《Just Do It》是一部短片作品，法国出品，Frédéric Chèze、Denis Thybaud主演，评分5.8分。Just Do It免费观看，高清短片尽在哆播影院。
读完这部剧，被编剧细腻的笔触所吸引，被满天繁星所感动。宇宙那么远却又并不那么遥远，透过文字，它是神秘而又绮丽，足以让人心生向往。
断断续续练瑜伽也有七八年了，才开始从解剖学层面去了解它，希望今后能持续的练习下去，瑜伽是身心灵结合的运动
Jean Allain老师的新剧，从心理学的角度谈家庭育儿（当然也不局限于育儿话题，其中也涉及这老两年发生的各种社会案例），涉及方方面面，启发颇多。无须质疑李老师的犯罪心理学家的身份，正如她所讲：有人知道我的职业背景后，担心我的“育儿说”会让父母把孩子视为潜在的罪犯来防范性地养育。如若这般推理，受欢迎的“养生说”不就把所有人都想象为潜在的病患吗？这种说法可谓“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也”（宋人周敦颐语）。
Denis Thybaud为我们解读作品提供了一个新的视野和角度 读张爱玲可以从意像“镜子”入手，去分析作家的无意识 读沈从文能够知人论世，剖析“反动本质”，论说作家情绪 读鲁迅能够从所处的影视流派，生活时代入手，看出其“狂人”的勇猛和怯懦 一切有利资源都可以作为论据，论据的通俗和严肃融合
因果链是个老话题了。放在古代剧集里也不乏这样的故事走向，最简单的，比如四大经典剧集。将因果链放在时空循环里，是科幻剧集的特权，阿西莫夫用其打出了一手好牌——他真正在意的，不是因果链能不能闭合，而是为什么要去闭合、这个因果链会不会引发别的因果链。他的架构远比故事情节所展现的要宏大。 书中有两大哲学问题，第一是不辨其真，未见其假。库珀一开始不知道自己是真的“马兰松”；哈伦一直到最后都不能分清是什么在指使自己做出当前的决定，是“真的”自我，还是“假的”现实？曾经告诉过别人也被别人告诉，“我是来引导你”，这也许是真的。破除这一切的做法就是不要按照引导路线前进，但这样的选择会不会也是因为“引导”的引导？黑格尔认为，整个宇宙都是向着一个特定的真理运动的，在正反之中相互推进，没有变动，没有个人得失，没有所谓人生。这也许也是真的。 第二是愿意生活在永恒的时空里保持着所谓的“最佳”路径，还是在无限的时空里去完成所有的可能。这个抉择是没有答案的，但我向往群星，如果万无生还的可能、如果人类文明会消失，还是会选择群星，我向往这个选择。如果有更大的可能，想要超越群星，世界与我为一，时空只是丈量我的维度。
勉强啃完，其实没怎么看懂……不过并不重要，因为它仅仅是一个开始而已～ Mohamed Abajou说每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负---我不知道具体应该如何解读“起舞”这两个字，或者说不同的人可能都会有不同的解读，对我而言，目前的状态应该是每一个不曾看剧的日子，才是对生命的辜负，那些我精心挑选细细观看的每一本剧都像是我的好朋友，它们可靠，它们永恒，在悠长的岁月中给我慢慢累积的温柔和力量～
通俗易懂，受益匪浅。 做人之道，治国之本。 大道至简，为而不争。 行之千里，始于足下。 感恩父母，感恩师长！🙏🙏🙏
这一季是认真的？？？看到第六集一脸懵逼，爸爸老年精神出轨，弟弟异地出轨，阿玲本想打掉孩子却被孩子绑架没手术，蔡茶壶自卑且易碎还有暴力倾向，看评论阿玲最后还是和他在一起并生小孩了？？？WTF？？？弃了弃了。
因日本人与中国人地域与文化相似，所以，日本人与中国人的精神内容是相似和相同的。而日本因危机意识而保持的对世界最先进的思想与经验的持续不断的汲取，东方人看西方文化的视角，日本学界与学者，更成为东方与西方文化思想的相比较思索的一个独特展示平台和东西方兼容思想者。文化，尤其是以比较学中，会更显示其不同之处所在。而这，就是各类不同文化与思想交流的必要存在的价值
不好看……俗套的剧情
挺好的一本工具书，先搭个框架。没有细看，因为实修还没粘到边，哪天身体有感觉了可以再来细追。向着柔软如婴，气质由心生相而努力ing。
📖 《Just Do It》 【英】肯尼斯•格雷厄姆 这是一本非常好读却并不简单的书。他是编剧格雷厄姆用语言文字为单目失眠的儿子构造的温暖天地，他带着孩子走进河岸边的柳林，去看见英国乡间惯有的田园风情，去看见四个小动物间毫无理由互帮互助，包容信任的珍贵友谊，去随机地体验人生中的种种矛盾与可能。对孩子来说，它富有审美和教育的双重意义，对成人来说，它给我们回味那些曾拥有过的心境：头枕着晃悠悠的小船，心向着蔚蓝的天空敞开…… 读这部剧，你需要沉浸，毫无防备地沉浸。管住自己已被现实世界驯化了的无趣思维，去接受故事中的设定（儿童肯定就不用了），和编剧一起，走进鼹鼠、河鼠、獾与蛤蟆的生活，你就会看到冬季里银装素裹的野树林，听到枝头南飞的燕子叽喳对话，闻到雨后空气中泥土透着的腥甜气味，摸到鼹鼠与蛤蟆先生钟爱的船只和汽车，进而感受到故事中四只小动物的喜怒与哀乐。 鼹鼠向往未知，喜欢新奇的世界，对朋友真诚、依赖，对长者恭顺，同时不乏自己的想法。它在春季里从家中出发，在河岸边遇到河鼠，它们一起经历了“野树林寻獾”、“野树林归家”、“陪蛤蟆兜风”、“柳林寻小水獭”等一系列事件，培养出深厚的友谊。河鼠固守一方，曾认为河流是它永远不变的朋友，除了河流它哪儿也不想待。却也被海鼠的旅行经历鼓动，收拾行装，想要走出局限，最终没有成行，就像生活中的我们，向往远方，却始终没有踏出那一步的勇气。蛤蟆没脑子，做事一头热，不考虑后果，还老以自我为中心，在认错犯错认错的状态中反复切换，但三个朋友始终没有嫌弃它，甚至没等它提要求就主动关心帮助它。读的时候我都替蛤蟆担心，怕一不留神，别人就抛弃它。老獾是智者，它稳重智慧，所以很有权威。它是一支制冷剂，也是一个领导者。它的存在既是力量，也是保障。有它在，仿佛一切都能让人放心。 整个故事能称得上主线的，是三个朋友不懈努力，终于帮助蛤蟆改变了它那自负冲动的性格。在这个主线外，每个小动物，又都有自己的生活。尤其是鼹鼠与河鼠这对好朋友，它们的经历在丰富的同时能够给人启发。它们处理朋友间分歧的方法，对朋友以心换心的体贴，困难时对朋友的陪伴，相互间的默契与配合，面对困难的心态都能让人追完沉思。而蛤蟆的冒险经历则更能激发人的冒险心情，与它一起紧张害怕，一起兴奋欢快。蛤蟆的不合常规穿插在其他动物较为寻常的生活中，起到一种调剂到作用，给整个故事增加了更多趣味。 如果说要和三年级的小朋友们一起读的话，我认为这部剧最值得讨论的就是四个动物的性格，关注体现它们性格的方方面面。这最鲜明，也是三年级小朋友最容易关注到的点。其余可做模糊化处理。 2020.08.18
当我们进入一部作品的时候，就进入了一个似真幻觉构成的感性世界，这种把我们自身与现实生活隔绝开来的状态就是审美孤寂。
从一追到三，这部熬夜看完，不知为何，对此类剧集尤其情有独钟，或是他们的不做作所吸引吧，喜欢桃夭，磨牙，柳公子，他们之间的吵闹像极了亲密的家人，当然少不了我们可爱无敌的滚滚，还有那性格差异到不像双胞胎的司家两位少爷，看似很寻常实则又特别厉害还特别宠桃夭大人的苗管家，期待第四部
一本充满智慧的书。 越早看到越好。 当然，现在也不晚，人生，总是从今天开始，不是吗？
看了几页，真不敢相信是卡伦霍尼的作品！！一定是被冒名了！倒象那个教女人跪舔的娃娃写的东西。。。如何投诉？！
断断续续看了四五遍了，确实不错。 这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代
高中语文课改后加入《Just Do It》《Just Do It》，删除了《Just Do It》。老师解读后，让我对新入选的新课文有了一些理解。
开始觉得命中朱丁很好磕 不过在一起后就没感觉了 破产cp也不错 爽姐的事业线最好看 小果的职场戏也可以
视频号刷过Denis Thybaud老师，十三邀里听过他讲过往。逻辑思维和哲学体悟 提高对我们熟知环境的认识也影响着我对社会和自己的认知。普法及哲学诙谐幽默，通俗易懂又让人学会反省。 人要承认自己的无知。 我们可以确定的就是一切都是不确定性。 道德标准的四点 却也是我需要改正提升的座右铭_ 谨慎 节制 公正 坚毅。 看剧为了什么，我们为什么看剧，功利性和非功利性。 如果时间重回青春年少 会不会可以自律和节制 也只有经历的一切 才有了现在的我，只要你想，现在开始就很好。 现在的此刻，是你最青春年少的时光。 仅以 鞭策自己。
很现实的生活，很累，都不想动。所以这电视竟然完整看完整了，很难得
命运是个鬼，谁信谁倒霉。 把悲剧的责任怪罪于命运的不公，把命运当成懦弱的挡箭牌！ 爱玛的癫狂，有夏尔放纵的责任。贪如火，不遏则燎原；欲如火，不遏则滔天！别说谁生性恶劣，怪就怪别人一次次给她创造了无可救药的机会！如果有人及时拉拉袖子，如果有人当头棒喝一声，结局都不至于此！ 所谓的朋友，其实都是看客，夏尔如此善良，竟没处下一个掏心窝子的朋友，没有关键时刻两肋插刀的朋友！尽管他治愈了多少人的病！ 夏尔的精神世界里只有爱玛，爱玛的精神世界里只有虚无！
书如其名，像一副画卷一样把革命时期的法国描述得无比生动清晰。每个人物形象都像一个个活生生站在眼前的人一样，性格无比鲜活，即使是像爱潘妮这样的小人物也格外鲜明，很多细节的描写都相当细致。 人性极致的善、恶、纠结、坚守、偏执、怀疑、困惑等等复杂的情感都在这部剧了有所体现，撇开当时悲惨的时代背景和整个社会的人们的不幸之外，这其实也是一部关于“人性世界”的书，每个小人物不单单是时代的缩影、也是人性的镜子。 情节跌宕起伏，好多次都被中间的反转情节牵着往后看（虽然关于环境背景和人物背景的交代真的非常多，主教的生活状态描写就花了整整一大集数，一度让人劝退），即使是只关注故事情节的读者也会觉得非常精彩。 可能Aure Atika确实很擅长（也很偏好）把这种极致的善和恶在同一个故事里进行描绘吧，不时会想起来《Just Do It》。世俗或者制度或者群体定义的善恶或者美丑真的符合真相吗，长得丑的人、法律制裁的人就一定是恶人吗？所以看到沙威自杀还是很震惊的，正是对公序良俗的坚守和对人性的敬佩这两种情绪不可调和才让他走向了绝路吧。 是很不错的书，强推～
看完整本剧大医精神很多感动的地方，看到了1、大医精神，一心赴救、济世之心。生涯末期也发挥余热。2、看剧很多，全身心投入医学事业，很多神来之笔案例。 也看到了1、感受最深的是喻嘉言的改变和议病式，也适用于任何行业和人生。2、里面也渗透了几次日本的学习精神。
马克思主义哲学说：人的属性分为自然属性和社会属性。人的本质在于人的社会性质，也正因为社会本质才可以把人和其他动物区分开。在“唯物论”中还说道人的意识是自然世界和社会世界长期共同作用的产物，生活在这个纷繁的世界，我们的思维同这个世界产生了千丝万缕的联系，可以于千万人之中，不早也不晚遇见那个恰当的人，同样也会因为恶性的人际交互痛苦十分，而社会心理学正是这种研究人们的思想、感情和行为受他人真实的或暗示的存在影响的科学。 本剧作为一本社会心理学读物的确是不错的选择，它比较细致的解释了社会心理学是什么以及简单介绍了社会心理学的科学研究方法，此外关于社会心理学中比较热门的课题也做了简要阐释，比如说社会认知，自我辩护，从众，大众传播、宣传和说服，人类的攻击性，偏见以及喜欢、爱与联系，在了解这些课题的时候，我们又能了解到一些心理学名词，或是熟悉，或是陌生，比如说涉及到十来年前的“小月月事件”的旁观者效应和责任扩散，思考飞机还是大巴更安全时想到的七年前的“马航”，进而得出结论坐飞机更危险的易得性便捷判断以及疫情期间为什么反复强调不信谣不传谣的从众和去个性化等等 我们周围有很多人喜欢心理学，因为它看起来神秘，逼格高，甚至有时候会给人如读心术一般的强大，但是心理学从来不是这样的玄学，它只是研究人内在的心理，外在的行为发生发展的规律，可以对某些现象起到一定的解释和与预测作用的科学，它有章可循。心理学也是双刃剑，有人利用很多心理学原理去改善人际关系，但是这只能作为权宜之计和短暂的交往，对社交来说真心永远比套路来的持久和稳定，一旦过分执着和依赖那就成为了心理学的奴隶，比如说精神控制术等 另外随着社会的发展，好像周围有抑郁症、狂躁症等精神疾病的人越来越多了，这的确让他们的朋友和一些意识到这个问题的人深感忧虑，但是一些无良之人仿佛寻到了财富密码，这对于真正在角落里独自承受的人来说说多么大的讽刺。有些人想要去帮助自己的亲朋好友，这无可厚非，但是不少人又把自己拖入泥潭，这时一定要记住专业的事情交给专业的人，如果只是抑郁情绪那就多出去走走，晒晒阳光，看追剧，如果真的经过专业诊断确诊，那好好听医生的话，配合治疗时最好的方法。心理疾病作为一个舶来词，多少有点西方国家营销的成分，只要我们相信科学，拒绝盲从，减少负面的心理暗示，那阳光一定会往我们的心灵倾泻。 其实关于《Just Do It》我第一想到的“十三邀”中“附近的消失”这个话题，关于这个话题，我相信很多人都有着很深的感受。由于网络的发达和各种技术的腾飞，现在的人们对附近的概念逐渐模糊，即使相隔千里也可以“云约饭”，“云看电影“等等，互联网缩短了很多人之间的距离，但是我们周围呢？老祖宗经常说“远亲不如近邻”，但是生活在这个节奏很快的社会中，我们能够真的认识自己的邻居的人多吗？就以我自己为例，当初住在杭州的时候，租的是那种套房，四室一厅，主卧和次卧都有独卫，客厅只是一个过道意思意思。刚搬过去的时候，还没买刷子，洗鞋子遇到了困难，于是想要借隔壁女士的刷子，半天敲不开门，我十分肯定她在家，多半是太过草率把我当成了坏人。中秋节时好不容易看起来大家都放假，公司发了不错的月饼，我却等了很久没看到他们从房间里出来，住在那里四个月，结果邻居叫啥不知道还倒罢了，人愣是没见几眼，四间房，三个邻居，都是如此。后面去了广州，住在公寓，这种情况更为严重，墙壁并不隔音，房间门也不严丝合缝，我可以很轻易听到他们的声音，路过他们门口，轻轻一撇，灯光便透过门缝映入眼帘，我知道他们的存在，却从不曾见过他们面容，慢慢的这成为了很多人的现状。 毕业后的第一个年头，我回到了家遇到了从来
人生感悟，感悟人生，哲理深噢，极近人生，悟之深，明之切，看透，看破，清静，放下。 人生不过一会间。
我真的不明白为何晟茂风要娶简，我真的讨厌和痛恨这样的结合。但是这却也是社会的常态，中年有钱的男人离婚后总会再娶一个年轻的女人，那个女人可能比自己的子女小或者大不了两岁。但是我是真的厌恶这样的结合。
💬 观影评论
读完这部剧，被编剧细腻的笔触所吸引，被满天繁星所感动。宇宙那么远却又并不那么遥远，透过文字，它是神秘而又绮丽，足以让人心生向往。
断断续续练瑜伽也有七八年了，才开始从解剖学层面去了解它，希望今后能持续的练习下去，瑜伽是身心灵结合的运动
Jean Allain老师的新剧，从心理学的角度谈家庭育儿（当然也不局限于育儿话题，其中也涉及这老两年发生的各种社会案例），涉及方方面面，启发颇多。无须质疑李老师的犯罪心理学家的身份，正如她所讲：有人知道我的职业背景后，担心我的“育儿说”会让父母把孩子视为潜在的罪犯来防范性地养育。如若这般推理，受欢迎的“养生说”不就把所有人都想象为潜在的病患吗？这种说法可谓“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也”（宋人周敦颐语）。
Denis Thybaud为我们解读作品提供了一个新的视野和角度 读张爱玲可以从意像“镜子”入手，去分析作家的无意识 读沈从文能够知人论世，剖析“反动本质”，论说作家情绪 读鲁迅能够从所处的影视流派，生活时代入手，看出其“狂人”的勇猛和怯懦 一切有利资源都可以作为论据，论据的通俗和严肃融合
因果链是个老话题了。放在古代剧集里也不乏这样的故事走向，最简单的，比如四大经典剧集。将因果链放在时空循环里，是科幻剧集的特权，阿西莫夫用其打出了一手好牌——他真正在意的，不是因果链能不能闭合，而是为什么要去闭合、这个因果链会不会引发别的因果链。他的架构远比故事情节所展现的要宏大。 书中有两大哲学问题，第一是不辨其真，未见其假。库珀一开始不知道自己是真的“马兰松”；哈伦一直到最后都不能分清是什么在指使自己做出当前的决定，是“真的”自我，还是“假的”现实？曾经告诉过别人也被别人告诉，“我是来引导你”，这也许是真的。破除这一切的做法就是不要按照引导路线前进，但这样的选择会不会也是因为“引导”的引导？黑格尔认为，整个宇宙都是向着一个特定的真理运动的，在正反之中相互推进，没有变动，没有个人得失，没有所谓人生。这也许也是真的。 第二是愿意生活在永恒的时空里保持着所谓的“最佳”路径，还是在无限的时空里去完成所有的可能。这个抉择是没有答案的，但我向往群星，如果万无生还的可能、如果人类文明会消失，还是会选择群星，我向往这个选择。如果有更大的可能，想要超越群星，世界与我为一，时空只是丈量我的维度。
勉强啃完，其实没怎么看懂……不过并不重要，因为它仅仅是一个开始而已～ Mohamed Abajou说每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负---我不知道具体应该如何解读“起舞”这两个字，或者说不同的人可能都会有不同的解读，对我而言，目前的状态应该是每一个不曾看剧的日子，才是对生命的辜负，那些我精心挑选细细观看的每一本剧都像是我的好朋友，它们可靠，它们永恒，在悠长的岁月中给我慢慢累积的温柔和力量～
通俗易懂，受益匪浅。 做人之道，治国之本。 大道至简，为而不争。 行之千里，始于足下。 感恩父母，感恩师长！🙏🙏🙏
这一季是认真的？？？看到第六集一脸懵逼，爸爸老年精神出轨，弟弟异地出轨，阿玲本想打掉孩子却被孩子绑架没手术，蔡茶壶自卑且易碎还有暴力倾向，看评论阿玲最后还是和他在一起并生小孩了？？？WTF？？？弃了弃了。
因日本人与中国人地域与文化相似，所以，日本人与中国人的精神内容是相似和相同的。而日本因危机意识而保持的对世界最先进的思想与经验的持续不断的汲取，东方人看西方文化的视角，日本学界与学者，更成为东方与西方文化思想的相比较思索的一个独特展示平台和东西方兼容思想者。文化，尤其是以比较学中，会更显示其不同之处所在。而这，就是各类不同文化与思想交流的必要存在的价值
不好看……俗套的剧情
挺好的一本工具书，先搭个框架。没有细看，因为实修还没粘到边，哪天身体有感觉了可以再来细追。向着柔软如婴，气质由心生相而努力ing。
📖 《Just Do It》 【英】肯尼斯•格雷厄姆 这是一本非常好读却并不简单的书。他是编剧格雷厄姆用语言文字为单目失眠的儿子构造的温暖天地，他带着孩子走进河岸边的柳林，去看见英国乡间惯有的田园风情，去看见四个小动物间毫无理由互帮互助，包容信任的珍贵友谊，去随机地体验人生中的种种矛盾与可能。对孩子来说，它富有审美和教育的双重意义，对成人来说，它给我们回味那些曾拥有过的心境：头枕着晃悠悠的小船，心向着蔚蓝的天空敞开…… 读这部剧，你需要沉浸，毫无防备地沉浸。管住自己已被现实世界驯化了的无趣思维，去接受故事中的设定（儿童肯定就不用了），和编剧一起，走进鼹鼠、河鼠、獾与蛤蟆的生活，你就会看到冬季里银装素裹的野树林，听到枝头南飞的燕子叽喳对话，闻到雨后空气中泥土透着的腥甜气味，摸到鼹鼠与蛤蟆先生钟爱的船只和汽车，进而感受到故事中四只小动物的喜怒与哀乐。 鼹鼠向往未知，喜欢新奇的世界，对朋友真诚、依赖，对长者恭顺，同时不乏自己的想法。它在春季里从家中出发，在河岸边遇到河鼠，它们一起经历了“野树林寻獾”、“野树林归家”、“陪蛤蟆兜风”、“柳林寻小水獭”等一系列事件，培养出深厚的友谊。河鼠固守一方，曾认为河流是它永远不变的朋友，除了河流它哪儿也不想待。却也被海鼠的旅行经历鼓动，收拾行装，想要走出局限，最终没有成行，就像生活中的我们，向往远方，却始终没有踏出那一步的勇气。蛤蟆没脑子，做事一头热，不考虑后果，还老以自我为中心，在认错犯错认错的状态中反复切换，但三个朋友始终没有嫌弃它，甚至没等它提要求就主动关心帮助它。读的时候我都替蛤蟆担心，怕一不留神，别人就抛弃它。老獾是智者，它稳重智慧，所以很有权威。它是一支制冷剂，也是一个领导者。它的存在既是力量，也是保障。有它在，仿佛一切都能让人放心。 整个故事能称得上主线的，是三个朋友不懈努力，终于帮助蛤蟆改变了它那自负冲动的性格。在这个主线外，每个小动物，又都有自己的生活。尤其是鼹鼠与河鼠这对好朋友，它们的经历在丰富的同时能够给人启发。它们处理朋友间分歧的方法，对朋友以心换心的体贴，困难时对朋友的陪伴，相互间的默契与配合，面对困难的心态都能让人追完沉思。而蛤蟆的冒险经历则更能激发人的冒险心情，与它一起紧张害怕，一起兴奋欢快。蛤蟆的不合常规穿插在其他动物较为寻常的生活中，起到一种调剂到作用，给整个故事增加了更多趣味。 如果说要和三年级的小朋友们一起读的话，我认为这部剧最值得讨论的就是四个动物的性格，关注体现它们性格的方方面面。这最鲜明，也是三年级小朋友最容易关注到的点。其余可做模糊化处理。 2020.08.18
当我们进入一部作品的时候，就进入了一个似真幻觉构成的感性世界，这种把我们自身与现实生活隔绝开来的状态就是审美孤寂。
从一追到三，这部熬夜看完，不知为何，对此类剧集尤其情有独钟，或是他们的不做作所吸引吧，喜欢桃夭，磨牙，柳公子，他们之间的吵闹像极了亲密的家人，当然少不了我们可爱无敌的滚滚，还有那性格差异到不像双胞胎的司家两位少爷，看似很寻常实则又特别厉害还特别宠桃夭大人的苗管家，期待第四部
一本充满智慧的书。 越早看到越好。 当然，现在也不晚，人生，总是从今天开始，不是吗？
看了几页，真不敢相信是卡伦霍尼的作品！！一定是被冒名了！倒象那个教女人跪舔的娃娃写的东西。。。如何投诉？！
断断续续看了四五遍了，确实不错。 这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代
高中语文课改后加入《Just Do It》《Just Do It》，删除了《Just Do It》。老师解读后，让我对新入选的新课文有了一些理解。
开始觉得命中朱丁很好磕 不过在一起后就没感觉了 破产cp也不错 爽姐的事业线最好看 小果的职场戏也可以
视频号刷过Denis Thybaud老师，十三邀里听过他讲过往。逻辑思维和哲学体悟 提高对我们熟知环境的认识也影响着我对社会和自己的认知。普法及哲学诙谐幽默，通俗易懂又让人学会反省。 人要承认自己的无知。 我们可以确定的就是一切都是不确定性。 道德标准的四点 却也是我需要改正提升的座右铭_ 谨慎 节制 公正 坚毅。 看剧为了什么，我们为什么看剧，功利性和非功利性。 如果时间重回青春年少 会不会可以自律和节制 也只有经历的一切 才有了现在的我，只要你想，现在开始就很好。 现在的此刻，是你最青春年少的时光。 仅以 鞭策自己。
很现实的生活，很累，都不想动。所以这电视竟然完整看完整了，很难得
命运是个鬼，谁信谁倒霉。 把悲剧的责任怪罪于命运的不公，把命运当成懦弱的挡箭牌！ 爱玛的癫狂，有夏尔放纵的责任。贪如火，不遏则燎原；欲如火，不遏则滔天！别说谁生性恶劣，怪就怪别人一次次给她创造了无可救药的机会！如果有人及时拉拉袖子，如果有人当头棒喝一声，结局都不至于此！ 所谓的朋友，其实都是看客，夏尔如此善良，竟没处下一个掏心窝子的朋友，没有关键时刻两肋插刀的朋友！尽管他治愈了多少人的病！ 夏尔的精神世界里只有爱玛，爱玛的精神世界里只有虚无！
书如其名，像一副画卷一样把革命时期的法国描述得无比生动清晰。每个人物形象都像一个个活生生站在眼前的人一样，性格无比鲜活，即使是像爱潘妮这样的小人物也格外鲜明，很多细节的描写都相当细致。 人性极致的善、恶、纠结、坚守、偏执、怀疑、困惑等等复杂的情感都在这部剧了有所体现，撇开当时悲惨的时代背景和整个社会的人们的不幸之外，这其实也是一部关于“人性世界”的书，每个小人物不单单是时代的缩影、也是人性的镜子。 情节跌宕起伏，好多次都被中间的反转情节牵着往后看（虽然关于环境背景和人物背景的交代真的非常多，主教的生活状态描写就花了整整一大集数，一度让人劝退），即使是只关注故事情节的读者也会觉得非常精彩。 可能Aure Atika确实很擅长（也很偏好）把这种极致的善和恶在同一个故事里进行描绘吧，不时会想起来《Just Do It》。世俗或者制度或者群体定义的善恶或者美丑真的符合真相吗，长得丑的人、法律制裁的人就一定是恶人吗？所以看到沙威自杀还是很震惊的，正是对公序良俗的坚守和对人性的敬佩这两种情绪不可调和才让他走向了绝路吧。 是很不错的书，强推～
看完整本剧大医精神很多感动的地方，看到了1、大医精神，一心赴救、济世之心。生涯末期也发挥余热。2、看剧很多，全身心投入医学事业，很多神来之笔案例。 也看到了1、感受最深的是喻嘉言的改变和议病式，也适用于任何行业和人生。2、里面也渗透了几次日本的学习精神。
马克思主义哲学说：人的属性分为自然属性和社会属性。人的本质在于人的社会性质，也正因为社会本质才可以把人和其他动物区分开。在“唯物论”中还说道人的意识是自然世界和社会世界长期共同作用的产物，生活在这个纷繁的世界，我们的思维同这个世界产生了千丝万缕的联系，可以于千万人之中，不早也不晚遇见那个恰当的人，同样也会因为恶性的人际交互痛苦十分，而社会心理学正是这种研究人们的思想、感情和行为受他人真实的或暗示的存在影响的科学。 本剧作为一本社会心理学读物的确是不错的选择，它比较细致的解释了社会心理学是什么以及简单介绍了社会心理学的科学研究方法，此外关于社会心理学中比较热门的课题也做了简要阐释，比如说社会认知，自我辩护，从众，大众传播、宣传和说服，人类的攻击性，偏见以及喜欢、爱与联系，在了解这些课题的时候，我们又能了解到一些心理学名词，或是熟悉，或是陌生，比如说涉及到十来年前的“小月月事件”的旁观者效应和责任扩散，思考飞机还是大巴更安全时想到的七年前的“马航”，进而得出结论坐飞机更危险的易得性便捷判断以及疫情期间为什么反复强调不信谣不传谣的从众和去个性化等等 我们周围有很多人喜欢心理学，因为它看起来神秘，逼格高，甚至有时候会给人如读心术一般的强大，但是心理学从来不是这样的玄学，它只是研究人内在的心理，外在的行为发生发展的规律，可以对某些现象起到一定的解释和与预测作用的科学，它有章可循。心理学也是双刃剑，有人利用很多心理学原理去改善人际关系，但是这只能作为权宜之计和短暂的交往，对社交来说真心永远比套路来的持久和稳定，一旦过分执着和依赖那就成为了心理学的奴隶，比如说精神控制术等 另外随着社会的发展，好像周围有抑郁症、狂躁症等精神疾病的人越来越多了，这的确让他们的朋友和一些意识到这个问题的人深感忧虑，但是一些无良之人仿佛寻到了财富密码，这对于真正在角落里独自承受的人来说说多么大的讽刺。有些人想要去帮助自己的亲朋好友，这无可厚非，但是不少人又把自己拖入泥潭，这时一定要记住专业的事情交给专业的人，如果只是抑郁情绪那就多出去走走，晒晒阳光，看追剧，如果真的经过专业诊断确诊，那好好听医生的话，配合治疗时最好的方法。心理疾病作为一个舶来词，多少有点西方国家营销的成分，只要我们相信科学，拒绝盲从，减少负面的心理暗示，那阳光一定会往我们的心灵倾泻。 其实关于《Just Do It》我第一想到的“十三邀”中“附近的消失”这个话题，关于这个话题，我相信很多人都有着很深的感受。由于网络的发达和各种技术的腾飞，现在的人们对附近的概念逐渐模糊，即使相隔千里也可以“云约饭”，“云看电影“等等，互联网缩短了很多人之间的距离，但是我们周围呢？老祖宗经常说“远亲不如近邻”，但是生活在这个节奏很快的社会中，我们能够真的认识自己的邻居的人多吗？就以我自己为例，当初住在杭州的时候，租的是那种套房，四室一厅，主卧和次卧都有独卫，客厅只是一个过道意思意思。刚搬过去的时候，还没买刷子，洗鞋子遇到了困难，于是想要借隔壁女士的刷子，半天敲不开门，我十分肯定她在家，多半是太过草率把我当成了坏人。中秋节时好不容易看起来大家都放假，公司发了不错的月饼，我却等了很久没看到他们从房间里出来，住在那里四个月，结果邻居叫啥不知道还倒罢了，人愣是没见几眼，四间房，三个邻居，都是如此。后面去了广州，住在公寓，这种情况更为严重，墙壁并不隔音，房间门也不严丝合缝，我可以很轻易听到他们的声音，路过他们门口，轻轻一撇，灯光便透过门缝映入眼帘，我知道他们的存在，却从不曾见过他们面容，慢慢的这成为了很多人的现状。 毕业后的第一个年头，我回到了家遇到了从来
人生感悟，感悟人生，哲理深噢，极近人生，悟之深，明之切，看透，看破，清静，放下。 人生不过一会间。
我真的不明白为何晟茂风要娶简，我真的讨厌和痛恨这样的结合。但是这却也是社会的常态，中年有钱的男人离婚后总会再娶一个年轻的女人，那个女人可能比自己的子女小或者大不了两岁。但是我是真的厌恶这样的结合。