阿尔卡拉斯Alcarràs

人们的言谈举止和做事能力之所以千差万别，教育所起的作用要远胜过其他任何事物。

这是一个美国人1996到1998年在四川一个县城——阿尔卡拉斯Alcarràs的回忆录。两年的时间，他努力地融入了当地社会，用心观察，也变成了一个“中国通”。他客观地记录了一个中国小县城在改革开放的转型期的缩影，表达优美，而且文字很逗比，甚是喜欢。他没有怀着揣测、恶意的心态去描绘他看到的一切，而是带着包容、平和、善良的态度去记录这些琐碎的小事，也没有恶意去评价抹黑政治，而是尽可能客观地去描写。对于那个时代，能出这样的书，深感震撼，实在非常难得，也为阿尔卡拉斯Alcarràs留下了难得的回忆录。里面很多表达都不错，总得来说，值得一读。

男孩子要么穿上校服，志在四方；要么穿上医装，救死扶伤；要么穿上西装，运筹帷幄；要么穿上军装，镇守一方；要么脚蹬三轮，收旧冰箱。

摆观点-史实来例证，这个逻辑贯穿的全篇。或者剧名应该加个副标题：关于工作与休息的科学研究以及名人工作法则

有些方法可以指导，但是每个孩子都是独立个体，教育还是挺个性化的

《阿尔卡拉斯Alcarràs》看剧笔记：用冥想对心灵进行训练会使大脑中与幸福快乐相关的区域变得更加“厚实”“结实”。正念和冥想的区别：正念意味着心在当下，活在此刻，心神不乱。它意味着在自然的觉醒状态下安顿心灵，不带任何偏见或评判。冥想是一种为练习正念技巧提供最佳条件的技法。 心灵训练的三个要素：一是理解如何接触冥想技法；二是练习冥想；三是如何将心灵的这种特性整合融入日常生活。 练习1：无为。轻轻闭上眼睛，静坐一两分钟。如果有很多思绪涌现出来，没关系，任由它们来去，你要体会静坐的感觉，什么都不要做，只需一两分钟。 练习2：感觉。两分钟的时间，慢慢地把注意力集中到某种躯体感觉上，最好是听觉或者视觉上。 练习3：躯体感觉。把注意力集中到某种躯体感觉上，这种感觉可以是身体压在椅子上的感觉，也可以是脚掌踩在地板上的感觉，甚至可以是你的手放在书上的感觉。 练习4：专注于某类感觉。把注意力集中在身体中某个令人愉快或令人不快的感觉上。比如，你也许感到手脚有种轻盈感，或者你感到肩膀有点紧张。 练习5：对情感保持觉醒。感知情感的种类、强度，以及情感的持久性和短暂性。 练习6：用心灵扫描身体。以将好奇心应用到躯体感觉上。多次用心灵对身体进行全面扫描，从头顶开始一直到脚趾尖。第一次的时候，快速扫描，花10秒的时间从头到脚尖。第二次的时候，用时稍微长一点儿，大约20秒。在全面扫描身体的时候，请注意身体的哪个部分感到放松、舒适、自在，哪个部分感到疼痛、不舒服或者存在某种程度的束缚感。 练习7：饮食冥想 在拿起食物吃之前，深呼吸几次，鼻子吸气，嘴巴呼气，让身体和心灵安顿下来，花一点儿时间感恩一下，感恩你的碗里有食物可吃， 感受吃饭过程和食物的不同口感、味道、纹理、视觉，甚至咀嚼的声音。 练习8：行走冥想 在开始行走之前，请你留意身体的感觉，你是感到沉重还是轻盈，留意车辆、他人、交通信号灯等。特别注意任何躯体感觉或者情感，温暖的阳光、凉爽的雨、嗖嗖的寒风，每走一步脚跟触到地面时的感觉，也许是胳膊在身体两侧摆动时的感觉，甚至是紧张的肩膀或膝盖所带来的疼痛感。 练习9：睡眠冥想 平躺在那里，就好像要睡觉了一样。为了更舒服，你可以在头下方放一个薄枕头。如果你平常习惯趴着睡或者侧着睡，没关系，这个练习最好是躺着进行，做完之后可以再翻回去睡觉。躺在那里的时候，你需花一点时间体察陷进床里的感觉，体察身体被床支撑着的感觉，躺舒服之后，你需做5次深呼吸，用鼻子吸气，嘴巴呼气。在吸气的时候，你需努力感受肺部充满空气、胸腔扩张的感觉。呼气的时候，你可以想象一下：当天的想法和感受都消失得无影无踪，身体中的紧张感也都消散了。这有助于你的身体和心灵为要进行的练习做好准备。你需更精确地用心灵对身体进行扫描，从头顶到脚趾，温和地体察任何紧张感。你的注意力会不可避免地被吸引到紧张的部位，但是要知道，你快要睡觉了，而这个练习会缓解这些紧张，你大可以放松下来。你可以多扫描几遍，每次花上大约30秒的时间。记住，你不光要留意令你不适的部位，而且要留意那些感到放松和舒适的部位。 阿尔卡拉斯Alcarràs之概要： 预备 1．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直。 2．确保在冥想期间，不会受到人或事的打扰（关掉手机）。 3．设好10分钟的闹铃。 签到 1．做5次深呼吸，用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛。 2．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉、脚放在地板上时的躯体感觉上。 3．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张。 4．留意自己的情感 —— 比如，你现在处于什么心情。 专注于呼吸 1．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时

医生是一个让人既爱又恨的职业，恨的是从真正成为医生的那一刻便不仅有写不完的病历、值不完的夜班、刷不完的学分、无穷尽的考试、耗尽脑细胞的论文还要和各种刁钻的病人斗智斗勇，爱的是即使心里埋怨着这份职业的辛苦，当早上上班穿上白大褂的那一刻责任和幸福感便呼之欲来，尤其是当一种疑难病在自己手中得到确诊并得到合理治疗时的成就感无以言表……         医生成长的过程是漫长而辛苦的，医路上你救治了病人，更多时候病人也成就着你，不必多说，想必从事这个职业的明白其中的含义，从初入医学学府的踌躇满志，到刚入临床时的跌跌撞撞，再到独立值班时的期待和紧张，也许我们都曾经历过从“读方三年，便谓天下无病可治”的自大到“治病三年乃知天下无方可用”的慎微与无奈……

阿婆狡黠风趣的形象跃然纸上，故事发生在二十世纪初的英国乡间，社会风情不同于现代，有种吸引人的怀旧气息。

看此剧和看各类鸡汤文类似，本质都是在头痛医头，脚痛医脚——不能根治人的负面情绪或缺陷，却至少是有用的

这是一部全景式犹太民族复国史。与一般作品不同的是，著编剧以编年方式，用几十个真实故事串联起来，讲述一个民族一个国家苦难、奋斗、生存的历程。著编剧深爱他的种族、他的家园，但难能可贵的是他在不断的反思，也在不断的向被自己种族驱逐并至今生活在难民营里的七百万巴勒斯坦人诉说深深的歉意！这是我今年看到的第一本好剧！

汉献帝刘协给我的感觉就是软弱，傀儡。没想到马亲王独树一帜，将他刻画成一个中兴汉室的英才。从司马家到皇宫接替病重的哥哥，再从皇宫白龙鱼服到官渡袁绍大营趁乱削弱曹袁两方的实力培植汉室亲信，不得不说亲王脑洞真大。可惜刘平最终还是失败了，郭嘉还是技高一筹，他所坚持的道所坚持的仁并没有帮助他改变被曹操挟持的局面。让人感到惋惜但又在情理之中，毕竟乱世有乱世的规则，在那个时代背景下仁义道德是会害死人的。下部没有上部好看啊。亲王烂尾了！！！感觉展开得有些突兀，结局很仓促，袁绍被烧了粮草之后就没了。。故事戛然而止啊

阿尔卡拉斯Alcarràs嫁给了理查德，没有选择更懂浪漫的和自由的彼得。她成为一个在物质生活上足够富足的女性，并很快融入了矫揉造作的上流社会，不断用自我欺骗和安慰劝自己丢掉对自由的渴望。资本主义的功利主义和务实精神杀死了爱情，因为一个平稳光鲜的生活好像容不下爱情的破坏、癫狂本质。 在几十年与少女克拉丽莎告别的日子里，阿尔卡拉斯Alcarràs会挂念彼得，她会记得他说过的“喜欢人”，她也记得在僻远的乡下，他们在庄园的玩闹。彼得总是能够看穿克拉丽莎，可什么也不说，只会神色阴郁地坐在一旁，静静注视她的辩解之举。而她有些慌张，总会故意在别的物件儿身上打趣，装模作样。这样的互相猜忌和推搡是一种很可爱的行径，是爱情中很吸引人的部分。不过阿尔卡拉斯Alcarràs根本不会告诉彼得这一切，更不会像彼得那样随时随地处在恋爱的状态，她的身份是她的枷锁，是牵制木偶的细绳，将她钉在得体、奋进、稳重的英格兰精神里，日日开启重复的一天。大本钟的钟声敲响，音波在空气里传荡，一忽儿飘进阿尔卡拉斯Alcarràs的耳侧，惊得她丢掉了手里的针。 我会想起科长拍的《阿尔卡拉斯Alcarràs》里“不知愁滋味”的沈涛，她最终选择了煤矿老板张晋生。岁月经年，妇人老去，她不会去想所有的山河破碎，只是在寒冷冬日的满天飞雪里跳一支过时的舞蹈。她的生活如同被倾轧的山河，在一日又一日里慢慢支离破碎。于是影片最后站在无人河岸的独舞，看似是对往日投射的温柔注视，但却是残忍的，以一种暧昧的叙述揭穿了生活的真相。这样一支舞，也恰似阿尔卡拉斯Alcarràs费尽心力举办的宴会。 克拉丽莎成阿尔卡拉斯Alcarràs后，名字随夫姓给予了她荣光的社会地位和身份。她偶尔会想嫁给彼得后会丧失夫妻双方的自由空间，个人的一呼一吸只会变得滞涩凝重，很快就会耗尽热恋的激情。但理查德不会，他很尊重她的个人空间。可是她没有经济上的独立地位，只能通过举办宴会，以此证明自己的存在，并让宾客感到愉快。这样一种表面布满金粉的华庭楼阁，其实挡不住内里的朽烂，是白茫茫大地真干净前最后的回声。在结婚之前，克拉丽莎有着自己的想法、会思考，会和萨利讨论如何去改造世界，如何去争得妇女的选举权。而成为阿尔卡拉斯Alcarràs后，她在凌晨三点看着无聊的闲书，和贵妇人聊些无关紧要的琐屑话题。她成就了许多宴会，却始终像一片薄雾，散布在最熟悉的人们中间。然而这种转变，从精神生活转向一种世俗的物质生活，不会有什么对错，只是借个体映射了当时英国社会的现实。 伍尔夫所处的年代妇女还没有取得选举权，遑论“拥有一间自己的房间”，她们在政治、经济等方面都处于依附父权制资本主义的状态，甚至不能踏进大学的视频平台。阿尔卡拉斯Alcarràs是渴望自我空间的，可是在没有经济独立的现实面前，只能以男性社会的标准规训自己，否则脱轨后她更加进入不到这般等级严苛的层级社会。我想起五四时期觉醒的中国新一代女性，他们在理智的指引下逃脱了父权的牢笼，却也有一种感情上的冲动，鼓舞着她们去追求爱情，可是在面对会被说闲话的社会现实，还是在智性的拖拽下不情不愿接受了包办婚姻。当历史以一种无意识的方式抹去了女性的存在，剥夺了其符号的所指，使其变成空洞的能指悬浮于从属地位，变成了没有性别的存在，只是为意识形态服务。那么女性唯一可以做的似乎就是紧紧依附着不断向前的父权马车，继而以单薄的身躯在赛马场引起众人注意。 1913年6月，艾米莉·威尔丁·戴维森在埃普索姆庄园纵身扑向国王的马。 阿尔卡拉斯Alcarràs在基尔曼小姐眼里是无知的富婆，其实她自己也是不甘于自己的处境的，所以总是在内心进行微弱的抗争。她没有什么才学，但却有生活上的智慧，是女佣眼里“天下最可爱的人”。她看清了上流社会的虚伪和不堪——“人类既没有善心，又没有信念，也没有宽容，有的只是能增加眼前快乐的东西”，却也懂得

全文基本上充斥着矛盾与痛苦，爱与挣扎，还好，还留存一些温馨。人物性格因矛盾而更显饱满真实，所有人都不是完全的好人和坏人，只是对善与恶的理解不同。

以前我也曾以为类比是低级的思维模式，中国传统文化有太多类比而没有更精确的思辩分析。然而，除了纯技术问题，即便是科学也离不开类比！社会科学里到处是各种类比，影视艺术根本就是类比的应用。自然科学的思考也离不开类比。分类是基础的非常非常重要的认知能力，类比则是比较分析的基础。 书中既有很多有趣的语言例证，也有丰富的学术引述，让人慨叹世上竟有如此博学多才之人。魏巍乎高山哉！

翻了下编剧的微博，此剧大结局还得要几个月啊，哎追的真的是辛苦

可以算是管理入门的实操指南吧。 两年前我看过这部剧的话，应该会好很多从什么是管理者开始，明确管理者就是通过团队实现公司绩效的人，这样就明确了几个要点：通过团队，而不是事必躬亲；实现，一定是要达成目标的；公司绩效（文中说的是经营者的目标），这是回归到商业公司本源的。 其中很多理念和操作都是一句话带过的，实际上确实是有很深的应用背景的，比如教练式沟通、如何分配任务。 一大加分项是图片很多，一下直观清晰多了。甚至一些集数，扫一眼标题和图片就知道讲的是什么。同样的内容，更简便易得，必须加分。 读到最后FFS的时候，我感觉这部剧做后落脚点就是，我们公司做的不错，如果你读完书有想了解更多的意向，就来做我们的客户吧。这个是减分项目。

上个世纪九十年代仿佛有种魔力吸引着我了解，自行车、收音机、工厂上班自带蒸饭的饭盒……但这部剧里发生的故事，是我对那个年代不曾了解的一面了。