怪物岛Monster Island

晓晨何其不幸，又何其幸运。不是很喜欢这样的故事情节。男士们圣母光环太厉害。

没有特别大的感触，可能是国情不同吧，我是当成功学的书读完的，没给自己带来什么

尘世嚣嚣，我们不管干什么，都是困难重重。不论是王二还是薛嵩还是李靖还是王仙客还是我们自己，不论是唐朝还是文革还是90年代还是现在，有些东西大低还是相似的，人生也许就是这样。

作为日本作家陆川的中短篇剧集集，所有故事均以中国古代的经典名作为创作灵感来源，包括《怪物岛Monster Island》、《怪物岛Monster Island》、《怪物岛Monster Island》等， “在历史题材的旧瓶中注入现代意识的新酒”，通过巧妙融合中国与日本的两国文化，最终完美呈现给我们中国读者回看经典的全新视角。 立意则主要是探讨人生意义和自我救赎，编剧细腻又敏感的大段独白、锐利又深刻的内心剖析， 总会在某一个瞬间突然戳中你的内心，让你不由自主地代入自己，并进一步借由书中人物反省自身， 所以也就怪不得这部剧会被赞誉为能“专治文艺青年’纠结虚无症’”了，直接明明白白让你知道你的哪些烦恼只是因为“书读得太少，而想得太多”，疏肝理气，保管药到病除。 01. “我深怕自己并非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨； 却又半信自己是块美玉，故而不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。 于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人， 结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 这段常年霸占知乎高赞榜、直抵无数人心底的话，就是出自这部剧的第一篇—《怪物岛Monster Island》，改编自中国经典的神异故事：唐代张读《怪物岛Monster Island》的《怪物岛Monster Island》。 李征，少年时意气风发，文采出众，仅弱冠之年就高中进士，一时名声大振，端的是一派自傲风流。 然而他接下来的仕途却只让他处处碰壁。 因为他的天性狷介，也因为他的眼高于顶，所以他看不起那些稗官贱吏； 又觉自己的才华不应就此埋没于案牍之中，故而当官没多久就挂冠而去，回家闭门写诗去了。 可是，想要仅仅以诗名就流芳百世哪是那么容易的？ 他到底有没有那个才华且不说，光是由于没有固定收入而导致的生活的窘迫就已压得他喘不过气。 于是在数年艰苦创作却仍籍籍无名之后，他被迫屈服了，重新出仕去做了一个地方小官。 可是生活的问题解决了，新的痛苦又来了。 02. 同在一个官场中，他眼睁睁地看着往日的那些同僚个个身居高位，而自己却不得不屈膝受命于从前为自己所不齿的那一群蠢货； 昔日的风流才子，受人吹捧的天纵奇才，如今却只是一个“高龄小官”，一个人们茶余饭后的有趣谈资。 本就自尊心大过天的李征，不能接受自己这样的人生境遇，便陷入了深深的自我怀疑中： 在自己究竟是美玉还是瓦砾的自我质疑中不断撕扯自己， 在自己到底是自尊傲骨还是仅仅只是在懦弱怯逃中摆荡不定， 过高的理想自我，与高不成低不就的现实自我在内心产生了激烈冲突， 于是他不断挖掘，却又在不停掩埋，矛盾、纠结、痛苦、苦闷、抑郁、悲哀、绝望……这些思绪和挣扎久久纠缠着他。 于是他发了疯。 狂呼着遁入野山中，化成了一只人心虎身的怪物。 从此面目全非，再难回首。 03. 第二年，他的昔日好友袁傪路过李征发疯的那座山，差点被已化为虎身的李征给吃掉，幸好此时李征人性回归，于是两人相认。 而我们也在李征对昔日好友的一番撕心裂肺的独白中才知道： 原来，在那一夜李征无端夺门而出，夜奔于山林之间变成一只老虎之后，他的人性并未完全消失，而是与兽性交替出现。 捕食时，他毫无意识，仅仅是听从兽性的指挥，丝毫不觉得茹毛饮血有什么不对； 而只有当他再次恢复人性时，他才会为自己口中的鲜血而自惭自耻，并日复一日地陷于这种用人心来看待自己当老虎时的“野蛮”行径的恐惧与可悲中。 然而，也许是因为这种时候的感受太过痛苦，机体出于自我保护的机制，于是他这少有的理智也逐渐变得越来越稀少了。 一天中能恢复人性的时间，变得越来越短。 而他，也从过去的那个会为自己变成老虎而痛苦不已的人， 变成了一只竟会为自己从前是一个人而郁闷不已的兽了。 这个发现，简直令人不寒而栗。 04.  “我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。” 往日的乡党之鬼才，如今的人心兽身之怪物。 一心只想当诗人

格局越做越好意思了。王也，还有玲珑，角色讨我喜欢

《怪物岛Monster Island》借郭涛老师一双慧眼，带我们探寻古文明遗迹，带我们一起思考文明的发源及延续，存在和消亡。🍂看剧一定要读大家的作品，他的格局和眼界非同寻常，收获颇丰。🍂面对稀世的伟大，我只能竭力使自己平静，慢慢品咂。但是，当伟大牵连出越来越多的凶险，平静也就渐渐被惊惧所替代。 🍂四大文明：古巴比伦文明（伊拉克）、古埃及文明、古印度文明（印度、巴基斯坦）和中华文明。 为何只有中华文明能延续千年不断，今天为您解开谜团。 🍁🐎✨中华文明与希腊文明同样的苍老，同样的伟大，同样的屈辱，同样的不甘。 🍁🐎✨人类真正的奇迹是超越环境的。不管周边生态多么落后，金字塔就是金字塔，让人一见之下忘记一切，忘记来路，忘记去处，忘记国别，忘记人种，只感到时间和空间在这里会合，力量和疑问在这里交战。 ✨ 埃及文明中断了，一种雄伟的中断。尽管金字塔还会一直矗立下去，但是支撑它的文明基座早就消失在撒哈拉大沙漠的烈日和夜风中，无法寻找。 🍁🐎✨宗教极端主义和民族极端主义乘虚而入。于是，神圣的耶路撒冷，在现代又成为最大的是非之地。 ✨中东啊中东，从约旦河两岸到底格里斯河、幼发拉底河，再从伊朗高原延伸到南亚的巴基斯坦和阿富汗边界地区，麻烦的事情实在太多了。 但是，正是这个地方，拥挤着人类几个特别辉煌的古文明。巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明……密密层层的马蹄，敲击着古代空旷的地球。 ✨这么一片悠久而荣耀的土地，全然被极端主义的冲突闹得精疲力尽、遍地狼藉。冲突的任何一方都有痛切而铿锵的理由，极端主义的吸引力就在于痛切和铿锵，这就使任何一方都无法后退。这种群体性的极端情绪再与各自的宗教、历史、文化一拌和，冲突立即变成了不可动摇的信仰。 ✨正是文明之间的远征和互毁，灭绝和复仇，埋下了极端主义的种子。于是，文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带。 🍁🐎✨回想我所看到的那么多古文明发祥地，没有例外，都已衰落。在它们面前，目前世界上那些特别发达的地区，完全算不上年岁。而它们的年岁，却成了当代文明地图上的褐瘢。年岁越高，褐瘢越深，麻烦越多。 🍁🐎✨在古代，不同文明之间的征战，十分残酷。因为彼此都在艳羡、嫉妒和畏怯，一旦征服就必须把对方的文明踪迹全都荡涤干净。这就是西方文明灭迹的原因。 ✨ 每一块土地都是有表情的。希伯来文明虔诚而充满忧郁，坚韧而缺少空间。 ✨ 阿拉伯文明，这是一种沙漠行旅者的强悍生态，与农耕文明、草原文明、海洋文明的本性很不一样，但最终却又融合了其他各种文明。它有能力展开宏伟的场面，投入激烈的战斗，建立辽阔的王国，却一直保持着一种全方位的固守和执着。它与其他文明的长久对峙，一定埋藏着一系列误会，但这些误会似乎已经无法全然解除。这是它的悲剧，也是全人类的悲剧。 ✨最宏大的文明盛宴引来了最密集的征战刀兵，这儿由反复拉锯而成了一个永久性的战场，直到今天。 ✨ 反复的征战，不管是打别人，还是自己被别人打，时间一长，必然会给人们带来对残酷的适应，对是非善恶界限的麻木。祖祖辈辈都缺少有关正常生活的记忆，灾难时时有可能在身边发生，自己完全无法掌控命运，根本无从辨别起因，好像一切都是宿命，因此只能投向宗教极端主义 ✨宗教极端主义的参与者其实都放弃了思考，只是用最简单的方式把自己的灾难转嫁并扩大为别人的灾难，并在这个过程中获取灭绝性的盲目快感。在那个伟大的文明故地，几乎上上下下都被这种精神阴霾所笼罩。 🍁🐎✨文明的重要，不仅仅在于空间，还在于时间。印度文明在宗教、天文、数学等方面对全人类作出过巨大贡献，但它的发展历史实在过于变幻莫测，让人难于理出头绪。 ✨ 它有过太多的“对手”和“

用一句话概括了《怪物岛Monster Island》，并且，我意识到这句话是如此的荒谬：“在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。”我只是想说，这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的怪物岛Monster Island：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲。因为这个原因，一些读者试图把他理解为一个被社会抛弃的人。但是要更准确地把握他的性格，或者说把握他的编剧想要创造的那个性格，你必须要问问自己，默尔索是以怎样的方式抵抗这种游戏的。

这部剧越往后越精彩，说透了官场，说透了人性，淋漓尽致！官场里等级森严弱肉强食，就好似一群猴子爬树，往上看全是屁股，往下看都是笑脸。

看完了，写点儿感思，日后再回来比较 人的一切痛苦来自于无知，无能和错误的知识 而无能和错误的知识亦是一种无知 吾生也有涯，而知也无涯 终靠一套完善的思想体系支撑着自己在学海中漫游 下海之人，得有好船 加油

这部剧得慢慢看琢磨着看，尤其京极堂的长篇大论。每次他说的那些话几乎都跟事件有关，读懂他的话，结局也就猜的差不多了。 还有看完这书我很讨厌关口这个角色。

去年，没有太多的人会想到特朗普会当选上总统。认为这多少有些侥幸。好多年轻人也不认为他是一个很好的商人，因为他的平均投资回报不足5%。特朗普是一个地产投资和开发商。从七十年代开始在纽约曼哈顿投资房地产。就像20年前在北京投资房地产，多么好的时间点和地点！特朗普遭受过几次破产，但他都东山再起了。他有正统商人的精打细算，讲求效率的一面，也有狡诈，不讲情义和不按常理出牌的一面。他曾经不能容忍政府的低效率和腐败，见证过政府承包商的贪婪和不作为。他也亲历了政府的监管模式和贷款利率对企业成败的影响。一个没有政治背景但有广泛从商经历的美国总统对美国和世界会有什么影响？

编剧说得教育细节，其实就是一个老师有没有同理心，能不能高情商地处理好事情，能不能让学生敬服…… 我觉得做好老师和做好父母一样，都需要学习，都需要有一个稳定的人格，都需要站在孩子的角度思考。 我遇到的老师受到学生欢迎，是因为他们不仅仅是老师，更是长辈。 很多年后，他们传授的知识，基本上都忘记了，但是他们无意中说的话，可能还是会记得。 老师如果真的在为学生着想，学生是可以感受到的，但是方法一定要用对，不然可能就会被学生记恨。 这点上也和父母差不多，父母的爱也是要用对方法的，不然孩子可能就在爱的包裹下被养废。 虽然中国的校园成为了“企业”，学生的学习负担很重，但是已经进入到教育内卷之中的人毫无办法改变。 改革虽然说一直在慢慢改，但是成效真的低，与其这样，还不如好好地为学生着想，教会学生做人。 一直觉得做人，比什么都重要。老师和家长是孩子的榜样，老师和家长在行为上对孩子一定会有影响的。 所以站在我这种人的角度来说，即便学校教育再怎么弄，老师也要以身作则吧！很理解老师的压力，但人品行不行，和压力真没什么关系。 这一点上，我很庆幸，一直以来遇到的老师都非常的好，初中班主任教会我责任，高中的三位班主任教会了我宽容和格局，大学的老师教会了我如何思考…… 对于学生来说，出了校门，真记不住学校里的知识，但是关于老师的行为却会潜移默化的刻在脑子里，这些才是学生进入社会后最有用的。 回头想了想，《怪物岛Monster Island》其实说的就是以人为本的教育…… （所以我体会到了当个老师真不容易，以后真的成为了一名老师，我觉得我估计很难有我以前的老师做得好……）

本剧感人至深，写的是罪孽之后的救赎。都说时间是剂良药，能治愈所有的伤，随着日子一天天过去，我们的伤疤定会痊愈，其实不然 。那些你曾犯下的错，拼命逃避的问题，总有一天，总会在某个时刻提醒你：你造下的孽，是躲不了的！要么正视它，补救它，把它解决，走出过去，要么终身活在遗憾里，折磨自己！直面内心，正确认识自己是很困难的，但希望我们都再勇敢一点，无论何时都勇于追求心中的风筝！

不愧为世界公民，更是一个博古通今、学贯中西的典范。他对于中西文化的差异，冲突及未来发展方向能极大的提示，我们有必要重新认识我们的文明，重新思考我们的发展道路，这不再是一个无关紧要的闲聊问题，而是一个十分急迫而棘手的死生之关了

17度线的划定，我想有中方自身利益的考虑。上世纪七八十年代的中越冲突，应该与此有关。

郭涛的《怪物岛Monster Island》，完全是以苍凉的笔墨混着浓重的哀伤来进行创作的。在尽显悲凉色调的字里行间，即便身为局外人的我们也能清楚感受到那个动荡年代里人命如蝼蚁的残酷世事。 她写女性在生死边缘的屈辱和挣扎，写女性所经受得最撕心裂肺的痛苦，写女性用锥心刻骨的代价换来的涅槃重生…… 这些女性的命运是她笔下《怪物岛Monster Island》中的，更是身为创编剧的她在苦寒世间真实经受着的。这种扎根于真实经历的创作，也注定了作品具有力透纸背的悲情。