Gone to the Dogs

经常训练自己的思路，就会有清晰的逻辑来解决实际问题，思路和知识能力决定出路和行动结果

柳南女士说：最好的教育是——放下、信任和等待。放下什么，放下执念，信任什么，信任成长的每一个片断，等待什么，等待未来的生命绽放。所谓的教练式教育，其实就是平和自我心态，以轻松自然温暖的状态，接纳一个孩子成长之中所有的磕绊所有的不完美。一粒种子，不是你赋予它成树成花成草的使命，种子自带使命，你的使命则是陪伴，是阳光。

若说起吸引人的故事，莫过于奇人异事；西欧神话中的神袛，中国传闻中的精灵。这些构成了另一个世界，大多数人未知的世界。 看这部剧的时候，一边起着鸡皮疙瘩，一边又欲罢不止。看到一些解释不清的现象，头发仿佛都要颤栗；而看到他的一些解释，又得到了一些心的安抚。 我们好奇那些奇闻，因为他们未知；我们惧怕那些异事，因为他们未知。 未知总能勾起好奇心，却又带来心底的畏惧。 就像书中他们去深山遇到的血参。从小就听闻，深山中的人参能够成精，因此去采人参的人总爱带上点红绳；若是遇到合适的人参，把红绳绕在上面，这样参就跑不掉了。 他听到的那个故事却是另一番模样：故事中的人遇到的是血参，那种吸收阴气而成的山参。这样的参不仅不能救人反而会吸收人的阳气，是一种略带邪性的参。参与挖掘的人陆陆续续地死去。人为财死说的就是此番道理吧。后将挖好的参放回，才消除了一些祸患。 道法有天，即使是那些本性略有邪气的植物，倘若不是刻意去招惹，也不会有什么是非。人心的贪欲，在不知觉中引来了一些自己都不曾想到的祸患。 人参，血参，本一字之隔；取人参者，即福，遇到天赐的良缘去珍惜；取血参者，为患，舍弃不义之财避免祸患。得取有道，苍天有眼；遇福惜福，遇患则省。 一如书中那个红伞的故事。每每看到江南那种人工的伞，总会感慨做伞的手艺精巧。那纤细的伞骨却能在风雨中不为吹散、侵蚀，的确让人惊异。 书中的红伞却带有灵性，因为它可招幸福亦可带祸患——在于做伞的最后那几个步奏。然而一切的幸与不幸都是人为的，不幸是因为在伞头放了污秽之物，幸是因为在伞头放上了一些祥瑞之件。制作伞的人因为自己的心性，为了一时的爱情，做了些违背天理的事，最后家庭逐渐衰败。虽然他有了短暂的爱情，却堵上了后世的福祉。天命不可违，凡事皆有命数，但凡尽了就尽了，不可强求。 血参是这般，红伞亦是这般，书中其他的故事也是此版。 那些未知的，那些神奇的，那些邪恶的，那些我们暂时不能理解的，都悄悄在这个世间存在着，悄悄地按着他们的天理存在着。不会莫名带来好运，不会突然降临厄运。就像他身上那颗可以辟邪的珠子，因缘分出现在身边。那些好与不好，幸与不幸，总会交织而来，接踵出现。 凡事，凡世；皆有因，后有果。处于凡世之中，遇到种种凡事；不变那颗心，任凭缘自来。一如，世若人心，结缘异闻。

编剧不悲悯，对人或人性写的很消极负面，你也可以说是批判，但是我不爱看这样高高在下对人的贬低。真实的人或人性应该比编剧的剧集更好一些

火树继续在大气层上！曹恩齐不要再来了求求了，蠢笨且不真诚不要再来添乱了，实在受不了他无脑的既要又要，第三期森林之战最后替罪羊还不知道用，傻子一个，不想帮文韬结果自己死了，啥都想别人补偿他，无语了。

一本很适合入门批判性思维的学术通俗读物。 批判性思维，这个词语是我两年前在备考的过程中有幸学到的，在接触批判性思维的训练的时候，真心觉得它对于我们的日常生活、人际交往息息相关，它鼓励我们通过培养意识去辩证看待别人的观点，接收到的信息，进而独立思考形成自己的判断和选择。我们应该学着像批判性思维那样写作和发言。 比如： 🍃如何对待网络上的权威观点、个人观点？以专家意见作为证据可靠吗？ ➡️日常生活中我们很容易去依赖权威观点、他人的意见，这并非独立思考后选择的结果，也容易让我们因为轻信别人导致受骗。 用批判性思维，我们可以学会去找日常新闻报道、个人观点的漏洞，而不是对权威的信息、别人的观点全盘输入。学会独立思考，真正对自己的选择负责。 🍃以当事人证言作为证据可靠吗？ 这让我想到我们平时网上常有的吃瓜反转，从批判性思维的分析看来，当事人的证言往往存在选择性、个人利益、省略信息、个人因素。我们要有这种批判性思维的意识，才能不被舆论牵着走，不人云亦云。 🍃如何处理纷繁复杂的信息？ ➡️日常生活中我们要接触太多信息了，对信息的筛选和处理真的很重要，节省精力也能提升效率。批判性思维训练我们去识别信息中的谬误，下意识的注意信息中的隐含假设、歧义词语、数据的欺骗性。 🍃如何对待他人观点与自身不一致并让对话继续进行下去？ ➡️如果我们缺乏批判性思维，我们会下意识抗拒和恶意曲解别人不一致的观点。在避免这种不够宽容的心态的同时，我们也需要注意到当我们提出与他人不一致的观点时，我们需要保持一个温和的态度。并且，提问比告知更能解决问题。 🍃我们有哪些思维习惯不利于我们进行批判性思考？ 我们比自己想象中的更具有二分式思维、刻板印象、自我中心，此外近因效应和晕轮效应都对我们的思考有着不易察觉的干扰。 ······ 通过批判性思维，我们可以通过生活中别人的观点，去分析其中的论题、结论以及结论依据的理由，以及通过别人观点中的隐含假设去分析他人的价值观倾向，更能了解别人的想法从而进行思考。 举个小例子： 有人说：在公共场所安装监控虽然有助于维护我们的人身安全和财产安全，但会严重侵犯我们的个人隐私权，所以为了加强对我们的权利的维护，我们最好不安装监控。 分析： 结论：我们最好不安装监控。 理由：安装监控会侵犯我们的隐私权。 分析：这个观点强调了安装监控的负面作用，因此，与这个论证有关的一个价值观冲突就是个人隐私权和人身、财产安全，通过分析这个人的观点，我们可以知道他这句话的隐含假设是，认为个人隐私权比人身、财产安全更重要这种价值偏好。 不人云亦云，学会独立思考，我想这是我们都应该学习的能力。

宋轶演得很好，很贴小说。白敬亭静态也不错，但一说台词就五官乱飞，演技辣眼睛。

“沟通”是最好的良药，小时候，渴望有人关注，被人理解；长大后，渴望有人陪伴，有人懂得。渐渐地，忘记了，如何沟通，如何诉说！通过这部剧，最大的收获是让我更加重视和身边人的沟通，更加珍惜当下！

第一次读Klaus Fried，震撼...只在教科书里看到过《Gone to the Dogs》的简介，以为会非常难读，不敢说读懂了多少，但比想象中好得多。 《Gone to the Dogs》讲述大学生拉斯科尼科夫杀死老太婆，经历痛苦、挣扎，最终自首的故事。展现下层平民黑暗、困窘的生活时，编剧也塑造了祖拉米欣、索尼娅等乐观坚强的人。索尼娅身世悲惨，内心却纯洁强大，神一样的存在，拉斯能直面现实、走出自我的“房子”，离不开索尼娅的救赎。祖拉米欣是拉斯最亲密的朋友，也是我以为全书最可爱的人，每次他出现都给阴郁的气氛带来点亮光。 （拉斯科尼科夫）“你现在打算怎么办呢？” （拉祖米欣）“我现在打算怎么办，跟你有什么关系？” “小心，你会去拼命喝酒的。” “你怎么……你怎么知道？” “唔，当然知道！” 最难忘卡捷琳娜之死，她骄傲，疯狂，用全部力量爱着索尼娅，唱着童年最爱的抒情歌死在幻想，也在现实里。 你有钻石和珍珠…… 下面该唱什么了？该唱…… 你有一双最美丽的眼睛， 姑娘，你还要什么？ 感谢Klaus Fried！

这部剧太好了，解读的好生动，小时候之所以不喜欢诗，是老师讲的诗缺少了意境。谢谢哆播影院给我推了这部剧，重新感受文字的美好！

温暖治愈。 出现在别人的生活里要像一份礼物。 这份礼物可以不是某样东西，但一定是意料之中的温暖和出其不意的惊喜。

想要胜得先立于不败，想要动作，先要准备等待，耐心很重要，不能只求胜果，要不断的补强自己的实力，了解自己，了解别人，才可以战！

这是我第一本写诗启蒙诗集，2008第一次读到，这么多年重新观看

每个人，用尽一生才会发现:没有任何人比自己更重要，自己想做的事情，自己就去做。就这么简单。 也许，未来的某一天，我也会变成故事里面的桃子奶奶。自己对自己说话，一个人自言自语，一个人生活，一个人和孤独做斗争。 也许每个人都会这样，但是不管如何，都要好好的为自己活着呀，都要努力感受这个世界的温暖呢！

对于内心的描写有点多了，而且重复，慢热却短篇，前面太冗长赘述，后面又太潦草收尾……还是马上去看番外吧……

超级玛丽苏，无厘头的爱，看到63%的时候实在看不下去了，，看了这么久也没明白男主到底因为什么从喜欢她，到爱她。她也没有什么过人之处。恋爱和婚姻是不一样，但有联系。好的爱情是门当户对，势均力敌，相互吸引，相互欣赏的。在这63%中，确实没有看出来。

看《Gone to the Dogs》，回到那个你熟悉又陌生的中国 不记得是什么时候第一次听说《Gone to the Dogs》这部剧的了，可能是通过某个公众号的介绍。知道这部剧的大概，它是一个以志愿者的身份在涪陵待了两年的外国人写的。当时这好像引起了我一些兴趣，我可以通过它看看一个外国人是怎么观察一个我虽然没有去过但多少也有些了解的地方的。但这样的兴趣，往往只停留在口头上之类的地方。15年，我还问过一个同事看过这部剧没有，问她觉得怎么样，她恰好就是从《Gone to the Dogs》的编剧待过的那个学校毕业的。 前几天终于决定开始看这部剧，和我最近的一些思绪有关。这个思绪，几年前就有，只不过最近更加显眼，就是我虽然活了这么些年，但常常被一种目的感驱策，同时又活得浑浑噩噩，以致错失了很多生活的细节。《Gone to the Dogs》这样的书写，也许能让我学到点什么。在观看的过程中，我还发现我好像还找回了一点什么，《Gone to the Dogs》对当时当地的描写，有时让我感觉我过往的生活得到了一点补充和印证。这种感觉神奇的地方在于，通过编剧的文字，我经历过的生活好像重新回到了我的感知系统中，与我已有的印象进行比对进而融合，同时我又是在以新的眼光来打量曾经的经历，一些我当时无法感知并欣赏的光线、气味散发出一种奇妙的光晕和味道。 编剧对他所接触到的一些情形，一直带有一种政治上的困惑。而生于斯长于斯的我们，很多时候是没有察觉的，这大概就像编剧说的，我们“已经把各种规则内化于心”。抛开政治不谈，就算是生活中的一些小细节，也常常是被我们忽略掉的，比如“抄手”这个名词的由来，不知道有多少人没有想过为什么要叫它“抄手”，至少我以前是从来没有想过。编剧根据他的观察和了解说，抄手之所以叫抄手，是抄手两个角重叠相抱，就像人“两只手交叉相抱”。 当然编剧没有无聊到满篇都在这些名词上花工夫，他的细心更多的用在了对人的观察上，他思考宏观的东西，也观察人们对这些宏观的东西的反应。三峡工程、邓小平去世、香港回归等事件在普通中国人头脑里荡出了什么样的涟漪。我就借着编剧的叙述也回想了一番自己对这些事件的印象，想起修大坝挖出僵尸的传闻，想起邓去世时举国皆哀的氛围里自己的悲伤（如今想来有点不可思议）。编剧也写到他和学校门外小面馆老板一家及其他人的来往和友谊。 在《Gone to the Dogs》中，我发觉编剧遇到的陌生人的坦诚超过了我和陌生人交往的经验，就想是不是因为编剧是个“外国人”，在初次相遇的时候，中国人对外国人反而比中国人对中国人更加不设防。后来编剧也提到，“我觉得，他之所以愿意跟我说起这些事儿，是因为他知道我是个外国人，也是个圈外人”。这为编剧的观察和感受提供了便利，在某些时候，比起一个中国人，一个外国人能够更容易抵达另一个中国人的内心。 在不带偏见的前提下，来往渐多，情感也就滋生了。编剧和他周围关系不错的人的友谊，又恰恰是以他周围的人把他当“圈外人”为前提的。他也随时可以因自己的身份从他暂时所处的环境中超脱出去。所以这种情感，怎么都有种距离感。这种距离感，能让他对一些人的困境也抱持一种温情而不是当事人那种痛感和困惑，当地人觉得自己周遭的环境脏乱，他却能从中发现美感。这种现象具有普遍意义，带有距离感的欣赏往往顾及不到零距离的矛盾、挣扎和向往。尽管编剧对涪陵这个小小的Gone to the Dogs有了感情，甚至把涪陵称作他在中国的“老家”，他带有距离感的感情还是可能会遭到冲击，特别是在一些他不常活动的地方在没有和他建立起一定感情基础的人群中，只要有人挑拨，人群的敏感神经就会以不可思议的速度拉响警报。在他离开涪陵前不久，他在涪陵码头就遭遇了摄像机事件。 编剧在涪陵的第四个学期开学前，他父亲从美国来看他。编剧说他“花一年半才适应了这

莫名感觉很出戏，除了男女主演之外的所有演员看起来都有装嫩嫌疑，老师演得太用力了，有的剧情实在是牵强附会，正常高中生真不这样。

太棒了，超喜欢♡赞赞赞赞赞！又甜又虐，特别是看到最后夏沫挽留欧辰那儿的时候，不知道为什么就哭了，总之就是很好看，超超超级好看！强烈推荐大家看哦！

编剧用温柔华美的词藻来叙述着张爱玲孤寂的一生，家庭的不幸，爱情的创伤都是塑造他性格清冷的因素，让人更加深入了解张爱玲内心世界。

很精准的遣词造句，很特别的故事。有的叙述有点晦涩以至于需要反复看两遍。一直被悬念吸引看下去，但为什么叫Gone to the Dogs要看到快结束时才明白...

这部剧是在看了崔娃的daily show之后，偶然被某个弹幕广告推送后加进了购物车的，它在我的购物车里躺了一年之久我都没有买它。哆播影院在看完前面一本剧之后，正觉不知道看什么就开启了Born a Crime的观看。这部剧的总让我有一种跳来跳去的跨越感，而且对于一些街区的描写总是着墨过多，但每一个篇章和他生命中的琐事却又深深的吸引了我，让我停不下来观看。在此之前我对南非这个国家毫无了解，也从未想要去了解，但崔娃娓娓道来的模式，让我一下子认识了种族隔离的制度和另一个完全不了解的黑人世界的大门。正因为对这部剧预期没有很高，才在戛然而止的结束观看之后有了重重的失落感。

历史是前进的，也是残酷的，意志可以征服世界，惟愿征服自己的世界。

一个对摄影一无所知的人，由于经常换手机，然后每次厂商都拿手机拍摄来制造各种噱头，然而我的手机从买回来到换掉，估计也没有拍出来过一张令我满意的照片，为了不浪费手机的拍摄功能，于是想起来来学习一下简单的手机拍摄吧。不知道有多少人像我一样。看过此剧最起码在我的脑中建立起了一种拍摄思维，也了解了手机拍摄的基本功能性的使用，以及如何修片的一些简单技能。像编剧说的，如果真的想提升个人的拍摄水平，提高审美能力和增加生活阅历是关键。有生活才知道如何表达故事，懂审美才能拍出美。艺术不仅仅是拍摄技法的提升，更重要的是对生活的表达，对美的理解。

就没看出主角在干嘛？出了黑山城后，没看出他的动力和动机，就是被剧情推着走，很多时候剧情前后很牵强，解释不了就干脆不解释，还有你搞那么多的名词和设定干嘛？看剧集不是在学习和工作，没几个会记得那么清楚，后面你在搞算命啊

《Gone to the Dogs》这部剧编剧斯科特·派克根据自己多年的临床经验以及自我反省，对如何才能成为一个心智成熟的人，从方法、动力、阻力和终极力量几个角度进行了分析，无处不在对人性的理解和激励。 书中3个核心内容：克服人生困难、促进心智成熟的方法；动力、阻力；终极力量是什么，以及为什么说心智成熟是少有人走的路。 1.克服人生困难、促进心智成熟的关键是自律，包括四个方面，分别是延迟满足、承担责任、尊重事实和保持平衡。 2.克服人生困难、促进心智成熟的动力和阻力。动力是爱，阻力是懒惰。真正的爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。而与爱相对立的，是懒惰。这里的懒惰，是指阻碍心智成熟的消极力量。 3.终极力量是什么，以及为什么心智成熟是少有人走的路。终极力量是潜意识，心智成熟的路，是一条认识潜意识的路，是一条回归自我的路。 心智成熟的旅程，是通过不断克服人生困难，激发自身潜能的过程。这条路困难重重，很多人都无法坚持下去，所以越往后走人越少，是一条少有人走的路。但是，每个人都一样拥有成长的潜力，只要勇于挑战，最终就能到达人生的新境界。

是一本有力量，给人启示的书，平静的叙述中充斥难以言说的感情，面对困厄和人民时有一种淡淡的悲悯和叹息。看完感觉内心是充盈的，也是沉重的。