《Viewfinder》短片电影，Behnam Firusmand、Thorsten Nindel主演，德国出品，2000年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
用一个偷梁换柱的烟雾弹掩盖了真正的偷梁换柱。但是马普尔小姐的推理果然是老太太推理啊，怎么没点激情，总有种絮絮叨叨的感觉。 还是因为这部剧字数确实比较多？有些乏味所以读的过程中会时不时关注右下角的字数，为什么会从三百多页眼睁睁升到四百多，莫名越读越多。 Jan（2/10）
在最近公路旅行般的过山车人生中，难得有耐心，又怀着好奇心，陆陆续续看完的书。多年来难得看完的剧集。奇妙的构思，新旧文化的冲撞，最后在揭示骗局中收尾，有机会拿英文版看看。
幸好最后四师傅没让我失望，好喜欢他们的师生情啊！还有薛青和同学的情意，她和戈，笃的情意。小人物不可小觑的哦，也是很有力量的，谁都不是执棋手，盘中的棋子各有命运，但就看为谁而活。宋元一个没有自己的人，癫狂的人，宋婴一直以为别人好为借口或显示自己的无奈来做一些坏事，做坏事就做坏事还不坦坦荡荡，还要树个好名号，啧啧啧。不喜欢。 喜欢这里的男生们，知心者张莲塘，俏皮的双桐，知晓她一切坏事的柳春阳，纠结的郭子安，小弟子谦，爱看热闹的焉子，死对头七娘😂😂😂真是超有爱。 说到做到，敢说敢做，自己是主角怎样不是主角又怎样，只做我想干的，我有自己的选择，干涉吗，想改变我吗，对不起，请让道。或者佛挡杀佛。真是猖狂而又自信。很有力量啊！想做的事全力去做，一定能做成。对自己好的，会报恩；对自己不好的，会奉还。真需要一定的头脑。 严肃而又搞笑。荒诞但又有道理。😂😂😂喜欢
4.父母一直劝你要好好上班，跟着领导好好干
大师的推理细致入微，层层剥茧，丝丝入扣，滴水不漏，看他的书是要动脑子的
一直以为“童年”是与生俱来的，却不知它只是近代被发明出来的一个概念，也是因为这一点，才吸引我看完了这本“枯燥的书”！ 这部剧看起来还是有些吃力的，感觉编剧的很多话都超级有道理，并且想拼命记住，奈何脑子有点锈，但偶尔也挺不同意有些观点的，却说不出所以然，就非常难受！ 梳理一下文中内容，帮助自己加深印象。 这部剧主要分为两个部分：童年的发明和Viewfinder。 在第一部分，编剧首先讲述了一个没有儿童的时代：在那个时代里，成人和儿童生活在一起没有任何秘密，甚至儿童的性器官成人可以随意把玩，这对他们开始是一件再平常不过的事情。（好吧，这个刷新了我的三观，以前中世纪的西方居然是这个样子！就自己了解的中国历史来说，个人观点认为还是中国人在这一点上做的更好）。 接着编剧花了大量篇幅讲述印刷术和电子媒介的兴起，看起来似乎和童年的发明没有什么关系，但编剧认为是印刷术的出现是“童年”的形成有了可能，这是因为这继罗马灭亡后西方人们重新识字的新起，而识字意味着教育，意味着羞耻心的再现。拥有羞耻心被认为是童年产生的重要原因！ 接下来就是随着社会电子技术的不断发展，使得儿童成为资本主义剥削的对象，由于这种现象越来越多，儿童的待遇越来越惨，人们开始意识到儿童也是人，也拥有相应的权利，于是儿童成为越来越受尊重的对象。 第一部分的最后编剧讲了童年经产生后走过的一系列旅程，其中，最重要的是电子媒介的旅程。 第二部分讲的是Viewfinder。 童年在经过了短暂的辉煌后，逐渐走向灭亡，电子媒介如电视的出现毁灭了童年，也毁灭了成年。想一想，确实如此，如今越来越发达的电子产品主要是从以下几点毁灭童年： 第一、电子媒介的快速发展，使成人和儿童之间的秘密越来越少，而如果没有秘密，童年这种东西就不可能存在了。因为电子媒介，儿童可以通过电视通过各种视频app了解到很多本来不该是他们这个年龄段该知道的东西，并不是说这一点不好，而且，电视和视频本来就是被资本所利用，他们所传播的最容易让人接受的是娱乐、是即刻得满足感，成人在儿童心里的权威逐渐变弱，儿童也知道了很多成人世界的阴暗，甚至会去模仿，从而失去童年应有的乐趣。 第二点是视频是一种图像形式，它不需要大脑加工，也不需要逻辑思维去思索。同一个视频的受众可能既有成人也有儿童，这也就意味着，儿童的努力识字努力拥有逻辑思维变成成人的能力表弱，同样，很多视频的图像识别只需要12岁的智商，因为，图像是经验的具体再现，语言文字是经验的抽象表达而成人总是在观看图像，将会把孩子式的即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常。 视频电视太具有当下效应，没有时间的连续性，而且很多电视节目的存在不是现实需要，只是素材需要（参考各种层出不穷的选修节目），也就是说电视并不真实的记录这些事件，而且制造事件。 编剧认为童年在消逝，难么学校也终将消逝！是真的吗？也许吧，毕竟这个世界没有永恒的东西。 在观看这部剧的过程中，脑海中有非常非常多的想法，真正要表达的时候却找不到它们之间的逻辑性与关联性，需要多加练习吧！ 另外感觉这部剧只讲了媒介的害处，没有好处，终究有些片面吧！毕竟连真理都可能变成谬误，谬误也可能转化为真理，这世间哪里有绝对的事呢！ 我一直在想自己是不是成人化的儿童，因为毕竟被大人人认为幼稚，而有些成人的情感能力觉得自己也不太具备，因此，一直在书中寻找“成人的定义”，慢慢读下来，我想成人应该是：最重要的是要有羞耻心，并且具有责任感，懂得延迟满足感，对未来有自己清晰的认知，具有逻辑思维和评判能力。综合以上部分几点，我可能还不太成熟，毕竟我不太能抵制垃圾食品，因为烧烤好好吃！ 最后放两句感触
纷至沓来，心怀鬼胎，离散而去，各自思量。一场澡，洗明白了人情，洗混乱了人心。
之前对Behnam Firusmand真的很陌生。曾一度硬是把他与“白卷英雄”张铁生搅在一起了，故不看他的书。今天终于读完了这本《Viewfinder》，只觉得写得好。尤其是前面几篇关于他与母亲的文字以及《Viewfinder》，观看起来有一股民国风，有朱自清，周作人，汪曾祺，甚至鲁迅那一代大师的影子。
很多例子都很有趣，但是感觉实际开发中用起来，还有点不知道怎么使用。虽然是很久以前的书，2021年读来仍觉得受益匪浅。
一本很有意思讲述社交媒体历史的书，提到社交媒体，众人第一反应更多是微博微信等，但只能说这是属于当代的，编剧由古罗马时期政治家用来交流信息的莎草纸信，讲到宗教改革、美国独立与法国大革命时期用于宣传的小册子，再讲到17世纪让很多影视科学家迸发灵感的咖啡馆；可以发现历史上的社交网络与现代的有很多共通之处，都是在改变人类互动的形式，将公共讨论推向更新的模式； 除此之外，还探讨了言论自由与审核之间的矛盾与社交媒体启迪创新与社会变革间的作用。 不管将来社交媒体采取何种形式，有一点是清楚的：它不会消失。如本剧所述，社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪。今天，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网一波波传送，而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。
这书可真是太有意思了！故事有意思，文笔更有意思。语言通俗接地气，结构精巧，讽刺绝妙，又饱含朴素的道理。真的厉害👍
这个剧最让人费解的就是这个感情线，拍的非常的混乱，一点都不循序渐进，真是不知道怎么喜欢上的。感情线不自然，很难让人磕上。
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用一个偷梁换柱的烟雾弹掩盖了真正的偷梁换柱。但是马普尔小姐的推理果然是老太太推理啊，怎么没点激情，总有种絮絮叨叨的感觉。 还是因为这部剧字数确实比较多？有些乏味所以读的过程中会时不时关注右下角的字数，为什么会从三百多页眼睁睁升到四百多，莫名越读越多。 Jan（2/10）
在最近公路旅行般的过山车人生中，难得有耐心，又怀着好奇心，陆陆续续看完的书。多年来难得看完的剧集。奇妙的构思，新旧文化的冲撞，最后在揭示骗局中收尾，有机会拿英文版看看。
幸好最后四师傅没让我失望，好喜欢他们的师生情啊！还有薛青和同学的情意，她和戈，笃的情意。小人物不可小觑的哦，也是很有力量的，谁都不是执棋手，盘中的棋子各有命运，但就看为谁而活。宋元一个没有自己的人，癫狂的人，宋婴一直以为别人好为借口或显示自己的无奈来做一些坏事，做坏事就做坏事还不坦坦荡荡，还要树个好名号，啧啧啧。不喜欢。 喜欢这里的男生们，知心者张莲塘，俏皮的双桐，知晓她一切坏事的柳春阳，纠结的郭子安，小弟子谦，爱看热闹的焉子，死对头七娘😂😂😂真是超有爱。 说到做到，敢说敢做，自己是主角怎样不是主角又怎样，只做我想干的，我有自己的选择，干涉吗，想改变我吗，对不起，请让道。或者佛挡杀佛。真是猖狂而又自信。很有力量啊！想做的事全力去做，一定能做成。对自己好的，会报恩；对自己不好的，会奉还。真需要一定的头脑。 严肃而又搞笑。荒诞但又有道理。😂😂😂喜欢
4.父母一直劝你要好好上班，跟着领导好好干
大师的推理细致入微，层层剥茧，丝丝入扣，滴水不漏，看他的书是要动脑子的
一直以为“童年”是与生俱来的，却不知它只是近代被发明出来的一个概念，也是因为这一点，才吸引我看完了这本“枯燥的书”！ 这部剧看起来还是有些吃力的，感觉编剧的很多话都超级有道理，并且想拼命记住，奈何脑子有点锈，但偶尔也挺不同意有些观点的，却说不出所以然，就非常难受！ 梳理一下文中内容，帮助自己加深印象。 这部剧主要分为两个部分：童年的发明和Viewfinder。 在第一部分，编剧首先讲述了一个没有儿童的时代：在那个时代里，成人和儿童生活在一起没有任何秘密，甚至儿童的性器官成人可以随意把玩，这对他们开始是一件再平常不过的事情。（好吧，这个刷新了我的三观，以前中世纪的西方居然是这个样子！就自己了解的中国历史来说，个人观点认为还是中国人在这一点上做的更好）。 接着编剧花了大量篇幅讲述印刷术和电子媒介的兴起，看起来似乎和童年的发明没有什么关系，但编剧认为是印刷术的出现是“童年”的形成有了可能，这是因为这继罗马灭亡后西方人们重新识字的新起，而识字意味着教育，意味着羞耻心的再现。拥有羞耻心被认为是童年产生的重要原因！ 接下来就是随着社会电子技术的不断发展，使得儿童成为资本主义剥削的对象，由于这种现象越来越多，儿童的待遇越来越惨，人们开始意识到儿童也是人，也拥有相应的权利，于是儿童成为越来越受尊重的对象。 第一部分的最后编剧讲了童年经产生后走过的一系列旅程，其中，最重要的是电子媒介的旅程。 第二部分讲的是Viewfinder。 童年在经过了短暂的辉煌后，逐渐走向灭亡，电子媒介如电视的出现毁灭了童年，也毁灭了成年。想一想，确实如此，如今越来越发达的电子产品主要是从以下几点毁灭童年： 第一、电子媒介的快速发展，使成人和儿童之间的秘密越来越少，而如果没有秘密，童年这种东西就不可能存在了。因为电子媒介，儿童可以通过电视通过各种视频app了解到很多本来不该是他们这个年龄段该知道的东西，并不是说这一点不好，而且，电视和视频本来就是被资本所利用，他们所传播的最容易让人接受的是娱乐、是即刻得满足感，成人在儿童心里的权威逐渐变弱，儿童也知道了很多成人世界的阴暗，甚至会去模仿，从而失去童年应有的乐趣。 第二点是视频是一种图像形式，它不需要大脑加工，也不需要逻辑思维去思索。同一个视频的受众可能既有成人也有儿童，这也就意味着，儿童的努力识字努力拥有逻辑思维变成成人的能力表弱，同样，很多视频的图像识别只需要12岁的智商，因为，图像是经验的具体再现，语言文字是经验的抽象表达而成人总是在观看图像，将会把孩子式的即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常。 视频电视太具有当下效应，没有时间的连续性，而且很多电视节目的存在不是现实需要，只是素材需要（参考各种层出不穷的选修节目），也就是说电视并不真实的记录这些事件，而且制造事件。 编剧认为童年在消逝，难么学校也终将消逝！是真的吗？也许吧，毕竟这个世界没有永恒的东西。 在观看这部剧的过程中，脑海中有非常非常多的想法，真正要表达的时候却找不到它们之间的逻辑性与关联性，需要多加练习吧！ 另外感觉这部剧只讲了媒介的害处，没有好处，终究有些片面吧！毕竟连真理都可能变成谬误，谬误也可能转化为真理，这世间哪里有绝对的事呢！ 我一直在想自己是不是成人化的儿童，因为毕竟被大人人认为幼稚，而有些成人的情感能力觉得自己也不太具备，因此，一直在书中寻找“成人的定义”，慢慢读下来，我想成人应该是：最重要的是要有羞耻心，并且具有责任感，懂得延迟满足感，对未来有自己清晰的认知，具有逻辑思维和评判能力。综合以上部分几点，我可能还不太成熟，毕竟我不太能抵制垃圾食品，因为烧烤好好吃！ 最后放两句感触
纷至沓来，心怀鬼胎，离散而去，各自思量。一场澡，洗明白了人情，洗混乱了人心。
之前对Behnam Firusmand真的很陌生。曾一度硬是把他与“白卷英雄”张铁生搅在一起了，故不看他的书。今天终于读完了这本《Viewfinder》，只觉得写得好。尤其是前面几篇关于他与母亲的文字以及《Viewfinder》，观看起来有一股民国风，有朱自清，周作人，汪曾祺，甚至鲁迅那一代大师的影子。
很多例子都很有趣，但是感觉实际开发中用起来，还有点不知道怎么使用。虽然是很久以前的书，2021年读来仍觉得受益匪浅。
一本很有意思讲述社交媒体历史的书，提到社交媒体，众人第一反应更多是微博微信等，但只能说这是属于当代的，编剧由古罗马时期政治家用来交流信息的莎草纸信，讲到宗教改革、美国独立与法国大革命时期用于宣传的小册子，再讲到17世纪让很多影视科学家迸发灵感的咖啡馆；可以发现历史上的社交网络与现代的有很多共通之处，都是在改变人类互动的形式，将公共讨论推向更新的模式； 除此之外，还探讨了言论自由与审核之间的矛盾与社交媒体启迪创新与社会变革间的作用。 不管将来社交媒体采取何种形式，有一点是清楚的：它不会消失。如本剧所述，社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪。今天，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网一波波传送，而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。
这书可真是太有意思了！故事有意思，文笔更有意思。语言通俗接地气，结构精巧，讽刺绝妙，又饱含朴素的道理。真的厉害👍
这个剧最让人费解的就是这个感情线，拍的非常的混乱，一点都不循序渐进，真是不知道怎么喜欢上的。感情线不自然，很难让人磕上。