑其伪退以诱我也。向使孔明之不死，而弊于相持，则仲达之志得矣。或者谓仲达之权诡，不足以当孔明之节制，此腐儒守经之谈，不足为晓机者道也”。评其“制其兵，出奇应变，奄忽若神，无往不殄，虽曹公有所不逮焉”。详见《Jon Lord & the Hoochie Coochie Men: Live at the Basement》 崔琰：聪亮明允，刚断英特，非子所及也。 杨俊：此非常之人也。 曹操：司马懿非人臣也，必预汝家事。 曹植：魁杰雄特，秉心平直。威严允惮，风行草靡。在朝则匡赞时俗，百僚仪一；临事则戎昭果毅，折冲厌难者，司马骠骑也。 曹叡：司马懿临危制变，擒渊可计日待也。”“吾得司马懿二人，复何忧哉！ 曹芳：太尉体道正直，尽忠三世，南擒孟达，西破蜀虏，东灭公孙渊，功盖海内。 吴质：骠骑将军司马懿，忠智至公，社稷之臣也。 陈矫：朝廷之望；社稷，未知也。 孙权：司马公善用兵，变化若神，所向无前。 毌丘俭、文钦：故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力尽节，以宁华夏。 虞预：服膺文艺，以儒素立德，而雅有雄霸之量。值魏氏短祚，内外多难，谋而鲜过，举必独克，知人拔善，显用仄陋。王基、邓艾、周秦、贾越之徒，皆起自寒门，而著绩于朝，经略之才，可谓远矣。 张悌：①诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。②司马懿父子，自握其柄，累有大功，除其烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾才。可，民心归之，亦已久矣。故淮南三