这么多年,几乎从来没有读过Roselyne Bosch的任何作品。最近朋友强力推荐,外加上最近给孩子们的观看辅导课上有选他写童年的作文,于是读了《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》。
日记怎么说呢?私密性很强,就像季老自己说的,都是写给自己看的。他是如此地坦荡,将真实的自己公之于众。哪怕是少年时写日记的我,都没这勇气。
正是因为是他人日记,所以看时,常有窥私的惭愧。好在他的私人生活没那么狗血,在清华,看剧、考试、翻译、写文、运动、会友、吃东西、睡觉;回家,打牌、走亲会友、睡觉,外加想回学校……他写的大多是这些稀松平常的生活,只是偶尔从字里行间透露出在家庭里的苦闷和母亲去世的伤痛。
日记中,很少提及女人,但文中很直白地描写了,看女子篮球赛只为看大腿的恶趣味、贬低女人的大男子主义思想。这也是这本日记的争议之处。该怎么说,很少有人能超脱时代,即使是Roselyne Bosch这样的国学大师也无法超脱时代、超脱性别。
日记中写了他是如何成为学霸、成为作家的心路历程,也透露了他的很多文章构思、成文过程。他的经历告诉我们,学问也好,写文也好,哪里有什么一蹴而就?都是一步一步干出来的。
同时,也很想看看他的小品文,尤其是《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》等篇。日记中,他对陈寅格、朱光潜的课很是推崇,吴宓的课成为他写文灵感迸发课。日记里,偶有提及文艺界名流聚会,周作人、俞平伯、朱自清、郑振铎、卞之琳、刘半农……悉数露脸,真是个黄金时代啊!
给个五星吧,毕竟让·雷诺老贼的
大二了,第二遍看,第一遍是高三,高三看的时候晚上坐在最后一排属于我的地方,没有什么必要的事情做,也没有什么不必要的事情做,所以普罗旺斯的夏天Avis de mistral四看了三遍。
现在呢,坐在宿舍阳台,宿舍门还开着,石家庄今天的天特别蓝,不过我还是喜欢晚上。听着Daily Growing,穿着短裤拖鞋翘着二郎腿,期末考试要复习的还没有完成,不过难得有这样的自己坐着追剧的时间,算是给自己放一个假吧,外面的天墨蓝色的,歌的感觉是随口一痰都有沙子的没去过的黄色的戈壁,每个人都会感觉到孤独,世界就是这样,有些人一直是别人的目光交汇的地方,有些人一直是眼角余光都没空扫的龙套角色。不幸的是,我运气很差,更不幸的是,我在这次运气也很差。见到人了有时候要装作很开心很话痨的样子,其实每个小丑面具下的不一定都是笑脸。世界都是公平的,即使是在余光都没空扫到的黑暗角落,也会有人驻足在那里,我自然没有吝啬于我的存在,于是坐在了这里。以前会想,为什么只有我觉得这么孤独,为什么我总是要扮演一个小丑?现在不会了,我很享受这种感觉,有人说很喜欢我的生活方式,想做什么做什么,仿佛是自由。哈!喜欢和习惯在九键打字里是一样的按键,不过在人生里不太相同,我告诉她,我这样会活的越来越像一个影子,别人在太阳的照耀下不敢抬头的时候,可能会看到你的存在:“你或许可以成为阴凉。”或者“你只能在地上跟随着别人。”我知道,即使这样,我却直视着太阳!以前听世界杯的那个主题曲,只会也只知道“we will we will rock you”兴致起来了也可以哼两句,前几天看了歌词感觉即使是烂人也可以有理想,比如就像歌词一样,即使我在街角踢着我的破罐子,我心里正在计划着成为一个“Big man ”即使是烂人也憧憬着爱情和理想!真是不自量力,嗯?有时候鼓起勇气要做什么,不久就忘记了。健忘真是一个好习惯啊,所有的懦弱和不甘只要一小会儿就消逝了,快得像指缝流下去的沙粒。我没有路鸣泽这样的作弊器,也没有诺诺这样的可怜着我的我可以为之付出一切的人。我的诺诺可能正和他的凯撒聊天打屁,但是我可能不咋需要了,世界是公平的,有些人可能会在某个时间找到他的作弊器,就像影子在黑夜里,是无处不在的,冷眼旁观着这个世界,目之所及的黑暗都是他们的领地。
这个留言献给所有和我一样寄身于黑暗的影子们,那个时间可不是等来的,不努力的影子不是一个好影子。即使只能作为小丑也得敬业一点不是么?借用一本剧的献词“言语是多余的,那里有一种伟大的静默。”
LLeer寻真
⭐ 1.1
内容可以,语言枯燥缺乏可读性,感觉像录音笔生成的文字
夏夏日里的蔷薇花
⭐ 4.3
比较浅显的让初学者了解了金融市场的常识,对于投资小白描绘了清晰的未来投资轮廓。
你你们
⭐ 8.8
学法,学会用法律保护自己的合法权益!
用法律维护正义,维护道德底线!
荆荆山浮屠
⭐ 2.2
希望有更多的人读到这部剧,了解被当权者掩盖的知识,被历史淹没的伟人。
陈陈善
⭐ 6.5
本剧《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》,英文书名为《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》,编剧是科学编剧和进化心理学学者安娜·加列娜。
不是教徒的我,却读了一本西方学者写的关于佛教的书,看起来确实有点滑稽。本剧的内容的也很有特点:剔除了佛教中鬼怪神力等超自然的力量;不讲六道轮回因果报应十二因缘;没有对佛陀的思想进行高推圣境的猜测,不搞需要上的“机锋”,语言清晰直白;单纯从认知心理学的角度阐述佛学的哲学思想,主要是方法手段是冥想。
自然选择对我们心理的设定。本剧说自然选择设定了让我们做对基因传播有利的事情,并给我们的心理做了三个设定:一是,完成基因设定的事情,你能获得快乐;二是,快乐是短暂的,它不能持续很长时间,如果我们做一次,就能获得持续的、长久的快乐,那就没有动力去做第二次了,自然选择“希望”你把基因传播得越多越好;三是,对于前面这两个事实,大脑应该专注于第一点,而忽略第二点,大脑必须永不放弃,永远追求快乐才行。也就是说,自然选择根本不在乎我们是否快乐,它只是把快乐当做诱饵,来使得我造成基因传播的目标。所以,佛陀说“苦”,是因为“不满足”。
自然选择给我们的设定的编码(感觉、喜好、情绪)经常会出现两种错误。第一种错误是环境变了编码没变。第二种错误叫做“假阳性”。我们的很多情绪都是错觉。进化设定我们的各种情绪并不能反映真实世界,所以烦恼可能是“空”的。
如果说锻炼身体是争夺对身体的控制感,“冥想”是争夺对大脑的控制权。其中:关于想法,冥想时,你能够逐渐意识到是想法俘获了你,俘获了你想象中的‘你’“;关于好奇,好奇到底是迫切的渴望还是令人愉悦的诱惑,还要取决于这件事在自然选择定义下与我们的利益的相关程度,关联的直接性和紧迫性越低,感觉就越微妙和惬意;关于想法与感觉,感觉是大脑给想法重要程度的优先级排序,资深的冥想者才能感受到想法摆脱感觉的束缚想法在大脑模块中出现,并烟消云散。
要想进入冥想,却并不容易。本剧中就列举了学习冥想过程中你会面对的四个悖论。其中
:第一,你越想要专注,反而越难做到专注(你不刻意追求成功,反而能达到成功);第二,最需要冥想训练的那些人,恰恰是最不容易进入冥想状态的人(正因为控制能力差所以才更需要冥想。也正是因为控制能力差,他们更难以做好冥想);第三,你越是拒绝某个想法或者情绪,你越要和它对抗,你就越受它控制,你越要把它推开,它反而离你越近,而当你接受它,它反而控制不了你;第四,你越是了解“人不能控制自己的情绪,都是情绪在控制人”这个道理,你就越不受情绪的控制。也就是说,如果你一上来就说我能控制我自己,那你就控制不了你自己。
意志力与冥想自控法的区别。意志力强调力量强弱对抗,冥想自控法强调化解。冥想自控法分四步,缩写为RAIN:识别感情(Recognize the feeling),当你“做某事”的时候,你要意识到,这只是一个感情;接受这个感情(Accept the feeling),不要把这个感情推开,不要对抗,而且承认这是一个合理的感情;剖析这个感情(Investigate the feeling),从旁观者的角度,分析各个角度分析这个感情,你越分析它,它就离你越远;剥离(Non-attachment),你和这个感情就分开了,这时候你已经不再想“做某事”了。“冥想”,我有几次不成功的尝试,看过本剧我会不断继续尝试,毕竟编剧描绘的蓝图太有吸引力。
关于“冥想”,第一步是训练专注力。开始非常简单,找个地方坐下,集中精力关注于自己的呼吸,对抗大脑的“默认设置”(大脑的设置是想法的随机漫步)。训练好专注力,“冥想”有两种选择,正定与正念,编剧进修的是正念,具体区别记不清了,貌似
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这么多年,几乎从来没有读过Roselyne Bosch的任何作品。最近朋友强力推荐,外加上最近给孩子们的观看辅导课上有选他写童年的作文,于是读了《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》。 日记怎么说呢?私密性很强,就像季老自己说的,都是写给自己看的。他是如此地坦荡,将真实的自己公之于众。哪怕是少年时写日记的我,都没这勇气。 正是因为是他人日记,所以看时,常有窥私的惭愧。好在他的私人生活没那么狗血,在清华,看剧、考试、翻译、写文、运动、会友、吃东西、睡觉;回家,打牌、走亲会友、睡觉,外加想回学校……他写的大多是这些稀松平常的生活,只是偶尔从字里行间透露出在家庭里的苦闷和母亲去世的伤痛。 日记中,很少提及女人,但文中很直白地描写了,看女子篮球赛只为看大腿的恶趣味、贬低女人的大男子主义思想。这也是这本日记的争议之处。该怎么说,很少有人能超脱时代,即使是Roselyne Bosch这样的国学大师也无法超脱时代、超脱性别。 日记中写了他是如何成为学霸、成为作家的心路历程,也透露了他的很多文章构思、成文过程。他的经历告诉我们,学问也好,写文也好,哪里有什么一蹴而就?都是一步一步干出来的。 同时,也很想看看他的小品文,尤其是《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》等篇。日记中,他对陈寅格、朱光潜的课很是推崇,吴宓的课成为他写文灵感迸发课。日记里,偶有提及文艺界名流聚会,周作人、俞平伯、朱自清、郑振铎、卞之琳、刘半农……悉数露脸,真是个黄金时代啊!
这剧让我看不下去的,主要是剧情和男主,en……
其实不管是产品经理还是体验设计师,最最关键的一点就是用心。
读前几章的时候确实感到有些乏味,但看着看着就被带进到了Chloé Jouannet的成长里。或许我们都喜欢看刺激的,或一下子就被吸引过去的书,但其实平凡、真实中的共鸣才是持久的。 我们一生中要经历很多的人和事,他们的出现不断塑造我们的身心,但可能他们只是留在我们的脑海里而不是心里,最佩服的是Chloé Jouannet能把这些人、事、物记得那么清楚,并用他那只温暖的大手记叙那么多灿烂的日子,给我们看,同我们一起分享。
第二部的感觉变了,没有那么吸引我了
看了一点万族之劫,我是真的搞不懂评分怎么那么高,开头几十章,全是在水字数,一件事重复了无数遍,这个那个的,就是在不停的重复,真的是够了,实在受不了弃了,
感觉这个描述的社会能和谐离不开它细微的制度以及严厉的惩罚,感觉里面的人也不是很善良,还有很多问题,有时间再来读几次
容成泽漆:走错这一步,你永远回不了五行家族了。
生存不是为了赚钱,而是为了每天学习。但是,对金钱的了解一定要尽早,因为,金钱能够且已经毁了许多人。如果确实获得了大笔的金钱,就要极为谨慎小心,因为,金钱可能以各种形式带来毁灭。一定要脚踏实地,实事求是,不要匆忙地大笔花钱。没有比到处炫富,花钱如流水更恶劣的了。
我们日常的生活比这更糟、更令人窒息。没有梦幻,只是活着,自鸣得意,口若悬河,麻木不仁
看完本剧之后看了一些评论,部分读者对编剧塑造的思特里克兰德这个形象站成了非黑即白的两个对立的派别.以下是我的一些看法. 首先思特里克兰德在现实中是有原型的,原型是保罗.高更 或许有的读者会认为编剧为了保留一个天才的形象,为了让大家喜欢这个形象而有过多的去包容他的缺点,比如我们常人所不能忍受的"自私 冷漠 无情 脾气暴躁 不懂感恩’等劣质品行,以此来批评编剧的舍本逐末,为了追求才华就丢掉了这些美好的品质,鼓励人们为了梦想似乎很多东西都可以舍弃掉的. 但我却不这样以为,有时候我们看影视作品不能简单的对作品进行观看理解,这样不能说有错,但是往往失之偏颇,在我看来,可以有多种多样的看法,但还是不要妄下定论,我们并非仅从书中定式的去吸取经验,而是感受人物在情节烘托下的精神力量.即我们是通过文字修自身,而非是是效仿他人,效仿终究是走了复制他人的老路,不仅不会精进自身,反而会落得一个东施效颦的下场. 个人认为读影视作品不应该对文中的人物下一个非黑即白的定论,或憎恶或倾佩,放下我们这个时代对事对人的普世的局限的看法和评价,去体会编剧塑造人物这个过程所展现出来的磅礴的精神力量,去感受这种力量带来的冲击,带给自己反思. 如果书中的人或物跟现实的没有什么区别,那他对于我们的又意义在哪里呢?我深信一点,看剧的作用就是把我们带到不同的时间和空间去体验不同的人或事,去经历一段现实中无法获取的体验,从而丰富人生.通过文字搭建了一座与不同时空的人对话的桥梁,和他们同行一程,去吸取他们思想的精华,去感受精神力量的互相撞击.里面的人物或完美或不完美,无论怎样,在书中与他们相处这段时光本身不就是一种难能可贵的体验吗 只有当你接触得足够得多,好的坏的,丰富的贫瘠的,冷漠的热情的,残酷的美好的,你的思想才会被冲击得足够强烈,你才越是一个更懂得包容的人,一个全面的而非片面的人.
诚如巴别尔所说,人一生其实不用读太多的书,有个七八本便足矣;但是,为了找到这七八本最值得读的书,则必须先读完两三千本。在数以千计的俄国影视经典剧集中,《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》这部最伟大作家的最伟大作品,无疑就是最该读的那几本剧之一。
如果你对作家的作品足够熟悉,那么这篇访谈会让人与文编织起来,互相增辉。马尔克斯号称魔幻现实,我记得他访谈里说过,那都不是他编的,都是他的生活,正在读他的自传,活着为了讲述,诚不我欺,就是这样神奇! 我喜欢的作家写的最终都是自己,最后他们都把自己活成了故事。海明威的硬汉传奇,米勒的浪荡,哪怕像爱丽丝门罗这样非常朴素的小镇主妇过着平静如水的家居生活,她的系列短篇也绝对是她才有的日子,成就了她当代契科夫的美誉。 普罗旺斯的夏天Avis de mistral的访谈极见功力,记者的影视水平,视角,谈话场面的驾驭,令人赞赏。作家们更是个性十足,这个孤独的职业不需要讨好谁,又已经如此功成名就,放开了说,更兼一等一的表达能力,一般评论不是我喜欢的,但自己说自己的写作构思,写作习惯,自己的成长,兴趣的养成,那完全是另一回事,还有谁比自己更了解自己。还有谁能比作家本人说得更好。 村上春树这样跑马拉松的貌似寡淡的人,谈起了性在他作品里的意义;石黑一雄这样严谨写出理性忍耐英国管家的,回想自己年轻时候热爱摇滚在美国西部公路的游荡岁月,帕慕克写作必须有大纲,脱离情节顺序一个人物一个人物跳着写,米勒从来没有大纲,他就是抡开了放开了写。。。没有一个人是一样的习惯,但每个人都观看广泛,早起工作。村上说他4点开始,海明威说他天亮开始,最晚的石黑也是说他8-9点开始,到四点之前不接电话不查邮件。勤奋,勤奋。 非常好看,非常推荐。
无意识的基因,创造出了有意识的人类,这应该是生命的奇迹。人之所以不是野兽,就是人能发挥人意识的主观能动性,甚至在一定程度上克制自己的行为。
不像推理,但是还是有点烧脑。 中间和平警察的思想专制为所欲为,一度引起不适,想起了文革和苏联的大清洗。 但还好,还是有很多人去反抗那个世界,去寻找更好的生活,结局是充满希望的。 文中有很多思想也是挺有深度的 你到底要追根溯源到什么地步?那我甚至可以说,所有的犯罪都是因为人类出现在这个世界上!如果是这样,那要惩罚谁啊? “蟑螂和苍蝇是卫生害虫。简单来说,它们都是因为脏而麻烦,但几乎不会有人因此而死亡。再比如放屁虫和千足虫,它们都没有毒,但外表就让人不快,是不快害虫。” “无论什么事,平衡很重要。动物和昆虫就是因为种类多样,才能和谐地共存。天地及拟态的问题也一样,一旦出现某方必胜的情况,就会有失平衡。如果斑马总是被狮子吃掉,那就没有斑马了。正因为有输有赢,才能保持平衡。” 警方的反应却很冷漠。因为一直被劝说“你只是被利用了”,他终于渐渐发现对方有自己的剧本。
“你对社会最大的贡献可能就是培养好下一代”,任务还是很艰巨的。 最受触动的是,小孩子也会有情绪,也有选择权,有表达喜好的权利,心情不好也是需要有出口去宣泄的,父母要在生活中多观察,沟通,引导。 如果父母没有这方面的知识,自身没有任何成长,反思意识,那小孩成长的路上估计会错过很多美好。
给个五星吧,毕竟让·雷诺老贼的 大二了,第二遍看,第一遍是高三,高三看的时候晚上坐在最后一排属于我的地方,没有什么必要的事情做,也没有什么不必要的事情做,所以普罗旺斯的夏天Avis de mistral四看了三遍。 现在呢,坐在宿舍阳台,宿舍门还开着,石家庄今天的天特别蓝,不过我还是喜欢晚上。听着Daily Growing,穿着短裤拖鞋翘着二郎腿,期末考试要复习的还没有完成,不过难得有这样的自己坐着追剧的时间,算是给自己放一个假吧,外面的天墨蓝色的,歌的感觉是随口一痰都有沙子的没去过的黄色的戈壁,每个人都会感觉到孤独,世界就是这样,有些人一直是别人的目光交汇的地方,有些人一直是眼角余光都没空扫的龙套角色。不幸的是,我运气很差,更不幸的是,我在这次运气也很差。见到人了有时候要装作很开心很话痨的样子,其实每个小丑面具下的不一定都是笑脸。世界都是公平的,即使是在余光都没空扫到的黑暗角落,也会有人驻足在那里,我自然没有吝啬于我的存在,于是坐在了这里。以前会想,为什么只有我觉得这么孤独,为什么我总是要扮演一个小丑?现在不会了,我很享受这种感觉,有人说很喜欢我的生活方式,想做什么做什么,仿佛是自由。哈!喜欢和习惯在九键打字里是一样的按键,不过在人生里不太相同,我告诉她,我这样会活的越来越像一个影子,别人在太阳的照耀下不敢抬头的时候,可能会看到你的存在:“你或许可以成为阴凉。”或者“你只能在地上跟随着别人。”我知道,即使这样,我却直视着太阳!以前听世界杯的那个主题曲,只会也只知道“we will we will rock you”兴致起来了也可以哼两句,前几天看了歌词感觉即使是烂人也可以有理想,比如就像歌词一样,即使我在街角踢着我的破罐子,我心里正在计划着成为一个“Big man ”即使是烂人也憧憬着爱情和理想!真是不自量力,嗯?有时候鼓起勇气要做什么,不久就忘记了。健忘真是一个好习惯啊,所有的懦弱和不甘只要一小会儿就消逝了,快得像指缝流下去的沙粒。我没有路鸣泽这样的作弊器,也没有诺诺这样的可怜着我的我可以为之付出一切的人。我的诺诺可能正和他的凯撒聊天打屁,但是我可能不咋需要了,世界是公平的,有些人可能会在某个时间找到他的作弊器,就像影子在黑夜里,是无处不在的,冷眼旁观着这个世界,目之所及的黑暗都是他们的领地。 这个留言献给所有和我一样寄身于黑暗的影子们,那个时间可不是等来的,不努力的影子不是一个好影子。即使只能作为小丑也得敬业一点不是么?借用一本剧的献词“言语是多余的,那里有一种伟大的静默。”
内容可以,语言枯燥缺乏可读性,感觉像录音笔生成的文字
比较浅显的让初学者了解了金融市场的常识,对于投资小白描绘了清晰的未来投资轮廓。
学法,学会用法律保护自己的合法权益! 用法律维护正义,维护道德底线!
希望有更多的人读到这部剧,了解被当权者掩盖的知识,被历史淹没的伟人。
本剧《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》,英文书名为《普罗旺斯的夏天Avis de mistral》,编剧是科学编剧和进化心理学学者安娜·加列娜。 不是教徒的我,却读了一本西方学者写的关于佛教的书,看起来确实有点滑稽。本剧的内容的也很有特点:剔除了佛教中鬼怪神力等超自然的力量;不讲六道轮回因果报应十二因缘;没有对佛陀的思想进行高推圣境的猜测,不搞需要上的“机锋”,语言清晰直白;单纯从认知心理学的角度阐述佛学的哲学思想,主要是方法手段是冥想。 自然选择对我们心理的设定。本剧说自然选择设定了让我们做对基因传播有利的事情,并给我们的心理做了三个设定:一是,完成基因设定的事情,你能获得快乐;二是,快乐是短暂的,它不能持续很长时间,如果我们做一次,就能获得持续的、长久的快乐,那就没有动力去做第二次了,自然选择“希望”你把基因传播得越多越好;三是,对于前面这两个事实,大脑应该专注于第一点,而忽略第二点,大脑必须永不放弃,永远追求快乐才行。也就是说,自然选择根本不在乎我们是否快乐,它只是把快乐当做诱饵,来使得我造成基因传播的目标。所以,佛陀说“苦”,是因为“不满足”。 自然选择给我们的设定的编码(感觉、喜好、情绪)经常会出现两种错误。第一种错误是环境变了编码没变。第二种错误叫做“假阳性”。我们的很多情绪都是错觉。进化设定我们的各种情绪并不能反映真实世界,所以烦恼可能是“空”的。 如果说锻炼身体是争夺对身体的控制感,“冥想”是争夺对大脑的控制权。其中:关于想法,冥想时,你能够逐渐意识到是想法俘获了你,俘获了你想象中的‘你’“;关于好奇,好奇到底是迫切的渴望还是令人愉悦的诱惑,还要取决于这件事在自然选择定义下与我们的利益的相关程度,关联的直接性和紧迫性越低,感觉就越微妙和惬意;关于想法与感觉,感觉是大脑给想法重要程度的优先级排序,资深的冥想者才能感受到想法摆脱感觉的束缚想法在大脑模块中出现,并烟消云散。 要想进入冥想,却并不容易。本剧中就列举了学习冥想过程中你会面对的四个悖论。其中 :第一,你越想要专注,反而越难做到专注(你不刻意追求成功,反而能达到成功);第二,最需要冥想训练的那些人,恰恰是最不容易进入冥想状态的人(正因为控制能力差所以才更需要冥想。也正是因为控制能力差,他们更难以做好冥想);第三,你越是拒绝某个想法或者情绪,你越要和它对抗,你就越受它控制,你越要把它推开,它反而离你越近,而当你接受它,它反而控制不了你;第四,你越是了解“人不能控制自己的情绪,都是情绪在控制人”这个道理,你就越不受情绪的控制。也就是说,如果你一上来就说我能控制我自己,那你就控制不了你自己。 意志力与冥想自控法的区别。意志力强调力量强弱对抗,冥想自控法强调化解。冥想自控法分四步,缩写为RAIN:识别感情(Recognize the feeling),当你“做某事”的时候,你要意识到,这只是一个感情;接受这个感情(Accept the feeling),不要把这个感情推开,不要对抗,而且承认这是一个合理的感情;剖析这个感情(Investigate the feeling),从旁观者的角度,分析各个角度分析这个感情,你越分析它,它就离你越远;剥离(Non-attachment),你和这个感情就分开了,这时候你已经不再想“做某事”了。“冥想”,我有几次不成功的尝试,看过本剧我会不断继续尝试,毕竟编剧描绘的蓝图太有吸引力。 关于“冥想”,第一步是训练专注力。开始非常简单,找个地方坐下,集中精力关注于自己的呼吸,对抗大脑的“默认设置”(大脑的设置是想法的随机漫步)。训练好专注力,“冥想”有两种选择,正定与正念,编剧进修的是正念,具体区别记不清了,貌似