影片着重刻画四位老艺术家和学艺少女之间的师徒关系，四位老艺术家矛盾不断却又目标一致，共同帮助女孩完成“西游梦”，影片展现了女孩在追梦道路上坚韧不拔的刻苦精神，引发家长对当今教育目标和教育方式的反思。
君子，穷则独善其身，达则兼济天下。”这是大爱的思想，稻盛和夫做到了。
小小的辣椒是泊来品中最不泊来的东西了，大概因为是大众口味的缘故吧。一部食辣史能咀嚼出中华美食的演变过程。
将我置于事外，一切进展我都不能过问，他们安排我的命运，却未征求我的意见。
好可爱呀。。。。不过怎么每个校园剧班级都丢班费口阿😦😦😦 男二女二55555556
人物方面。从文正公的一生来看，文正公笃学慎行，忠肝义胆。揽房屋之飘摇，挽大厦之将倾，是晚清四大名臣之首。他思想开明、文采卓群、知人善任、赤胆忠心，能够在不断的反思和失败中觉醒、崛起，达到了普通人无法到达的高度。他对待人和事的态度与方法值得我们反复思考与学习。 历史方面。文正公是先进的士大夫阶级的代表，并不具备先进的思想。若效仿宋太祖陈桥兵变，那只能是让封建社会的历史重复，中国救亡图存的历史只会向后推迟十年甚至几十年，更有可能不会有现在这样一个社会主义国家。另一方面，文正公所创立的湘军，从军事、经济、政治、文化方面不断地影响湖湘文化，从而不断地影响着近现代的历史的进程。 个人的想法：六朝古都，烟花柳巷，属实觉得南京不是个好城市，反正就是各种被屠城，唉，历史总是惊人的相似。
六点十五生物钟想起，开始全新一天的筑梦之旅。编剧神奇的早起人生拯救计划（S.A.V.E.R.S )，看似平平无奇，但坚持下去就是看见时间的威力和魔力，择日不如撞日，早起静坐冥想、成功宣言、想象未来、锻炼身体、看剧学习、写作复盘，每天践行6分钟，巩固习惯30天，一步步走向早起奇迹之旅。
想象力丰富，仿佛带一点意识流。最终，过去的所有我全都融汇成了现在的我，于是便庸俗的结束了失忆。
感想如下：不要小瞧孩子，他们与成人之间是平等的，他们的聪明与智慧是不亚于成年人的，有时那种敢于冲破体制的勇气更是胜于成年人！ 2.不要用自以为是的爱和呵护去保护未成年人，他们值得被尊重，有需要了解事实真相的权利；有自己发声的权利；也许她们弱小，可是在探索人生的路上，他们同样可以是强者！ 3.在与未成年人相处时，成人与孩子是平等，当大人们犯错时，就该勇于承认，而不是“我是大人，我永远都没有错”，抑或者是“打着我都是为你好”的旗号掩饰自己的过错，大人们的自以为是，孩子们都很清楚，他们也许不说，可他们会通过无言的抗争与反叛，表达内心的愤怒与不满！孩子们远比大人们想象的要聪明！ 4.不要先入为主，一个人有不好的行为，可并不代表所有的坏事都是他干的，我们看事情往往只是看到表面，在没有深入研究调查之前，不应该妄加揣测，因为有时候我们自以为了解的事实背后往往有着许多难以启齿的伤痛！ 5.青春期的孩子总是有着诸多想法，这些或明或暗的想法是她们懵懂无知世界的鬼怪或精灵，他们有的能与他们和谐共生，有的或者被那些鬼怪所支配，或终将战胜那些鬼怪，自以为是的大人们是无法走进孩子们的内心世界的；或者这些大人也有着自己的骄傲与烦恼而不愿深入研究这些孩童的心理，因此这些未成年人所依赖的要么是朋友，要么是自己，那些有朋友的未成年人是幸运的，因为他们的苦恼能够被分担，他们的欢乐能够被放大，而那些孤单的孩子，他们或者通过兴趣爱好去寻找同类，相互支持，或者一个人闭锁内心，独自探寻这个世界…… 6.我们常常因为不喜欢，有矛盾或嫉妒而对一个人心怀恶意！可那种被恶意侵蚀的心理发挥的威力之大还是震惊了我，探索生命的意义本没有错，即便是成年人终其一生也未必明白活着的意义，可是小小的年纪，前面的路还那么长，怎么那么容易对死神妥协，那么容易就屈服了呢，甚至还有了那种折磨他人的心理，这样的孩子是不是太过于自私了呢？只顾自己的感受，把已经经受过亲人离世的好友再次拖入沉重的深渊，想要有着积极健康心理的人变得和自己一样绝望，这样的孩子之所以出现这种心理是不是与父母过度的纵容和溺爱也有些许的关系呢？ 7.我们在与未成年人相处时，也是需要智慧的，不只是给与爱与尊重，他们中的一些人会利用大人们的这种关爱心理来达到自身的目的，因此成人与孩子也是需要斗智斗勇啊！ 8.因材施教，尊重学生的发展个性和特长，而不是将自身的意志强加给学生，老师是助产士，而不是暴君，学生更不是暴君统治下的机器人，那里有压迫，那里就会有反抗！ 9.这部剧对老师和家长们了解学生的心理还是挺好的！
上，是庆帝的帝王术；下，是范闲的草莽破局。连起来还是一盘权谋的棋，这局面很容易想到《误入青春》。提升空间就在范闲的自我意志与旧时制度的碰撞了。吴刚老师的陈萍萍赛高，请多跑出来卖萌。张若昀还可以，李沁气质和角色形象不搭，不必往仙往大家闺秀强凹，接些有气场的御姐更合适。沙雕喜剧范儿很讨喜，看来观众都需要解压的下饭剧啊。
最近在B站看到人家解说。不得不说这国产电视剧比现在的任何一部都好很多，编剧敢想敢写，而且又不是那种无厘头无脑的剧情，现在看还是很好看。经典的是每个演员的演技都很在线！那时候的国产片，是我这种不常看国产电视剧的人都为之敬畏的。虽然也有的是一种童年的情怀，但是真的比现在粗制滥造的七七八八的国产片好多了。
悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。故事好看，写出了人在卑微状态下人性，值得深思！
我系统读完李世宏的《误入青春》这部剧并不久，之前都是基于实际使用的目标在了解到一些方法后针对性的选读，所以这一次集中观看有了些新体会，于是就系统写一篇关于这部剧的看剧笔记，一是记录下来便于回顾，二是通过将这部剧再梳理一遍的过程完善我对每一个方法主题的认识。 《误入青春》16年播出，编剧芭芭拉教授基于大量的脑科学及心理学的研究成果提出了一系列在数学与科学学习领域可执行、可操作的学习策略，比如组块记忆、提取练习、穿插学习法、间隔重复、故事助记法、解释性提问等，之后又经过众多读者的实践，很多方法已经被扩展应用到各学科的学习中，是一本很好的工具书，这样的书必然是要读很多遍的，但更重要的是在实践运用之后再读，去理解方法技巧里的理论常识，进而不断优化策略。 这部剧主要讲了三个主题：学习过程中两种思维模式的切换、知识的记忆与提取和拖延改善与习惯建立。接下来逐一讨论。 （一）两种思维模式：专注模式VS发散模式 编剧首先引入了大脑中两种思维网络模式，即注意力高度集中的专注状态和更加放松的发散状态，通过弹球机模型介绍了两种不同模式下信息建立连接过程的区别，前者集中于脑中已经建立的信息连接通道，后者是更自由地将目标信息与其他信息建立连接。我们从生物生存与繁衍的动机里训练而来的两种思维模式，除了在进行数学和科学学习时会被用到，甚至在日常生活中，两种思维模式也在频繁切换。 那如何更直观的区分专注模式和发散模式呢？ 想象从手电筒里打出来的光。专注模式下光束紧密，穿透力强，但只在一小块区域上。拨到发散模式后，光柱分散开，照射范围更广，但各处光强都会降低。 接下来编剧阐明了专注模式转换到发散模式的关键，在于去做别的事，让大脑意识自然地忘掉之前专注思考的问题。又提供了激活发散模式的一些方法，诸如运动、开车、听音乐、洗澡和睡觉等。 关于两种思维模式有两点需要注意： 1）两种思维模式都需要左右脑共同参与，没有孰好孰劣，应协同使用。 2）学习数学和科学上的概念和难题时，应该先使用专注模式理解基本概念产生初步思路，而后采用发散模式激发灵感。 理解了这些基本的原理，才能更好地利用这两种模式解决问题并激发产生更多创意。这一部分给我两个最大的启发，一是纠正了我对发散模式的片面认识，以前我会将发散模式仅仅圈定在可以进行发散思考上，比如一道数学题多想几种解法等，显然这种理解有很大的局限性；二是提醒我关注自己对两种模式之间切换方法的使用，从专注到发散主要使用散步和听音乐，现在知道「睡眠」也是很棒的方式。从发散到专注主要使用记笔记、画图的方法，也使用过听轻音乐的方法。我在看剧的时候的使用过「指读法」训练速度，目前5分钟周期内可以观看5000字（大部分剧集），并写出所读内容的概要，正确率在90%以上。 （二）知识的记忆与提取 编剧先讨论了两种记忆类型：工作记忆与长期记忆，日常生活中大量的信息都属于这两种，接着阐述了记忆信息的过程是在信息间建立神经连接，继而产生记忆痕迹，最后提供了诸多切实有效的编码与提取方法。 如果你再去了解完整的信息编码过程，还应包括记忆的第一个层级感觉记忆，这是我们通过感官感受和认知到的信息，如看到的颜色深浅、听到的声音高低、皮肤感受到的温度高低等。当这些信息引起了你的注意并且你开始对它们作出反应时（询问后输入咖啡厅的Wi-Fi密码），就进入到第二层工作记忆里了。如果这些信息比较重要，才会被大脑通过一定的编码方式放到长期记忆的仓库里。 根据这两种记忆类型（记忆阶段）的论述，可以理解到：成功的学习就是将知识从工作记忆里「搬运到」长期记忆的大仓库，涉及知识的编码和检索两个步骤，这是计算
我们不是梵高，但我们每一个人，都或多或少具有梵高的一部分。梵高生前不被关注和看好，但是在他以后的时间，所有的印象派画家笔下都有梵高——他的伟大，在于燃烧了自己，照亮了人类前进的道路。
读弗兰克尔《误入青春》2021.12.02 “苦难我们无法选择，但如何面对苦难是我们可以选择的，选择权在我们手中，人们一直拥有在任何环境选择自己态度和行为方式的自由，尼采曾说过，知道为什么而活的人，便能生存。” 这部剧分为两部分，第一部分主要是编剧回忆他在集中营里的经历。说到这，我们有必要先了解一下编剧弗兰克尔，他被称为20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营，父母、妻子、哥哥全部死于毒气室，只有他和妹妹幸存。 但他不仅超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也就是第二部分的内容。 这部剧曾经感动千千万万的人，被评为美国最具影响力的十本著作之一，至今已被翻译24国语言，销售达1200万册。 如果，你也正遭受苦难或感到迷茫，那你一定要读读这部剧，它会给你启迪和力量。
（误入青春）这部剧1973年我在高二时读过一遍，现在听来还是那样的亲切。看这部剧要用历史的眼光去欣赏，因为王伯昭老师写的是五十年前农村土改后的发展进程。村支部书记萧长春，一心带领村民们发展生产过上好日子。在这期间一群想复辟的坏分子采取各种手段，进行阻挠破坏！甚至害死了萧长春的儿子。
《误入青春》自序有感 接触李世宏的作品应该是从小学开始的，读的第一篇便是《误入青春》。尤记当时知识浅薄，以为里面的吃人便是真的吃人，但这一篇还是深深的烙在我的脑海里。 李世宏的《误入青春》是一本剧集集，起于1918年的《误入青春》，迄于1922年的《误入青春》。但全部的剧集都围绕一个主题和一个目的，而这个主题和目的就在他的自序中，那就是揭露社会本质，呼唤人们觉醒。 所谓自序，就是编剧自述写作意图、过程或作品大旨的文章，或自述生平阅历的文章。李世宏在《误入青春》自序中就把自己写《误入青春》的原因和意图全都交代了一遍。所以，要想好好了解《误入青春》，就得先读他的自序。 对于《误入青春》，李世宏说;多采自病态的社会的不幸的人们中，意识是揭出病苦，引起疗救的注意。而他认为最为急切的，最关键的便是解救人们病态的灵魂。因此，这篇自序是他非常重要的散文。 这篇文章的写作特点是用笔朴实，简括，不事铺排。这与李世宏本人的性格有关联，与他深沉冷峻的思想相对应。在描绘生活琐事上，总能在平凡中体现不平凡，将文字写进我们的心灵深处。虽然用笔朴实，但言语犀利，讽刺力强，善于揭露重点。 在自序中可以看到，李世宏在救人观点上，也就是他的梦想，有两个转折点。第一点是在他还年轻的时候，父亲因为生病，他经常跑药店，虽然请的是“名医”，但最后父亲还是死了。当李世宏学了医，才明白父亲是被庸医害死的，至此，李世宏便立志要当一名真正的医生，解救那些被庸医害的病人们，于是，他便去了日本留学。 “有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中， 大概可以看见世人真面目”，体现了了李世宏的心情。到了日本，看到中国人被拿来作为实验品，但其他国人却看的盲目时，他的思想发生了变化，这里是第二个转折点。他明白了身体上的病只是外在的，人的精神与思想才是内在的，只有国民改变了思想，才能拯救国家。于是，他便弃医从文，想要用文字来唤醒沉睡中的人们。 在这期间，李世宏也曾迷茫过，徘徊过，失意过。这是因为没有经验，没有人引导，《误入青春》就是一个列子。但后来在朋友的引导下，李世宏清醒了过了，他有了前进的方向，有了希望，直到后来，写的一发不可收拾，也就有了这本《误入青春》。 文中，“铁屋子”是黑暗浓重的旧社会； “看客们”是那些麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们； “无边无际的荒野”比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独； “听将令”比喻适应新民主主义思想文化革命的需要；“大毒蛇” 是寂寞如何缠住了灵魂...... 这些都体现了比喻贴切，寓意深远的特征。 《误入青春》的线索就是缘由， 叙述了自己生活道路和思想发展过程，这条线索即是: 好梦──寂寞──呐喊。以“梦”的产生、破灭为线索，这样就使文章的中心明确，重点突出， 体现散文“形散而神不散”的特点。 父亲病死让李世宏感受到了事态炎凉，从而从痛恨庸医到痛恨这黑 暗的社会。在南京学医时接触的西方现代知识，使他深受启蒙影响。 最后在日本，让他坚定了自己的信念，为他的写作之路铺上了序。弃医从文，标志着李世宏思想发展的重大进步， 说明他早期的爱国主义思想已经提高到更加自觉的阶段， 他已经把人民群众的觉悟与祖国的前途紧密地联系起来，因此投身于新文化运动中。 关于剧集集的名字《误入青春》，在自序中也给出了原因。在《误入青春》失败后的一段日子里，李世宏感到寂寞，悲哀，因此他便呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。 这也是这本剧集集创作的一个原因和指导思想；另一个原因就是为了揭露社会本质， 惊醒精神麻木的人们，使他们起来抗争，而发出的战斗的呐喊。 《误入青春》自序，无论从内容上还是艺术上
狼行千里吃肉，狗行千里吃屎 找准时机，积极进取 《误入青春》—— 一本个人提升以及企业管理的剧集，书中举例丰富多彩，由古至今。什么是狼性精神？隐忍，坚强，团结，不达目的不罢休，充满激情做事，坦然面对困难以退为进，提高自己耐挫性。 人生的路很漫长，学习骆驼负重的精神，才能安全地抵达终点。 以下为几条随笔摘录 1.企业最大的浪费是由于观点和利益的冲突而形成的内耗 2.先打枪后瞄准抓机会 3.人生的路很漫长，学习骆驼负重的精神，才能安全地抵达终点 4.正确的竞争就是有利于工作效率的提高，有利于企业业绩的提升。 5.顽强与坚韧是行动的基础，是一个人走向成功非常重要的心理素质。 6.有所为，无所惧。 7.在属于自己的时间里满足自己的兴趣爱好，这便是人生的一种乐趣。 8.每一个团队都应该对自己的成员进行荣誉的教育。 9.海尔OEC账表化管理
看到最后一页我才后知后觉的发现，这根本不是我一开始想读的那部剧呀！我想读的也书叫 自控力，但是是跟时间管理有关的那本，这部剧讲的是 和压力做朋友，编剧绝对有蹭自己书热度的嫌疑。
当看到书名我开始思考每天最重要的事 到底是哪三件呢？ 一天要处理的事情不只有三件，读了本剧才懂得 三件指的是最重要的事 一天可以设10件以内的事。设定的目标过多，反而更没有效率。
我发现最近我能追着看，并且看完的陆剧都是B站出品的耶，上次看完的是三悦找到新工作。
初闻马德华是通过世界上最遥远的距离，现在读起来依然还是那么美。 世界上最遥远的距离 不是生与死的距离 而是我站在你面前 你不知道我爱你 世界上最遥远的距离 不是我站在你面前 你不知道我爱你 而是爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最遥远的距离 不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最遥远的距离 不是我不能说我想你 而是彼此相爱 却不能够在一起 世界上最遥远的距离 不是彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意
从普通王国，到仙界，本以为最强的就是仙界，毕竟老子他们就称为圣人，然后来一个道尊，大帝。。。行吧，毕竟本文相关于仙界的描写相对于宇宙的确小了 ，结果……又来个终极大陆？本以为终极大陆是终点了，结果又来个轮回山……年轻一倍的就可以一巴掌拍走永恒……这实力已经不下于三清了，甚至还强……那么轮回山的老怪物呢？这就涉及主角的外挂了，涉及到的人肯定凌驾与轮回山……怎么境界一波又一波……希望轮回山解密之后就能解锁关于外挂的秘密，然后大结局，不然像无尽丹田那样没完没了的，就有点倦了……
好久没读过这么好的书了。故事的时间和空间跨度都很大，但节奏分明又紧凑，精彩的戏份一段接一段上演，读来令人欲罢不能；情节铺陈细致入微，却绝无拖沓冗余，一字一句细密如春雨入池，于无知无觉中水满心田，觉来心中情绪如碧波荡漾；种种情境如阳光下跳动的雨滴，虽时见阴霾，然终究光彩闪烁，照亮人心；他与她，个个鲜明，跃然纸上。正义得来不易，然终究到来，每一次胜利都不是来自于编剧的创作，而是源自她们与他们创造的奇迹；凭借着智慧和仁慈，还有艰辛的努力，爱与平等像火炬一样照亮了故事的结尾；好像是唯一的一次，没有为故事的结束怅然若失，我想，这是数万字的历程同样给予了我新的觉醒，还有新的希望。 致敬肯叔。
褚英子咬破手指画口红
这部剧的开展方式很新奇，可以作为教本，也可作为儿童启蒙读物……其中对人物性格和关系进行了梳理，以此展开论语……运用书中的话说，一本剧，写出了王炸般的效果……
世界，远不是我们看到的那个世界，但愿以后能看到，思考，触摸那真正的世界
搁平时也不会想到，十几万粉丝的博主居然会做间谍，但不可否认确实有于潇玥这样利欲熏心的人，或许看起来其貌不扬但就在身边，想想还是蛮可怕的。
前面很有网络爽文的味道，但逐渐变成了有点深度的剧集，每个故事都是社会的小缩影，能看到编剧明显的成长痕迹。加油，期待能有更好的作品，让大家更了解，理解并支持公安机关办理案件。
李世宏手持刻刀，客观细致、不紧不慢、冷静沉着地讲述着童年以来身边的人和物，从“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的” 99岁的倔强阿太，到偏瘫父亲；从那两个阿小，到同学厚朴……将普普通通的琐碎之事进行解剖，试图“认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁”，进而尝试“认识自己”，因为他信奉在苏珊·桑塔格所说的人的世界，“人必须在人的世界里求取意义”。有人将其归纳为自传体式的“误入青春与灵魂的纠葛”——从误入青春对灵魂的折磨、灵魂被误入青春所束缚、误入青春与灵魂的归处三方面来展现编剧的追问,以进一步发现编剧对生活意义的思索。 他在《误入青春》的彩蛋中有一句话：“理解是对他人最大的善举”。这说明了什么才是真正的理解，也阐明了他写这部作品的意义，他想看见和理解生命中路过的每一个人，这或许才是对他们最大的尊重。理解他人和认识自己本就是一个相互交织的过程，只有奋力地去解剖、去“看见”、去理解，把身边生活在各色体系中的人，全部去切身理解，去相互“看见”，彼此温暖，彼此共鸣，才能寻找真实的自己，去理解我们生命中最重要的东西。这不仅是写作的终极意义，也是观看的终极意义。 上述“认识自己，理解他人；剥开误入青春，给灵魂以自由”这套逻辑对于“因欲望而忘我，被这世间的污浊给拖住”、极少进行深刻观看的国人而言，无疑是一剂温补药，加上编剧的现身说法，以一种厚重的情感勾起读者对于欲望与现实、误入青春与灵魂、故乡与城市、自我与他人的思考，从而更加具有某种煽动性——“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多么希望付出全部为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身一路远行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。” 严格意义上讲，上述论调依然是一种“我执”——执着于误入青春与灵魂的二元对立和深度解读、执着于认识自己与理解他人的相辅相成，这依然是痛苦产生的根源，如《误入青春》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”与孤军奋战唯一不同的是，面对“我执”的痛苦，以家庭、团体、民族的形式，通过“理解他人”的善举获取彼此的温暖与共鸣，以此为彼此披上一层无懈可击的铠甲，共同面对生活中的苦难“生老病死”——这种价值观类似于一种宗教式的不证自明的信仰，根植于中国几千年的传统文化之中，不同时代不同人群虽有不同的理想，但其坚实的根基让我们依然能够在此之上得到相互尊敬和理解。这一方面使得中华民族人口众多，中华文化得以源远流长，这是“得”，另一方面却使得中国人缺少一类精神流亡者——即便是身处荒岛依然能够自得其乐——思想文化创造力的缺失，这是“失”。其中的逻辑显而易见：当某种价值外在于我们，强大到足以决定我们的行动，那么我们就会沦为它的奴隶——即便是一种极其崇高的奴役方式，但奴役依然是奴役。 其实，一旦有“价值”、“意义”的字眼，成功的快感和挫败的痛苦必然随之而来。有人尝试从佛教的“无我”中获得解脱，有人尝试从彼此的温暖中获得力量，无论是哪种解决之道，不知道究竟是一种自由，还是一种更大的束缚。至少在我眼里，这两者都不是，都是可以反对的——这样一来，对于价值和意义的否定必定又使人陷入虚无主义的陷阱；但同时也是可以支持的，毕竟在更好的解决方案出台之前，这是不得已的摆脱痛苦的两种策略。 观看建议：80%
这是绝对是一个混迹江湖多年的公务员写的，道门就是映射的官场
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君子，穷则独善其身，达则兼济天下。”这是大爱的思想，稻盛和夫做到了。
小小的辣椒是泊来品中最不泊来的东西了，大概因为是大众口味的缘故吧。一部食辣史能咀嚼出中华美食的演变过程。
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六点十五生物钟想起，开始全新一天的筑梦之旅。编剧神奇的早起人生拯救计划（S.A.V.E.R.S )，看似平平无奇，但坚持下去就是看见时间的威力和魔力，择日不如撞日，早起静坐冥想、成功宣言、想象未来、锻炼身体、看剧学习、写作复盘，每天践行6分钟，巩固习惯30天，一步步走向早起奇迹之旅。
想象力丰富，仿佛带一点意识流。最终，过去的所有我全都融汇成了现在的我，于是便庸俗的结束了失忆。
感想如下：不要小瞧孩子，他们与成人之间是平等的，他们的聪明与智慧是不亚于成年人的，有时那种敢于冲破体制的勇气更是胜于成年人！ 2.不要用自以为是的爱和呵护去保护未成年人，他们值得被尊重，有需要了解事实真相的权利；有自己发声的权利；也许她们弱小，可是在探索人生的路上，他们同样可以是强者！ 3.在与未成年人相处时，成人与孩子是平等，当大人们犯错时，就该勇于承认，而不是“我是大人，我永远都没有错”，抑或者是“打着我都是为你好”的旗号掩饰自己的过错，大人们的自以为是，孩子们都很清楚，他们也许不说，可他们会通过无言的抗争与反叛，表达内心的愤怒与不满！孩子们远比大人们想象的要聪明！ 4.不要先入为主，一个人有不好的行为，可并不代表所有的坏事都是他干的，我们看事情往往只是看到表面，在没有深入研究调查之前，不应该妄加揣测，因为有时候我们自以为了解的事实背后往往有着许多难以启齿的伤痛！ 5.青春期的孩子总是有着诸多想法，这些或明或暗的想法是她们懵懂无知世界的鬼怪或精灵，他们有的能与他们和谐共生，有的或者被那些鬼怪所支配，或终将战胜那些鬼怪，自以为是的大人们是无法走进孩子们的内心世界的；或者这些大人也有着自己的骄傲与烦恼而不愿深入研究这些孩童的心理，因此这些未成年人所依赖的要么是朋友，要么是自己，那些有朋友的未成年人是幸运的，因为他们的苦恼能够被分担，他们的欢乐能够被放大，而那些孤单的孩子，他们或者通过兴趣爱好去寻找同类，相互支持，或者一个人闭锁内心，独自探寻这个世界…… 6.我们常常因为不喜欢，有矛盾或嫉妒而对一个人心怀恶意！可那种被恶意侵蚀的心理发挥的威力之大还是震惊了我，探索生命的意义本没有错，即便是成年人终其一生也未必明白活着的意义，可是小小的年纪，前面的路还那么长，怎么那么容易对死神妥协，那么容易就屈服了呢，甚至还有了那种折磨他人的心理，这样的孩子是不是太过于自私了呢？只顾自己的感受，把已经经受过亲人离世的好友再次拖入沉重的深渊，想要有着积极健康心理的人变得和自己一样绝望，这样的孩子之所以出现这种心理是不是与父母过度的纵容和溺爱也有些许的关系呢？ 7.我们在与未成年人相处时，也是需要智慧的，不只是给与爱与尊重，他们中的一些人会利用大人们的这种关爱心理来达到自身的目的，因此成人与孩子也是需要斗智斗勇啊！ 8.因材施教，尊重学生的发展个性和特长，而不是将自身的意志强加给学生，老师是助产士，而不是暴君，学生更不是暴君统治下的机器人，那里有压迫，那里就会有反抗！ 9.这部剧对老师和家长们了解学生的心理还是挺好的！
上，是庆帝的帝王术；下，是范闲的草莽破局。连起来还是一盘权谋的棋，这局面很容易想到《误入青春》。提升空间就在范闲的自我意志与旧时制度的碰撞了。吴刚老师的陈萍萍赛高，请多跑出来卖萌。张若昀还可以，李沁气质和角色形象不搭，不必往仙往大家闺秀强凹，接些有气场的御姐更合适。沙雕喜剧范儿很讨喜，看来观众都需要解压的下饭剧啊。
最近在B站看到人家解说。不得不说这国产电视剧比现在的任何一部都好很多，编剧敢想敢写，而且又不是那种无厘头无脑的剧情，现在看还是很好看。经典的是每个演员的演技都很在线！那时候的国产片，是我这种不常看国产电视剧的人都为之敬畏的。虽然也有的是一种童年的情怀，但是真的比现在粗制滥造的七七八八的国产片好多了。
悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。故事好看，写出了人在卑微状态下人性，值得深思！
我系统读完李世宏的《误入青春》这部剧并不久，之前都是基于实际使用的目标在了解到一些方法后针对性的选读，所以这一次集中观看有了些新体会，于是就系统写一篇关于这部剧的看剧笔记，一是记录下来便于回顾，二是通过将这部剧再梳理一遍的过程完善我对每一个方法主题的认识。 《误入青春》16年播出，编剧芭芭拉教授基于大量的脑科学及心理学的研究成果提出了一系列在数学与科学学习领域可执行、可操作的学习策略，比如组块记忆、提取练习、穿插学习法、间隔重复、故事助记法、解释性提问等，之后又经过众多读者的实践，很多方法已经被扩展应用到各学科的学习中，是一本很好的工具书，这样的书必然是要读很多遍的，但更重要的是在实践运用之后再读，去理解方法技巧里的理论常识，进而不断优化策略。 这部剧主要讲了三个主题：学习过程中两种思维模式的切换、知识的记忆与提取和拖延改善与习惯建立。接下来逐一讨论。 （一）两种思维模式：专注模式VS发散模式 编剧首先引入了大脑中两种思维网络模式，即注意力高度集中的专注状态和更加放松的发散状态，通过弹球机模型介绍了两种不同模式下信息建立连接过程的区别，前者集中于脑中已经建立的信息连接通道，后者是更自由地将目标信息与其他信息建立连接。我们从生物生存与繁衍的动机里训练而来的两种思维模式，除了在进行数学和科学学习时会被用到，甚至在日常生活中，两种思维模式也在频繁切换。 那如何更直观的区分专注模式和发散模式呢？ 想象从手电筒里打出来的光。专注模式下光束紧密，穿透力强，但只在一小块区域上。拨到发散模式后，光柱分散开，照射范围更广，但各处光强都会降低。 接下来编剧阐明了专注模式转换到发散模式的关键，在于去做别的事，让大脑意识自然地忘掉之前专注思考的问题。又提供了激活发散模式的一些方法，诸如运动、开车、听音乐、洗澡和睡觉等。 关于两种思维模式有两点需要注意： 1）两种思维模式都需要左右脑共同参与，没有孰好孰劣，应协同使用。 2）学习数学和科学上的概念和难题时，应该先使用专注模式理解基本概念产生初步思路，而后采用发散模式激发灵感。 理解了这些基本的原理，才能更好地利用这两种模式解决问题并激发产生更多创意。这一部分给我两个最大的启发，一是纠正了我对发散模式的片面认识，以前我会将发散模式仅仅圈定在可以进行发散思考上，比如一道数学题多想几种解法等，显然这种理解有很大的局限性；二是提醒我关注自己对两种模式之间切换方法的使用，从专注到发散主要使用散步和听音乐，现在知道「睡眠」也是很棒的方式。从发散到专注主要使用记笔记、画图的方法，也使用过听轻音乐的方法。我在看剧的时候的使用过「指读法」训练速度，目前5分钟周期内可以观看5000字（大部分剧集），并写出所读内容的概要，正确率在90%以上。 （二）知识的记忆与提取 编剧先讨论了两种记忆类型：工作记忆与长期记忆，日常生活中大量的信息都属于这两种，接着阐述了记忆信息的过程是在信息间建立神经连接，继而产生记忆痕迹，最后提供了诸多切实有效的编码与提取方法。 如果你再去了解完整的信息编码过程，还应包括记忆的第一个层级感觉记忆，这是我们通过感官感受和认知到的信息，如看到的颜色深浅、听到的声音高低、皮肤感受到的温度高低等。当这些信息引起了你的注意并且你开始对它们作出反应时（询问后输入咖啡厅的Wi-Fi密码），就进入到第二层工作记忆里了。如果这些信息比较重要，才会被大脑通过一定的编码方式放到长期记忆的仓库里。 根据这两种记忆类型（记忆阶段）的论述，可以理解到：成功的学习就是将知识从工作记忆里「搬运到」长期记忆的大仓库，涉及知识的编码和检索两个步骤，这是计算
我们不是梵高，但我们每一个人，都或多或少具有梵高的一部分。梵高生前不被关注和看好，但是在他以后的时间，所有的印象派画家笔下都有梵高——他的伟大，在于燃烧了自己，照亮了人类前进的道路。
读弗兰克尔《误入青春》2021.12.02 “苦难我们无法选择，但如何面对苦难是我们可以选择的，选择权在我们手中，人们一直拥有在任何环境选择自己态度和行为方式的自由，尼采曾说过，知道为什么而活的人，便能生存。” 这部剧分为两部分，第一部分主要是编剧回忆他在集中营里的经历。说到这，我们有必要先了解一下编剧弗兰克尔，他被称为20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营，父母、妻子、哥哥全部死于毒气室，只有他和妹妹幸存。 但他不仅超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也就是第二部分的内容。 这部剧曾经感动千千万万的人，被评为美国最具影响力的十本著作之一，至今已被翻译24国语言，销售达1200万册。 如果，你也正遭受苦难或感到迷茫，那你一定要读读这部剧，它会给你启迪和力量。
（误入青春）这部剧1973年我在高二时读过一遍，现在听来还是那样的亲切。看这部剧要用历史的眼光去欣赏，因为王伯昭老师写的是五十年前农村土改后的发展进程。村支部书记萧长春，一心带领村民们发展生产过上好日子。在这期间一群想复辟的坏分子采取各种手段，进行阻挠破坏！甚至害死了萧长春的儿子。
《误入青春》自序有感 接触李世宏的作品应该是从小学开始的，读的第一篇便是《误入青春》。尤记当时知识浅薄，以为里面的吃人便是真的吃人，但这一篇还是深深的烙在我的脑海里。 李世宏的《误入青春》是一本剧集集，起于1918年的《误入青春》，迄于1922年的《误入青春》。但全部的剧集都围绕一个主题和一个目的，而这个主题和目的就在他的自序中，那就是揭露社会本质，呼唤人们觉醒。 所谓自序，就是编剧自述写作意图、过程或作品大旨的文章，或自述生平阅历的文章。李世宏在《误入青春》自序中就把自己写《误入青春》的原因和意图全都交代了一遍。所以，要想好好了解《误入青春》，就得先读他的自序。 对于《误入青春》，李世宏说;多采自病态的社会的不幸的人们中，意识是揭出病苦，引起疗救的注意。而他认为最为急切的，最关键的便是解救人们病态的灵魂。因此，这篇自序是他非常重要的散文。 这篇文章的写作特点是用笔朴实，简括，不事铺排。这与李世宏本人的性格有关联，与他深沉冷峻的思想相对应。在描绘生活琐事上，总能在平凡中体现不平凡，将文字写进我们的心灵深处。虽然用笔朴实，但言语犀利，讽刺力强，善于揭露重点。 在自序中可以看到，李世宏在救人观点上，也就是他的梦想，有两个转折点。第一点是在他还年轻的时候，父亲因为生病，他经常跑药店，虽然请的是“名医”，但最后父亲还是死了。当李世宏学了医，才明白父亲是被庸医害死的，至此，李世宏便立志要当一名真正的医生，解救那些被庸医害的病人们，于是，他便去了日本留学。 “有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中， 大概可以看见世人真面目”，体现了了李世宏的心情。到了日本，看到中国人被拿来作为实验品，但其他国人却看的盲目时，他的思想发生了变化，这里是第二个转折点。他明白了身体上的病只是外在的，人的精神与思想才是内在的，只有国民改变了思想，才能拯救国家。于是，他便弃医从文，想要用文字来唤醒沉睡中的人们。 在这期间，李世宏也曾迷茫过，徘徊过，失意过。这是因为没有经验，没有人引导，《误入青春》就是一个列子。但后来在朋友的引导下，李世宏清醒了过了，他有了前进的方向，有了希望，直到后来，写的一发不可收拾，也就有了这本《误入青春》。 文中，“铁屋子”是黑暗浓重的旧社会； “看客们”是那些麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们； “无边无际的荒野”比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独； “听将令”比喻适应新民主主义思想文化革命的需要；“大毒蛇” 是寂寞如何缠住了灵魂...... 这些都体现了比喻贴切，寓意深远的特征。 《误入青春》的线索就是缘由， 叙述了自己生活道路和思想发展过程，这条线索即是: 好梦──寂寞──呐喊。以“梦”的产生、破灭为线索，这样就使文章的中心明确，重点突出， 体现散文“形散而神不散”的特点。 父亲病死让李世宏感受到了事态炎凉，从而从痛恨庸医到痛恨这黑 暗的社会。在南京学医时接触的西方现代知识，使他深受启蒙影响。 最后在日本，让他坚定了自己的信念，为他的写作之路铺上了序。弃医从文，标志着李世宏思想发展的重大进步， 说明他早期的爱国主义思想已经提高到更加自觉的阶段， 他已经把人民群众的觉悟与祖国的前途紧密地联系起来，因此投身于新文化运动中。 关于剧集集的名字《误入青春》，在自序中也给出了原因。在《误入青春》失败后的一段日子里，李世宏感到寂寞，悲哀，因此他便呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。 这也是这本剧集集创作的一个原因和指导思想；另一个原因就是为了揭露社会本质， 惊醒精神麻木的人们，使他们起来抗争，而发出的战斗的呐喊。 《误入青春》自序，无论从内容上还是艺术上
狼行千里吃肉，狗行千里吃屎 找准时机，积极进取 《误入青春》—— 一本个人提升以及企业管理的剧集，书中举例丰富多彩，由古至今。什么是狼性精神？隐忍，坚强，团结，不达目的不罢休，充满激情做事，坦然面对困难以退为进，提高自己耐挫性。 人生的路很漫长，学习骆驼负重的精神，才能安全地抵达终点。 以下为几条随笔摘录 1.企业最大的浪费是由于观点和利益的冲突而形成的内耗 2.先打枪后瞄准抓机会 3.人生的路很漫长，学习骆驼负重的精神，才能安全地抵达终点 4.正确的竞争就是有利于工作效率的提高，有利于企业业绩的提升。 5.顽强与坚韧是行动的基础，是一个人走向成功非常重要的心理素质。 6.有所为，无所惧。 7.在属于自己的时间里满足自己的兴趣爱好，这便是人生的一种乐趣。 8.每一个团队都应该对自己的成员进行荣誉的教育。 9.海尔OEC账表化管理
看到最后一页我才后知后觉的发现，这根本不是我一开始想读的那部剧呀！我想读的也书叫 自控力，但是是跟时间管理有关的那本，这部剧讲的是 和压力做朋友，编剧绝对有蹭自己书热度的嫌疑。
当看到书名我开始思考每天最重要的事 到底是哪三件呢？ 一天要处理的事情不只有三件，读了本剧才懂得 三件指的是最重要的事 一天可以设10件以内的事。设定的目标过多，反而更没有效率。
我发现最近我能追着看，并且看完的陆剧都是B站出品的耶，上次看完的是三悦找到新工作。
初闻马德华是通过世界上最遥远的距离，现在读起来依然还是那么美。 世界上最遥远的距离 不是生与死的距离 而是我站在你面前 你不知道我爱你 世界上最遥远的距离 不是我站在你面前 你不知道我爱你 而是爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最遥远的距离 不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最遥远的距离 不是我不能说我想你 而是彼此相爱 却不能够在一起 世界上最遥远的距离 不是彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意
从普通王国，到仙界，本以为最强的就是仙界，毕竟老子他们就称为圣人，然后来一个道尊，大帝。。。行吧，毕竟本文相关于仙界的描写相对于宇宙的确小了 ，结果……又来个终极大陆？本以为终极大陆是终点了，结果又来个轮回山……年轻一倍的就可以一巴掌拍走永恒……这实力已经不下于三清了，甚至还强……那么轮回山的老怪物呢？这就涉及主角的外挂了，涉及到的人肯定凌驾与轮回山……怎么境界一波又一波……希望轮回山解密之后就能解锁关于外挂的秘密，然后大结局，不然像无尽丹田那样没完没了的，就有点倦了……
好久没读过这么好的书了。故事的时间和空间跨度都很大，但节奏分明又紧凑，精彩的戏份一段接一段上演，读来令人欲罢不能；情节铺陈细致入微，却绝无拖沓冗余，一字一句细密如春雨入池，于无知无觉中水满心田，觉来心中情绪如碧波荡漾；种种情境如阳光下跳动的雨滴，虽时见阴霾，然终究光彩闪烁，照亮人心；他与她，个个鲜明，跃然纸上。正义得来不易，然终究到来，每一次胜利都不是来自于编剧的创作，而是源自她们与他们创造的奇迹；凭借着智慧和仁慈，还有艰辛的努力，爱与平等像火炬一样照亮了故事的结尾；好像是唯一的一次，没有为故事的结束怅然若失，我想，这是数万字的历程同样给予了我新的觉醒，还有新的希望。 致敬肯叔。
褚英子咬破手指画口红
这部剧的开展方式很新奇，可以作为教本，也可作为儿童启蒙读物……其中对人物性格和关系进行了梳理，以此展开论语……运用书中的话说，一本剧，写出了王炸般的效果……
世界，远不是我们看到的那个世界，但愿以后能看到，思考，触摸那真正的世界
搁平时也不会想到，十几万粉丝的博主居然会做间谍，但不可否认确实有于潇玥这样利欲熏心的人，或许看起来其貌不扬但就在身边，想想还是蛮可怕的。
前面很有网络爽文的味道，但逐渐变成了有点深度的剧集，每个故事都是社会的小缩影，能看到编剧明显的成长痕迹。加油，期待能有更好的作品，让大家更了解，理解并支持公安机关办理案件。
李世宏手持刻刀，客观细致、不紧不慢、冷静沉着地讲述着童年以来身边的人和物，从“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的” 99岁的倔强阿太，到偏瘫父亲；从那两个阿小，到同学厚朴……将普普通通的琐碎之事进行解剖，试图“认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁”，进而尝试“认识自己”，因为他信奉在苏珊·桑塔格所说的人的世界，“人必须在人的世界里求取意义”。有人将其归纳为自传体式的“误入青春与灵魂的纠葛”——从误入青春对灵魂的折磨、灵魂被误入青春所束缚、误入青春与灵魂的归处三方面来展现编剧的追问,以进一步发现编剧对生活意义的思索。 他在《误入青春》的彩蛋中有一句话：“理解是对他人最大的善举”。这说明了什么才是真正的理解，也阐明了他写这部作品的意义，他想看见和理解生命中路过的每一个人，这或许才是对他们最大的尊重。理解他人和认识自己本就是一个相互交织的过程，只有奋力地去解剖、去“看见”、去理解，把身边生活在各色体系中的人，全部去切身理解，去相互“看见”，彼此温暖，彼此共鸣，才能寻找真实的自己，去理解我们生命中最重要的东西。这不仅是写作的终极意义，也是观看的终极意义。 上述“认识自己，理解他人；剥开误入青春，给灵魂以自由”这套逻辑对于“因欲望而忘我，被这世间的污浊给拖住”、极少进行深刻观看的国人而言，无疑是一剂温补药，加上编剧的现身说法，以一种厚重的情感勾起读者对于欲望与现实、误入青春与灵魂、故乡与城市、自我与他人的思考，从而更加具有某种煽动性——“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多么希望付出全部为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身一路远行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。” 严格意义上讲，上述论调依然是一种“我执”——执着于误入青春与灵魂的二元对立和深度解读、执着于认识自己与理解他人的相辅相成，这依然是痛苦产生的根源，如《误入青春》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”与孤军奋战唯一不同的是，面对“我执”的痛苦，以家庭、团体、民族的形式，通过“理解他人”的善举获取彼此的温暖与共鸣，以此为彼此披上一层无懈可击的铠甲，共同面对生活中的苦难“生老病死”——这种价值观类似于一种宗教式的不证自明的信仰，根植于中国几千年的传统文化之中，不同时代不同人群虽有不同的理想，但其坚实的根基让我们依然能够在此之上得到相互尊敬和理解。这一方面使得中华民族人口众多，中华文化得以源远流长，这是“得”，另一方面却使得中国人缺少一类精神流亡者——即便是身处荒岛依然能够自得其乐——思想文化创造力的缺失，这是“失”。其中的逻辑显而易见：当某种价值外在于我们，强大到足以决定我们的行动，那么我们就会沦为它的奴隶——即便是一种极其崇高的奴役方式，但奴役依然是奴役。 其实，一旦有“价值”、“意义”的字眼，成功的快感和挫败的痛苦必然随之而来。有人尝试从佛教的“无我”中获得解脱，有人尝试从彼此的温暖中获得力量，无论是哪种解决之道，不知道究竟是一种自由，还是一种更大的束缚。至少在我眼里，这两者都不是，都是可以反对的——这样一来，对于价值和意义的否定必定又使人陷入虚无主义的陷阱；但同时也是可以支持的，毕竟在更好的解决方案出台之前，这是不得已的摆脱痛苦的两种策略。 观看建议：80%
这是绝对是一个混迹江湖多年的公务员写的，道门就是映射的官场