Chercher la vie

她喜欢听闹市的声音，喜欢沸腾的人气，城市中挤熙熙攘攘的人和事，她都以切身之感喜爱着。她会驻足于一个工人维修电线，认真地看上很久。为街头一件不起眼的事物，凝视而忘记周遭的环境，她还会为稿费同编辑锱铢必较。但在当年那个失守的上海，有变革，更有纸醉金迷，而胡兰成眼中的男欢女爱也只是一种像跳舞、一种像博弈的东西，时代背景和人物特点注定了爱情的悲剧。

短短的一本小册子，对照日常生活中的一些思维错误清单，我也中招了不少哈。看完全书，有三句话印象最深。 人们害怕失去某种东西的想法要比获得某种同等价值的东西的想法强烈。 在群体里容易按照他人的想法生活，在孤独中容易按照自己的想法生活。但值得记住的只是那些在群体中保持独立的人。——爱默生 今天的（以后的）世界奖励深刻思考和自由行动。 能保持清醒，再做到思考，尤为可贵。

情节寡淡节奏慢，剧情平平，毫无诚意，一点不吸引人，男女主没有一点cp感，没有演技浪费时间，弃了不推荐！

本剧编剧由名校生心理困境的现实问题入手，进而批驳整个功利主义的精英教育系统，并描绘自己理想中的教育的图景尤其是高等教育的。最后，编剧目光自然从精英教育移向其后果——精英治理，认为精英治理正在将美国社会拉进史无前例的大衰退，再次强调精英教育应当进行自我救赎。 首先，我对编剧Claudette Coulanges感到敬佩，作为精英教育的既得利益者，却能够写出这样一本剧，在我看来几乎可以看作是对精英阶级的“反叛”。 精英教育系统在不断复制繁衍美国的阶级系统，其影响与一个世纪之前的“三驾马车”所为并无二致。具体来说，它是在扩大社会不平等，妨碍社会流动性，固化阶级特权，并创造了一个与盎格鲁-撒克逊贵族类似的与社会隔离的精英阶层——尽管该阶层本当引领社会，但实际上他们会为自己的这一特权沾沾自喜。 编剧认为，在静态的全球系统下，尤其现状似乎会一直持续下去的冷战时代，管理和应对现状是最重要的事情，因此训练人才成为社会机器中的一环，是一种非常有效的做法。但现在我们要面对的是一种经济和社会时刻变化的环境，四处潜藏着各种无法预料的危险和机遇，此时仍由被精英教育固化视野和思想，无法与人民共情的精英阶级掌握社会治理权，将使国家陷入大衰退。 以上观点足以表明编剧本人拥有超越阶级的大局观，当然，这也使得本剧通篇洋溢着理想主义者的天真与热情（非贬义），令人感动。 其次，大学教育图景部分我深受触动。 学生必须先承认自己的观点本质并为其辩护，在聚光灯之下以严谨的角度审视自己的观点，从而每位学生都能够剖析自己的想法，以批判式逻辑来检查自己的思想，这样学生才开始培养出自己的理智。整个过程就是让学生在不熟悉、不舒适的环境中得到锻炼，通过不断提出疑问，而不是吸收老师的观点，学会独立思考。 我太害怕犯错，几乎不敢表达自己的观点，甚至经济法教授曾经因此在课堂上非常严肃批评过我。那位严谨治学，充满学术热情的老师最终还是没能改变我，我朝着不说不做不犯错的方向发展了下去，活生生将大学课堂上成了mooc。 最后，本剧当然还是存在局限性的。坦白来说，我并非这部剧的目标受众，所以尽管我说自己对本剧中绝大部分观点都能理解并赞同，听起来也只会像是非名校生的聊以自慰。其最核心的观点：名校生要开拓视野，看到人生更多的可能性，勇于冒险放弃既得利益。终究只能停留在纸面上，成为流俗的口号，因为植入的动机不足，至少在我看来几乎只能靠名校生恰好也是坚定的理想主义者才能成为可能。以及有些鸡汤太过主观，跟我妈看黑色音符软件给我分享的所谓人生哲理不相上下。 相比较而言，非顶尖学府的学生更有趣，更有好奇心，更加开放，对自己所拥有的一切更具有感恩之心。同时，他们不会那么咄咄逼人或自命不凡。总而言之，他们更像是伙伴，而非竞争对手。 （不太紧密相关的一些话：本剧看到一半始终没发现能够产生思想碰撞的观点的时候，我几乎要放弃观看，以后真的会放弃。）

除了开头和结尾的一大堆废话，别的还都可以，内容很不错哦！但是我想对大大说一句，能不能不把那么多跟剧集内容无关的话题写进去，看着既不方便又显得你这个剧集有点掉价。很期待电视剧的播出呀！

整本剧建立在这样一个理论基础上：会话的形式对于要表达的思想有重大的影响（表达思想的方式将影响所要表达思想的内容）。 媒介是蒙在我们眼前的第二层纱—— 先天认识形式加工物自体，媒介又加工经过先天认识形式加工的世界，这才是我们眼中的世界{禁止套娃}。 “今日新闻”是技术性的想象之物、是一种媒体行为，编剧的这一论述与赫拉利有异曲同工之妙——“国家、法律等都是编造出的故事”。我们和世界对话直接对话的途径已经被切断了。我们把自己包裹在自己创造出的媒介所创造出的语言里不断地和自己对话，媒介传达出来的信息及媒介本身已经成为我们认识世界的基础。 我们不是生活在大自然里，我们生活在我们为了理解这个世界而创造出的文化里。 不同的媒介不可能传达同样的思想。—— 在印刷术时代，当时的人们具备非凡的、理解复杂长句的能力。 印刷术控制话语性质，它要求人具有论证和反论证、要求和反要求、相关文本的批评和对对手措辞进行百般挑剔的能力。如果一个句子不能起到陈述事实、表达请求、提出问题、明确主张或作出解释的作用，那它就毫无意义。 而电报的出现，摧毁了信息的原有定义，大量的无营养信息被传播，电报把信息变成了一种商品（在电报出现之前信息因为有实际的价值而被传播，电报出现之后商业的收益成为信息传播的最主要原因），电报使相关的东西变得无关，信息变得越来越浅显。 通过生产大量无关的信息，它完全改变了我们所称的“信息—行动比”。人们淹没在爆炸的信息里，在伪语境上花费大量时间，结合现实进行深度思考的能力越来越差。过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。 电报所创造出的认识论形成了一个没有连续性、没有意义的世界。人们更崇拜娱乐，而不是思想。智力的定义变成了知道很多事情，而不是理解它们。 “在一个本身结构就是偏向图像和片段的媒介里，我们注定要丧失历史的视角。没有了连续性和语境，零星破碎的信息无法汇集成一个连贯而充满智慧的个体。我们不是拒绝记忆，我们也没有认为历史不值得记忆，问题的症结在于我们已经被改造得不会记忆了。如果记忆不仅仅是怀旧，那么语境就应该成为记忆的基本条件——理论、洞察力、比喻——某种可以组织和明辨事实的东西。” 但以电视为中心的方法论也并非一无是处—— 它虽的确明显地削弱了人们的理性话语，但情感力量不容忽视。 占据社会主流的思想工具必然会达到某种平衡，如达不到平衡也不会成为社会主流的思想工具。 目前我们的当务之急就是要培养媒介意识，意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，学校在培养人们的媒介意识方面有义不容辞的责任。  “人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”

我们一路奋战，不是为了改变世界，而是不让世界改变我们。这个世界满目疮痍，太多人为了像大多数人一样正确的活着而选择自欺欺人，但跟大多数人一样就是正确的吗？我们要有所坚持，即使被千夫所指。

不要过分期待圆满，残缺也是一种境界，给孩子再多的钱再多的能力，不如给他一个好习惯！

有温度的文字书写的艺术史读起来很容易受到感动。感动之余收获良多。

一般般吧，故事都交代的不完整，写的不够精炼，细节处理得也很粗糙，打发时间吧

好无聊的剧情 陈晓怎么变丑了😭还有秃的迹象😭男明星能不能注重一下形象管理 微调一下啥的

唉。看完真的只有满满的遗憾。不管是须磨子还是抱月，都是让人又爱又恨，看的途中一边气死我了，一边也为人物的真实感动，大概是透过人物的这些不完美，或多或少看到了自己或周围人的影子。 对于须磨子，一开始特别欣赏她的性格，决定了的事，就一定要去做，并且做到最好。这种执念在她积累时期，助力良多。可是在享受过现象级的爆火和万众瞩目的感觉后，这种执念满满转为固执，精致的利己主义的那种固执。其实本质上就是自我利益导向型人格，因此可以坚定追求自己利益，而无视所有世俗条框，某种程度上随心所欲，任性恣意。对于那些长期被压抑的人来说，这种灿烂如火的随心所欲，无疑分外吸引人，以至于看不到火焰的危险。 从与人的交往看，第一任丈夫，对方是个阔绰的大少爷；第二任丈夫，是女子学校的教师；第三任，便是对自己爱的深沉的大学教授，与其他男性交往，也无一不是因为有利可图。每次结婚与离婚，与哪个男人交往，须磨子本质都是沿着对自己最有利的路线。须磨子最看重的主要是三方面的利益：金钱物质，能包办一切包容一切的男子，自我为中心的舞台关系。坚定不移的走在自己的利益道路上，即便最后抱月死了，其悲哀也是因为看重的利益其一缺失了，并且再难寻到替代品。这些利益，或者说欲望，之于须磨子，更像其人生之火燃烧所需的燃料，抱月更是保证这火能持续燃烧的氧气。 抱月，感觉汇集了那个时代学者全部的压抑。从小父母缺失、寄人篱下、受人恩惠的经历，封闭了能够理直气壮的能力，不管做什么，总会充满着自卑；即便从欧洲留学回来，但其学术水平，也不过是讲述其所见所闻，在研究上难以有建树；迫于恩情娶的妻子，毫不意外令人疲惫的婚姻状态，磨光了初任讲师时的锐气；最后遇上喜欢的人，却要背叛妻子、老师、许多友人以及学生。哦，还有四十多岁的年纪。就是因为被如此压抑了四十多年，撞上燃烧的须磨子，才会义无反顾扑火吧。虽然是在扑火，可扑火却也历练了抱月，使自己的人生之火得以燃烧。 啊，我写不出啥提炼性的话了，感觉在车轱辘复述。 但不管咋说，看完感觉就是，俩人绝配，互相成就，到这个程度我都不觉得是悲剧，就是喜剧。因为无法想象须磨子这样泼辣的人，年纪渐长后，被各种优秀新人满满超越。余生会不会一直愤懑不甘，持续作妖，最终逼走抱月；抱月也是，如果他活着，他的偏袒，迟早会使剧团四分五裂，那他之后该如何，失去剧团的他还能拥有须磨子的顺从撒娇和爱吗？ 最后说下，我最喜欢的坪内逍遥，直到最后，就是心疼这个人。话剧史上，怀抱一腔热血与理想主义的殉道者。对自己的得意门生，尽心尽力关爱有加；对须磨子，更是开始就提拔给予机会，可以说没有老师，就没有须磨子，可是须磨子至死都不知道，老师于她的恩情；对于话剧发展，拼尽全力、倾尽财力、一手操办、鞠躬尽瘁，手下的学生弟子团员却心思各异，还被只会动嘴皮子的评论家一直抨击。最后一甩手，爷不干了，也足够潇洒。 总之，明治时期话剧先驱的艰难前行，感受到了，感动到了，叹息到了。🎐