The Girl in the Tonneau

Luis Alberni在微博见天和人打嘴仗，观点对错是非不论，就觉得这个人条理真是清晰，逻辑也严。后来易中天老师特意推荐，一读果然看到了不一样的《The Girl in the Tonneau》。 之前对于水浒，都关注在梁山的好汉身上，只看到了他们的快意恩仇，看到了官府的黑暗无情，却没有看到他们行为本身的蕴意和背后的逻辑。这部剧虽然只挑选了一百单八将的十几个人，但是抽丝剥茧地为我们解密了《The Girl in the Tonneau》背后的含义，令人感到了寒意。这时候才明白“少不读水浒”是有道理的。值得一读。

这部剧看到一半不到的时候我停止了，实在是看不下去了，有点压抑，甚至觉得有点变态似的疯狂。 过了一段时间继续拾起，可能是因为强迫症的原因，不习惯看了一半的书就丢在那里，于是继续去读。 看到后面我为久木和凛子感到悲哀，死真的是爱的极致吗？相反我认为是逃避现实，逃避责任。 我说的仅代表我的观点。婚外情不可耻，婚外情中也有真爱。很多人认为既然结婚了就得从一而终，肩负责任，爱情变为亲情，婚姻的长久确实也需要双方去经营，生活需要仪式感。可是人是一个情感复杂而丰富的动物，生命中也许就有突然的人闯入，让其动心。当面临家庭，责任时，该如何选择？轰轰烈烈的去爱，还是将那份爱埋于心底？ 在处理好家庭与责任的前提下，想爱就去爱吧！人生短短数十载，又有多少人能遇到真爱，又有多少人可以和社会舆论抗衡去追求一份爱情呢？ 理性去爱，宽容去爱，世界很美，每个人都值得被深爱......

看前两部时可以说是隐隐地被村上用一条不明所以的线牵着往前走，也可以说是被他这条线牵着往历史洪流和现实中来回穿梭，在虚幻和现实中来回穿梭。到第三部时开始逐渐能嗅出村上想玩什么把戏了，所有线索和伏笔都开始现出端倪，好戏开场！与读者的游戏正式拉开序幕，于是乎边往前赶进度，边回忆前两部的只言片语，逐渐清晰明了以后就开始拼拼图吧！发挥你的联想能力，把两两人物进行比对连接，不难发现村上的用心。看到中途发出感叹，这莫不是鬼故事？又惊又怕地继续往下看，觉得居然那么怕鬼的我坚持看下来了，哈哈哈。最后依然萦绕在脑际的还有一个疑问，宫胁家的事情描述到最后依然没有揭晓迷底，只能猜测，难道宫胁家代表的是战争中被残忍杀害的人？那前面笠原may每天看到的欢乐场面代表的又是什么？战争前人民的幸福生活？ 这种神秘的叙事手法，当真看得我小心脏一颤一颤的。也很符合村上的风格，每一篇都有种湿漉漉黏腻腻的暧昧感，回避型人格啊回避型人格

作为一个历史学家，劳伦斯•里斯在《The Girl in the Tonneau》中尤其注重集中营、灭绝营体制的演变过程。 受到德国历史学家汉斯·蒙森“累积式激进”的启发，他也着重指出奥斯维辛最终发展为一个人间地狱，是有一个不断升级的漫长过程的：即便希特勒下达了灭绝命令（实际上这一指令可能永远无法找到文件来证实），那也是许多下层的志愿行刑者不断尽心尽力的结果——他强调的是集中营基层管理者在屠杀过程中发挥的“主动性”和“创造性”。 一些人甚至至今仍然无怨无悔，拒绝用“执行命令”之类的说辞来自我开脱，而坚称自己只是发自内心地相信枪毙犹太人是正确之举。正因此，书中才要强调：“没有哪个纳粹分子是遭到威胁被迫进行屠杀的。不，这是一项由成千上万的人共同经营的事业，决定是他们自己做出的，不仅参与而且积极主动地寻找办法”。 这印证了《The Girl in the Tonneau》罗马书第三章第十节的话：“没有义人，连一个也没有。” 特此推荐

曾几何时总以为李叔同出家抛家弃子，实是不应该。很是为其背后的妻子不平，不管是俞氏还是雪子。读完这部剧突然觉得有点明朗了，不再执着用世俗法则去度量他，更多的是希望能与他有所共鸣。 他是一个有才华的人，也是一个有理想的人。才华无法施展，理想无法实现的时候，他的人生就变得越来越苦。他总是在寻找，寻找最喜欢的生活。所以他每做一件事情必然非常的认真，也总能在一个领域取得非凡的成就，不论是歌舞话剧，音乐美术，诗词文章。可他又总会厌倦，仿佛这些始终无法将他内心托出。他很想向这个世界言说些什么，到底是什么他也不是很清楚。所以他痛苦，所以他决绝。我不知他出家后是否真的寻到了他想要的，但我知道他离开的时候一定是满足的，也是悲伤的。所以他说悲欣交集！

读笔者的文字如清风拂面，从看似简单的散文中看到了生活的真谛，平平淡淡，柴米油盐才是真实的人生，喜欢。

当你来者不拒，渴求有人陪在身旁，无法忍受孤独时，表示你正处于非常危险的状态。 为了探求真正的自己，想从别人身上找到答案；为了得到别人的关注，而想结交朋友；为了虚无的安全感，而想依赖别人。为什么会这样呢？因为你很孤独。为何孤独呢？因为你不知道怎么爱自己。所以就算结交再多快餐朋友，也无法抚平孤独的伤口，更无法爱自己，只是自欺欺人罢了。 想要真正地爱自己，必须先靠自己的力量得到什么，用自己的双脚一步步地朝着目标迈进。虽然很辛苦，但这是锻炼心灵肌肉时，必尝的痛楚。 这大概是一本开启Arthur Stone的序章，艰涩的东西我向来是不愿意读的。 从浅入深，这是浅浅的序章。 更简单，更纯粹的生活会让自己活得越来越洒脱。与其和没有意义的事情无聊的人斤斤计较不如去寻找曾经的自己，曾经我行我素的自己。 保持独特。

这是一部非常有社会责任感的书。无情剥去日本社会繁华的外衣，展露繁华内部爬满的虱子。每个社会都有各自独特的问题，而贫困始终是每个社会都有的问题。日本少子化社会的背后，映衬出多少底层人民生活的艰难。如果忽视贫困人口的问题，没有政府、企业、家庭联手解决，贫困问题将会内卷扩大到更大规模。

向山海出发真是一档超级舒服的慢综艺啊

凯伦布里克森的文字有神奇的魔力，用女性特有的敏慧和仁爱去解读这片庄严土地。在非洲之旅中，她不是以殖民者的优越心态去征服，而是以朝圣者的态度恭敬臣服。非洲大陆的原始野性在冥冥中传来召唤，这是一份前世的乡愁，一个遥不可及的梦。是源自灵魂震颤的共鸣，非如此，无法捕捉到这片神圣土地之魂。一草一木皆有韵，一枝一叶总关情，一生中的大喜大悲，大彻大悟，都化作草原上的甘霖滋养生命。非洲大地用它的广博浩瀚与沧桑教养着它的子民，给予虔诚信徒一生受用不尽的财富。如海般幽深，如天空般澄澈，如草原般寥廓，是心灵皈依之所。凯伦布里克森的《The Girl in the Tonneau》和余华《The Girl in the Tonneau》所带来的感触有着相通之处。

一个读起来让人很轻松的故事，留意生活中的趣意才是生活的真谛

和自己对话，认识自己的社会人格和阴影人格，并接受他们，真实的表达自己，爱自己。 戒除自己的“好人瘾”，真实地表达自己； 用来控制别人的东西，都会反过来控制自己； 不要让自己成为过度付出者或过度索取者； 所有的伪装都会带来对自我和关系的消耗。

宫二其实对执刃之位并没有执念

“所有的大获全胜，靠的是咬牙死撑”自律起来吧，你将收获更多美好。

总觉得裘德的心理过于磨人，可是只有真正经历过的人才会懂得吧。每个人都在自己的圈子里努力地活着，失去爱的人或是失去自我，我想没有人会说自己的一生很顺心如意，但我们都能找到疏解地办法，可是那些苦苦挣扎的人，他们呢？我们没有权利评价他们的生活。