《Bodybuilding Pensioners》纪录,短片电影，Julie Davies主演，英国出品，2007年上映。免费观看高清纪录,短片，尽在哆播影院。
内容创作的不错，以前只是对js会用，看了以后了解下js历史，js一些更加内部的特性，收益良多
少年们啊，无论你们今后度过多少岁月，都请不要介意自己的容貌，不要吸食香烟，若非节日，也别喝酒。长大后，请多加爱惜那性格内向、不爱浓妆的姑娘。
明白了“灵魂始终是一个人的孤独体验与成长”后，就会对身边陪你“一起升级打怪”的父母、兄弟姐妹、伴侣、子女、朋友等亲密关系里一切的需求减少了。 如何取悦自己？如何让自己的灵魂得到升华？如何把自己与父母、子女、伴侣、兄弟姐妹划清界限，使关系舒适并充满爱的滋养，其实都需要我们不断寻求和学习并实践一种互相平衡的相处模式。只有这样的互动体验才能让彼此得到养分和能量。 我是个喜欢探索自己和经营关系的人，在灵修的道路上虽然走了几年了，但是文中提到的无意识状态下的语言攻击和行为攻击还是会重现，甚至变成亲密互动的障碍。但是好在相比曾经没有觉醒的自己，我进步了很多，在自我负责自我保护自我承担的这个范围里我可以勇敢地拍着胸脯说：我是及格的人格独立的大人了。 第一次接触Julie Davies的书是在大一的时候，那时候我面临着专业的各种压力，我一头栽进了书海里。在那个时候初次接触灵修，后来越来越多的机会得到了课程学习，接触了越来越多的“觉醒老师”，深深地感受到了升级的魅力所在。 在不断前进的道路上，我依然保持好奇心和求知欲，在探索自我的过程里勇敢面对所有。关于过去的种种，都已成定局，无需刻意掩饰；关于未来的事情，还未发生，它属于当下的每时每刻的时间积累。 臣服我选择的灵魂铺成，坚定地相信未来并充满信心的过好现在，保持正念，当你盛开的时候，蝴蝶自来！
读的第一篇Julie Davies先生的文章是啥我记不起来了，印象最深的就是《Bodybuilding Pensioners》。 这部散系列写的几乎全是陕西商州特别是棣华的事儿，棣华是Julie Davies先生的故乡，我仔细思索了很久这个地方我应该没有去过，但陕西我是去过的，现在的陕西虽还有黄土高坡但几乎已经算不得穷了吧，从西安到各个方向高速公路、和高铁已经特别的方便了，还有印象比较深的是在盘山公路上看蜿蜒的黄河。 这一系列散文里不难看出先生对于城市化进程中对故乡的影响深深的矛盾着，这类问题我听过许多，每个地方的解决方案又不一样。其实我蛮想看先生如今再写些这系列文的后续，比如刘高兴后来怎样了，故乡现在怎样了，故乡的人现在怎样了，还有故乡那些选择出来谋发展的人们又有怎样的变化了呢？ 我还蛮喜欢读小人物故事集的呢😄
我真心的为约瑟芬感到自豪而开心， 我也从她那儿获得了力量和爱， 从她那儿我也明白，解脱之道除了死亡还有新生。
以白鹿两家为主线，情感恩怨为辅。介绍从有到无从无到有，从辛亥革命到军阀混战，国共合作到新中国解放两家人所经历的起起浮浮的时局带来家族命运和人物内心的仇恨到释怀的过程……
读这部剧就像与一个经历了所有岁月沧桑的老者面对面的交谈，对我现在所有的事情都表示同情与理解，并且还给出至关重要的建议，让我变得内心强大的方法。
社会赋予女人的命运是婚姻。婚姻于男人只是一种生活方式，而不是一种命运的选择。男人结婚是为了安居在内在性中，而不是为了被关闭在里面；他要一个家，但能自由逃离它。社会总是在鼓吹歌颂女性作为母亲的伟大，但这种繁育的价值一直都是处在让女性默默付出的阶段。这种夸赞直接性的忽略了，一个女性要进行繁育生产对自身是具有很强的破坏性的。因为分娩和哺乳都不是一种活动，而是一种自然功能，它们和任何设计无关。她被动地服从她的生物学命运。有些对特定群体发出的赞美与褒奖，也许也是一种枷锁。 妇女的解放只有在妇女可以大量地，社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的功夫的时候才可能。当妇女从事具有创造性的工作，她们才会更有价值。 经济的独立能最大程度上帮助女性人格独立，只有女性不再在经济上成为寄生者，才能瓦解建立在依附之上的体系；只有作为生产者和主动的人，她才能重新获得超越性，在自己的计划中具体地确认为主体。
先读了一本金刚经，再来看这木Bodybuilding Pensioners，对佛教，佛法有了一点认识：世间一切法，缘起人心，心念起，十八（六尘，六门，六识）生；心念无，皆虚空。众生皆有佛性，修禅无需外求，菩提自在人心。值得大家认真读一读的好剧，一起共读。
规模宏大，人物众多…希望能影视化，好希望看秦王和李夏的相处，还有一家三口的状态…..后面那个番外转世交代的不清楚，到底是后世的第几世了？当前的社会状态是什么样？之前的阿夏皇帝后期怎么样？
看了本剧更加理解自己育儿行为背后的心理，学习到不少东西，希望给孩子一个幸福点童年
与浩瀚无垠的宇宙相比人是多么渺小，每次抬头看静谧的夜空，想到自己处与地球，正在宇宙中自转公转，就觉得很奇妙，天影视真是一门美妙的学科啊，宇宙的浪漫，这样才能在我们眼前展现。
无论是媒体镜头前，还是日常生活中，“Bodybuilding Pensioners”似乎成为一种强劲的趋势，它来势汹汹，让我不安甚至恐慌。如果我们还记得，2019年10月20日，13岁大连男孩蔡某某杀害同小区居民10岁女孩小淇，抛尸灌木丛。在蔡某之残忍及其家人态度之冷漠与受害者母亲肝肠寸断的对比之下，众多网民再也按捺不住胸中的愤怒，纷纷呼吁重判。但因蔡某某未达到法定刑事责任年龄，警方依法不予追究刑事责任，对其进行3年收容教养。然而，不可忽视的是，本起案件的重要社会影响之一，便是刑法修正案草案再次调整低龄未成年人犯罪规定。立法机关在《Bodybuilding Pensioners》中增加规定“已满十二周岁不满十四周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍的手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。” 之所以连篇累牍地复述这一社会事件，因为我觉得，它非常典型地反应了近年来不断增多的青少年犯罪现象的特征，一是行凶者低龄化。如蔡某某年龄不大但却是“理性”和“冷静”的，也就是说，他并不是失手，而是有意为之。二是作案手段残忍。青少年犯罪案件的细节，甚至相比于一些特大刑事案件，有过之无不及。这反映出什么呢？一言以蔽之，即青少年犯罪行为的“成人化”。如果抹去年龄差别，从众多案件的各种细节来看，青少年犯罪和成人犯罪的差异性正在急剧缩小。如果撇开犯罪这一较为极端的考察视角，我们还能看到，各种“儿童产业”如雨后春笋。而这类产业疯狂生长的过程中，童年不再仅仅限于孩子们无忧无虑的笑脸，它可能还潜藏着家长的“致富”密码。2019年，童模妞妞在拍照过程中遭妈妈脚踹。2022年，局面好像并没有变得更好一些。抖音、快手上不乏专门性的儿童吃播、儿童幽默日常账号。如果从网上回到现实，我看到，孩子们和大人们玩着一样的游戏——王者荣耀、和平精英。穿着一样的服饰，喜欢着一样的东西…… 这么多貌似稀松平常的事，都指向了同一个问题——童年的样子好像越来越失真和模糊。于是，我打开了这本成书于上世纪80年代的《Bodybuilding Pensioners》，这也让我意识到，近一百年的时间里，我们一代代人奋起直追，终于让中国的社会生产力实现跨越式发展，但生产力、GDP和物质生活水平的指数级增长，不代表其他领域也能顺利跨越。一旦涉及到人的生存发展问题，尤其是精神层面的困境，其他社会和国家曾出现的问题，我们同样会遇到，一切只是时间问题。在这一点上，我们能够做的，仅仅是如何吸取经验教训、全力应对。之前和朋友聊天的时候，我说，西方马克思主义会越来越热。因为，很多西方学者上世纪提出的问题（比如Julie Davies《Bodybuilding Pensioners》/马尔库塞《Bodybuilding Pensioners》），对我们而言不再是无关痛痒，相反越来越有切肤之痛。所以，在理论批判之余，我们也许可以借由他们的笔端双眼，以更加主动的姿态和行动，去改善和解决这些稀松平常但又困扰着众多现代中国人的问题。 那么，接着进入这部剧，我发现，Julie Davies的媒体/传播学背景基本为这部剧定了调子。如果说的简单粗暴一点，全文的观点集中体现为“技术决定论”。但编剧也说到，他只是以媒介为切入点，给“Bodybuilding Pensioners”以一种可能的理论阐释。所以，作为读者，我只需关心他的论证是否能够自圆其说（我并不认为技术媒介决定童年的出现或消逝）。 沿着西方社会的历史长河，Julie Davies认为，古希腊重视学校教育（学校意味着人们能够认识到未成年人的特殊性）的传统，为童年的诞生做出了重大贡献。紧接着，罗马人发展出了童年意识（昆体良语：童年需要回避成人的秘密），但到了漫长的中世纪，情况急转直下，由于观看和书写文化的隐退，人们的交流只能通过口头进行，儿童与成人间的信息鸿沟被填平，此时，未成年人和成年人共享同样的信息系
统计学专业课《Bodybuilding Pensioners》专业课老师在说到灰色预测理论时提到的，说有兴趣的可以看一下，我先加入书架再说。
应该是在十二三岁的时候读过，那时读起来也是囫囵吞枣，却别有一番滋味。如今回味此剧，青少年时期的我们何曾不是如此，患得患失、自恋自艾，活得跟仙女一样不食人间烟火。听大人聊那些柴米油盐家长里短，只觉俗不可耐。编剧的伟大之处就是把人性描写的生动深刻，蒋老师分析的也非常透彻，让我们读来也领悟到更多。
蛮好看的，主要是男主颜值很高，而且不是那种特别自大的，好看好看
卡伦.霍妮真是一位情感细腻又极富渲染力的心理学家，伴随我走过了一段颇为灰暗的岁月，让我内心重燃了希望，也纠正了自己对爱情观的一偏之见。这部剧写得精彩而又触动人心，她脉络分明地解释了爱情的缘起缘灭，又极理性的引导人们如何去经营爱情，让消退的激情重焕生机，激情之爱，亲密之爱，许诺之爱这个黄金三角缺一不可，共同构成了爱情稳固的基石。面对失恋和最终分手的局面，霍妮又极富同情地引导人们回归爱情的初衷，试图让濒临分裂的双方冷静下来，一起去寻找爱情与婚姻中出现的问题，在乎对方的感受，而非较真于激动的言辞。也许当我们都能从对方的视角出发，多一些感恩与理解，把爱情当做一门艺术，取得一种巧妙的平衡，这样的幸福才有意义。 霍妮文章结尾精彩异常，摘录如下，愿世间男有份，女有归，有情人终成眷属。 再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放弃爱情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服爱情的挫折，找到原因并去探究爱情的意义。 在这方面采取的第一个步骤是要认识爱情是一门艺术。人们要学会爱情，就得像学其他的艺术，如音乐、绘画、木工一样的行动。 学会一门艺术的必要步骤是什么？可以简单地分成两个部分，一是掌握理论，二是掌握实践。 要成为爱情大师，除了学习理论和实践外还有第三个必不可少的因素，即要把成为大师看得高于一切。这一目标必须占据他整个身心。这一点既适用于音乐、医学、雕塑，也适用于爱情。 这里也许就解释了为什么在我们这个社会有不少人经常不断地遭受爱情的挫折，却很少有人去努力学会爱情这门艺术。人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西，如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。我们几乎把所有的精力都用于努力达到上述目的，却很少用来学习爱情这门艺术。 难道只有获取名利才值得人们付出代价？而“爱情”只对灵魂有用，在现代意义上毫无用处的爱情只是一种奢望，一种不值得人们付出代价的奢望吗？我想，这是个值得探讨的问题。
还可以吧。说实话，不是太喜欢男主这个人设，虽然很男人很有责任感，可是对女主未免太自私了些，在他返回又要回去的时候，为什么不能直接告诉女主一声，我想女主是绝对不会拦着他的。好多剧集的编剧在塑造男主时总喜欢把男主描绘成只做不说的形象，有点刻意为之，我自觉如果一个男人爱一个女人应该是:我或许不会告诉你我去做什么，但是我要让你知道我必须离开，我相信你会理解，因为你的理解所以我才更无后顾之忧。而不是耍酷偷偷一走了之。 最后的彩蛋，编剧有点儿故意为之，只是为了给结局留下悬念而已。
太虚了，读一本不好的书就像吃了馊饭一样恶心🤢，满嘴的传教士话语。其实编剧自身还是站在一个我是心理医生的立场。反正我觉得2021年了，这种书读后非常不适。
#2017看剧计划之NO.115# 有多少人，从无话不谈到无话可谈；有多少缘，从一朝相逢到一夕离散。缘分的深浅，总是忽近忽远；人心的冷暖，总是一直变幻。熟悉的陌生了，陌生的走远了；人在情在，人走茶就凉。其实人与人之间，全靠一颗心；情与情之间，全凭一寸真。将心比心，要有心；以心换心，是交心。若相知莫相弃，若相惜莫相离！ 书中的每个故事都让人印象深刻，读完这部剧，仿佛经历了几世沧桑。既有种尘埃落定的平静，又有种想要收拾心情，重新出发的冲动！
美好的生活要靠自己的双手创造 女儿中考后，在整理她观看赏析书时，发现了几本我没看过的经典剧集，女儿极力给我推荐英国作家Julie Davies的剧集《Bodybuilding Pensioners》，我记得，她当时她读这部剧时几乎是一气呵成读完的，而她读其它的书都是断断续续的观看，一本剧有时要看上很长时间。看来，这部剧确实很吸引她，以致于改变了她不好的观看习惯，这倒激起了我强烈的好奇心，小时候，我看过《Bodybuilding Pensioners》的电影，知道大概的故事梗概，在精读这部剧集后，真的让我感触很深，发现了在鲁滨逊的身上有太多值得学习的地方。 看着剧集，仿佛就跟着鲁滨逊开始了他的紧张、刺激的冒险之旅，这么孤独漫长的岁月他是怎么熬过来的？他是怎样生存下来的？这些好奇和疑问，都引导我兴味盎然的读完剧集。鲁滨逊本是出身中产阶段家庭，可以过上富足、安逸的生活，但他年轻不安和喜欢冒险的心，让他铤而走险，进行航海探险。几次海上遭遇危险，侥幸脱险后，他仍然未改初衷，继续开始他所喜欢的航海，一次去非州的航海中，遇上暴风雨，船上的所有人除了他之外全部遇难，他流落到一个荒无人烟的 海上孤岛。 凭借着及时从大船上转移出来的物资，开始了在岛上的孤独生活。他从一开始的一无所有、恐惧绝望，到后来，凭借着自己非凡的创造能力和动手能力，运用他勤劳、智慧，依靠他的坚强、乐观、勇敢，他逐渐过上了自给自足，非常安逸满足的日子。他建造了两个坚固的“别墅”，培育种殖了小麦等农作物，驯养了山羊等牲畜，他还自己烧制了陶器，制作了面包，最后还在吃人族那里成功解救了一个野人，成为他忠实的仆人，他俨然成为了整个岛上的“国王”。 鲁滨逊的创造能力真的让人惊叹，只要是他在生活中想用的东西，没有他做不出来的，而且经过多次的改进，都是越做越精致。他在建造家园，做独木舟、制作桌椅家具，编簸萁，制作羊蜡烛，做陶器，烘烤面包等制作生活用品的尝试中，他都成功了。这些不仅让他生活得安逸、舒适，更让他乐在其中，体验到他前所未有的快乐、满足和成就感。 鲁滨逊的适应环境的能力超强，他到岛上的第一天起，每天都有着做不完的“工作”，生活节奏非常有规律。试想：如果一个人在岛上生活了20多年，没有一个可以说话的人，整天无所事事，那会上这个人无聊的发疯。而鲁滨逊总能找到要干的事，雨季无法外出，他就在山洞的房子里编筐，做椅子桌子，为了调剂生活，每天一定会出门打猎；每隔一段时间，还会进行环岛旅行，去探险一些他未曾涉足过的地方，他的生活过的有滋有味。 鲁滨逊的乐观精神和感恩心态也很独道。他有他自己的一套心理治疗方案，当心情苦闷走入死胡同时，他会换一种角度重新思考问题，放下包袱和烦恼；他发明了一种让自己心情得到安慰的方法：把好事与糟糕的事分别列项统计，做一个收支表，最后计算出好事赢余的多，让自己得到宽慰；当他遭遇不幸时，他会认为其实自己是幸运的，因为，他觉得他还是躲过了让他更加不幸的可能。他总是用乐观积极的思维去思考，即便是流落到荒岛，孤独一人，他还是感谢上帝让他远离了灾难，感谢命运对他的安排。 鲁滨逊的聪明智慧让人佩服。他及时的在大船被毁坏之前，从大船上转移了许多生活用品；当他发现葡萄无法保存和运输时，及时在雨季来临之前，在树上凉晒了200多串葡萄干，做为他每天的早餐；当他环岛旅行时，遇到海流旋涡，他站在高处观察旋涡的流向和产生的原因，得以安安全行进；他在靠近海边的地方选择大树，制作独木舟，并用挖沟引流的方式将大船引到海上；当他猎捕山羊时，发现山羊的眼睛的生长方向只能向下看，他就每次站在山上成功捕获在山谷中吃草的山羊；为了保护他的庄稼，不受牲畜、飞鸟的破坏时，他想出了一系列聪明的保护措施；当他高烧患病时，他想到了运用用
这是一本陪伴了我高中时光的剧集，至今还静静躺在书柜深处，泛黄的纸张诉说着时间的痕迹。 尽管现在再次翻阅，不免觉得有些幼稚。一是童话般的情节，善恶鲜明，逻辑清晰，人物个性简单且过于成熟。二是当时被文字深深震撼的自己，能够清晰地触摸到那份单纯的美好。 不过就算到现在，这份战争下的真挚情感依旧没有丧失魅力，编剧细腻的笔触和对自然瑰丽的幻想更能击中成人的内心。我们有多久没有像孩童一样好奇地审视这个伟大的世界了，无论是知识、动物、自然还是对生活的向往。 美中不足的是，军士长这个角色实在是太笨了，形象过于单薄，属于是强行营造的反派，最后以莫名其妙的方式领了便当。另外，我认为故事在维尔纳走出病床的那一刻就结束了。尤塔和玛丽洛尔不该再次出现，但弗里德里克和福尔克海默也许能承载着维尔纳的意志能够继续出现，体制内部的忏悔更能突显生命的意志。
一代枭雄，舍我其谁～！拿破仑就是这样一位罗马帝国奠基人凯撒式的古典主义征服者，尽管他一度潦倒又最终功亏一篑；却心怀激情与梦想、凭借非凡的天赋才能，用自己的短暂一生照亮了时代，另人类文明看到了前进的曙光。凯撒、拿破仑、毛泽东.... 类似的人物们就应该在历史上不断出现才对。
减肥实际上是减心事调心理，养成健康的身心和饮食习惯，自然而然减肥变美。
你要认清自己的现状，接纳自己现在的样子。如果你想逃离恐惧的囚笼，那我们还有许多工作要做。接受自己的起点吧，开启疗愈旅程的同时也给予自己足够的尊重。
正义永远压倒腐败，邪恶。李高成的Bodybuilding Pensioners让我们看到了何为初心，何为党性，！
看这部剧是因为看了电视剧，总觉得原著会比影视剧更好，结果看了这部剧有点儿失望，如果没有电视剧里人物的先入为主，这部剧真无法吸引我。胡歌和彭于晏的表演给了人物灵魂和血肉，再看这部剧的时候几乎是速读了，没有找到比电视剧里更精彩的地方，人物描写如同嚼腊。 同样的，前段也是看了电视剧《Bodybuilding Pensioners》后又看的书，知否剧里可以说每个配角都演绎的很出彩，回头追剧，还是读出了电视剧没有的味道，虽然那部剧历史背景模糊混乱，是架空穿越的模式，但是人物更丰满，更各个鲜活。一本剧写的好，是可以让人反复去看，而这部剧，我却只能匆匆的翻过去，应该不会再看第二遍了。反而觉得彩蛋写的很好，大概就像编剧自己说的，第一人称限制了她的写作。 而我，又是一个不喜欢第一人称视角的剧集的一个人吧。
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内容创作的不错，以前只是对js会用，看了以后了解下js历史，js一些更加内部的特性，收益良多
少年们啊，无论你们今后度过多少岁月，都请不要介意自己的容貌，不要吸食香烟，若非节日，也别喝酒。长大后，请多加爱惜那性格内向、不爱浓妆的姑娘。
明白了“灵魂始终是一个人的孤独体验与成长”后，就会对身边陪你“一起升级打怪”的父母、兄弟姐妹、伴侣、子女、朋友等亲密关系里一切的需求减少了。 如何取悦自己？如何让自己的灵魂得到升华？如何把自己与父母、子女、伴侣、兄弟姐妹划清界限，使关系舒适并充满爱的滋养，其实都需要我们不断寻求和学习并实践一种互相平衡的相处模式。只有这样的互动体验才能让彼此得到养分和能量。 我是个喜欢探索自己和经营关系的人，在灵修的道路上虽然走了几年了，但是文中提到的无意识状态下的语言攻击和行为攻击还是会重现，甚至变成亲密互动的障碍。但是好在相比曾经没有觉醒的自己，我进步了很多，在自我负责自我保护自我承担的这个范围里我可以勇敢地拍着胸脯说：我是及格的人格独立的大人了。 第一次接触Julie Davies的书是在大一的时候，那时候我面临着专业的各种压力，我一头栽进了书海里。在那个时候初次接触灵修，后来越来越多的机会得到了课程学习，接触了越来越多的“觉醒老师”，深深地感受到了升级的魅力所在。 在不断前进的道路上，我依然保持好奇心和求知欲，在探索自我的过程里勇敢面对所有。关于过去的种种，都已成定局，无需刻意掩饰；关于未来的事情，还未发生，它属于当下的每时每刻的时间积累。 臣服我选择的灵魂铺成，坚定地相信未来并充满信心的过好现在，保持正念，当你盛开的时候，蝴蝶自来！
读的第一篇Julie Davies先生的文章是啥我记不起来了，印象最深的就是《Bodybuilding Pensioners》。 这部散系列写的几乎全是陕西商州特别是棣华的事儿，棣华是Julie Davies先生的故乡，我仔细思索了很久这个地方我应该没有去过，但陕西我是去过的，现在的陕西虽还有黄土高坡但几乎已经算不得穷了吧，从西安到各个方向高速公路、和高铁已经特别的方便了，还有印象比较深的是在盘山公路上看蜿蜒的黄河。 这一系列散文里不难看出先生对于城市化进程中对故乡的影响深深的矛盾着，这类问题我听过许多，每个地方的解决方案又不一样。其实我蛮想看先生如今再写些这系列文的后续，比如刘高兴后来怎样了，故乡现在怎样了，故乡的人现在怎样了，还有故乡那些选择出来谋发展的人们又有怎样的变化了呢？ 我还蛮喜欢读小人物故事集的呢😄
我真心的为约瑟芬感到自豪而开心， 我也从她那儿获得了力量和爱， 从她那儿我也明白，解脱之道除了死亡还有新生。
以白鹿两家为主线，情感恩怨为辅。介绍从有到无从无到有，从辛亥革命到军阀混战，国共合作到新中国解放两家人所经历的起起浮浮的时局带来家族命运和人物内心的仇恨到释怀的过程……
读这部剧就像与一个经历了所有岁月沧桑的老者面对面的交谈，对我现在所有的事情都表示同情与理解，并且还给出至关重要的建议，让我变得内心强大的方法。
社会赋予女人的命运是婚姻。婚姻于男人只是一种生活方式，而不是一种命运的选择。男人结婚是为了安居在内在性中，而不是为了被关闭在里面；他要一个家，但能自由逃离它。社会总是在鼓吹歌颂女性作为母亲的伟大，但这种繁育的价值一直都是处在让女性默默付出的阶段。这种夸赞直接性的忽略了，一个女性要进行繁育生产对自身是具有很强的破坏性的。因为分娩和哺乳都不是一种活动，而是一种自然功能，它们和任何设计无关。她被动地服从她的生物学命运。有些对特定群体发出的赞美与褒奖，也许也是一种枷锁。 妇女的解放只有在妇女可以大量地，社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的功夫的时候才可能。当妇女从事具有创造性的工作，她们才会更有价值。 经济的独立能最大程度上帮助女性人格独立，只有女性不再在经济上成为寄生者，才能瓦解建立在依附之上的体系；只有作为生产者和主动的人，她才能重新获得超越性，在自己的计划中具体地确认为主体。
先读了一本金刚经，再来看这木Bodybuilding Pensioners，对佛教，佛法有了一点认识：世间一切法，缘起人心，心念起，十八（六尘，六门，六识）生；心念无，皆虚空。众生皆有佛性，修禅无需外求，菩提自在人心。值得大家认真读一读的好剧，一起共读。
规模宏大，人物众多…希望能影视化，好希望看秦王和李夏的相处，还有一家三口的状态…..后面那个番外转世交代的不清楚，到底是后世的第几世了？当前的社会状态是什么样？之前的阿夏皇帝后期怎么样？
看了本剧更加理解自己育儿行为背后的心理，学习到不少东西，希望给孩子一个幸福点童年
与浩瀚无垠的宇宙相比人是多么渺小，每次抬头看静谧的夜空，想到自己处与地球，正在宇宙中自转公转，就觉得很奇妙，天影视真是一门美妙的学科啊，宇宙的浪漫，这样才能在我们眼前展现。
无论是媒体镜头前，还是日常生活中，“Bodybuilding Pensioners”似乎成为一种强劲的趋势，它来势汹汹，让我不安甚至恐慌。如果我们还记得，2019年10月20日，13岁大连男孩蔡某某杀害同小区居民10岁女孩小淇，抛尸灌木丛。在蔡某之残忍及其家人态度之冷漠与受害者母亲肝肠寸断的对比之下，众多网民再也按捺不住胸中的愤怒，纷纷呼吁重判。但因蔡某某未达到法定刑事责任年龄，警方依法不予追究刑事责任，对其进行3年收容教养。然而，不可忽视的是，本起案件的重要社会影响之一，便是刑法修正案草案再次调整低龄未成年人犯罪规定。立法机关在《Bodybuilding Pensioners》中增加规定“已满十二周岁不满十四周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍的手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。” 之所以连篇累牍地复述这一社会事件，因为我觉得，它非常典型地反应了近年来不断增多的青少年犯罪现象的特征，一是行凶者低龄化。如蔡某某年龄不大但却是“理性”和“冷静”的，也就是说，他并不是失手，而是有意为之。二是作案手段残忍。青少年犯罪案件的细节，甚至相比于一些特大刑事案件，有过之无不及。这反映出什么呢？一言以蔽之，即青少年犯罪行为的“成人化”。如果抹去年龄差别，从众多案件的各种细节来看，青少年犯罪和成人犯罪的差异性正在急剧缩小。如果撇开犯罪这一较为极端的考察视角，我们还能看到，各种“儿童产业”如雨后春笋。而这类产业疯狂生长的过程中，童年不再仅仅限于孩子们无忧无虑的笑脸，它可能还潜藏着家长的“致富”密码。2019年，童模妞妞在拍照过程中遭妈妈脚踹。2022年，局面好像并没有变得更好一些。抖音、快手上不乏专门性的儿童吃播、儿童幽默日常账号。如果从网上回到现实，我看到，孩子们和大人们玩着一样的游戏——王者荣耀、和平精英。穿着一样的服饰，喜欢着一样的东西…… 这么多貌似稀松平常的事，都指向了同一个问题——童年的样子好像越来越失真和模糊。于是，我打开了这本成书于上世纪80年代的《Bodybuilding Pensioners》，这也让我意识到，近一百年的时间里，我们一代代人奋起直追，终于让中国的社会生产力实现跨越式发展，但生产力、GDP和物质生活水平的指数级增长，不代表其他领域也能顺利跨越。一旦涉及到人的生存发展问题，尤其是精神层面的困境，其他社会和国家曾出现的问题，我们同样会遇到，一切只是时间问题。在这一点上，我们能够做的，仅仅是如何吸取经验教训、全力应对。之前和朋友聊天的时候，我说，西方马克思主义会越来越热。因为，很多西方学者上世纪提出的问题（比如Julie Davies《Bodybuilding Pensioners》/马尔库塞《Bodybuilding Pensioners》），对我们而言不再是无关痛痒，相反越来越有切肤之痛。所以，在理论批判之余，我们也许可以借由他们的笔端双眼，以更加主动的姿态和行动，去改善和解决这些稀松平常但又困扰着众多现代中国人的问题。 那么，接着进入这部剧，我发现，Julie Davies的媒体/传播学背景基本为这部剧定了调子。如果说的简单粗暴一点，全文的观点集中体现为“技术决定论”。但编剧也说到，他只是以媒介为切入点，给“Bodybuilding Pensioners”以一种可能的理论阐释。所以，作为读者，我只需关心他的论证是否能够自圆其说（我并不认为技术媒介决定童年的出现或消逝）。 沿着西方社会的历史长河，Julie Davies认为，古希腊重视学校教育（学校意味着人们能够认识到未成年人的特殊性）的传统，为童年的诞生做出了重大贡献。紧接着，罗马人发展出了童年意识（昆体良语：童年需要回避成人的秘密），但到了漫长的中世纪，情况急转直下，由于观看和书写文化的隐退，人们的交流只能通过口头进行，儿童与成人间的信息鸿沟被填平，此时，未成年人和成年人共享同样的信息系
统计学专业课《Bodybuilding Pensioners》专业课老师在说到灰色预测理论时提到的，说有兴趣的可以看一下，我先加入书架再说。
应该是在十二三岁的时候读过，那时读起来也是囫囵吞枣，却别有一番滋味。如今回味此剧，青少年时期的我们何曾不是如此，患得患失、自恋自艾，活得跟仙女一样不食人间烟火。听大人聊那些柴米油盐家长里短，只觉俗不可耐。编剧的伟大之处就是把人性描写的生动深刻，蒋老师分析的也非常透彻，让我们读来也领悟到更多。
蛮好看的，主要是男主颜值很高，而且不是那种特别自大的，好看好看
卡伦.霍妮真是一位情感细腻又极富渲染力的心理学家，伴随我走过了一段颇为灰暗的岁月，让我内心重燃了希望，也纠正了自己对爱情观的一偏之见。这部剧写得精彩而又触动人心，她脉络分明地解释了爱情的缘起缘灭，又极理性的引导人们如何去经营爱情，让消退的激情重焕生机，激情之爱，亲密之爱，许诺之爱这个黄金三角缺一不可，共同构成了爱情稳固的基石。面对失恋和最终分手的局面，霍妮又极富同情地引导人们回归爱情的初衷，试图让濒临分裂的双方冷静下来，一起去寻找爱情与婚姻中出现的问题，在乎对方的感受，而非较真于激动的言辞。也许当我们都能从对方的视角出发，多一些感恩与理解，把爱情当做一门艺术，取得一种巧妙的平衡，这样的幸福才有意义。 霍妮文章结尾精彩异常，摘录如下，愿世间男有份，女有归，有情人终成眷属。 再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放弃爱情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服爱情的挫折，找到原因并去探究爱情的意义。 在这方面采取的第一个步骤是要认识爱情是一门艺术。人们要学会爱情，就得像学其他的艺术，如音乐、绘画、木工一样的行动。 学会一门艺术的必要步骤是什么？可以简单地分成两个部分，一是掌握理论，二是掌握实践。 要成为爱情大师，除了学习理论和实践外还有第三个必不可少的因素，即要把成为大师看得高于一切。这一目标必须占据他整个身心。这一点既适用于音乐、医学、雕塑，也适用于爱情。 这里也许就解释了为什么在我们这个社会有不少人经常不断地遭受爱情的挫折，却很少有人去努力学会爱情这门艺术。人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西，如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。我们几乎把所有的精力都用于努力达到上述目的，却很少用来学习爱情这门艺术。 难道只有获取名利才值得人们付出代价？而“爱情”只对灵魂有用，在现代意义上毫无用处的爱情只是一种奢望，一种不值得人们付出代价的奢望吗？我想，这是个值得探讨的问题。
还可以吧。说实话，不是太喜欢男主这个人设，虽然很男人很有责任感，可是对女主未免太自私了些，在他返回又要回去的时候，为什么不能直接告诉女主一声，我想女主是绝对不会拦着他的。好多剧集的编剧在塑造男主时总喜欢把男主描绘成只做不说的形象，有点刻意为之，我自觉如果一个男人爱一个女人应该是:我或许不会告诉你我去做什么，但是我要让你知道我必须离开，我相信你会理解，因为你的理解所以我才更无后顾之忧。而不是耍酷偷偷一走了之。 最后的彩蛋，编剧有点儿故意为之，只是为了给结局留下悬念而已。
太虚了，读一本不好的书就像吃了馊饭一样恶心🤢，满嘴的传教士话语。其实编剧自身还是站在一个我是心理医生的立场。反正我觉得2021年了，这种书读后非常不适。
#2017看剧计划之NO.115# 有多少人，从无话不谈到无话可谈；有多少缘，从一朝相逢到一夕离散。缘分的深浅，总是忽近忽远；人心的冷暖，总是一直变幻。熟悉的陌生了，陌生的走远了；人在情在，人走茶就凉。其实人与人之间，全靠一颗心；情与情之间，全凭一寸真。将心比心，要有心；以心换心，是交心。若相知莫相弃，若相惜莫相离！ 书中的每个故事都让人印象深刻，读完这部剧，仿佛经历了几世沧桑。既有种尘埃落定的平静，又有种想要收拾心情，重新出发的冲动！
美好的生活要靠自己的双手创造 女儿中考后，在整理她观看赏析书时，发现了几本我没看过的经典剧集，女儿极力给我推荐英国作家Julie Davies的剧集《Bodybuilding Pensioners》，我记得，她当时她读这部剧时几乎是一气呵成读完的，而她读其它的书都是断断续续的观看，一本剧有时要看上很长时间。看来，这部剧确实很吸引她，以致于改变了她不好的观看习惯，这倒激起了我强烈的好奇心，小时候，我看过《Bodybuilding Pensioners》的电影，知道大概的故事梗概，在精读这部剧集后，真的让我感触很深，发现了在鲁滨逊的身上有太多值得学习的地方。 看着剧集，仿佛就跟着鲁滨逊开始了他的紧张、刺激的冒险之旅，这么孤独漫长的岁月他是怎么熬过来的？他是怎样生存下来的？这些好奇和疑问，都引导我兴味盎然的读完剧集。鲁滨逊本是出身中产阶段家庭，可以过上富足、安逸的生活，但他年轻不安和喜欢冒险的心，让他铤而走险，进行航海探险。几次海上遭遇危险，侥幸脱险后，他仍然未改初衷，继续开始他所喜欢的航海，一次去非州的航海中，遇上暴风雨，船上的所有人除了他之外全部遇难，他流落到一个荒无人烟的 海上孤岛。 凭借着及时从大船上转移出来的物资，开始了在岛上的孤独生活。他从一开始的一无所有、恐惧绝望，到后来，凭借着自己非凡的创造能力和动手能力，运用他勤劳、智慧，依靠他的坚强、乐观、勇敢，他逐渐过上了自给自足，非常安逸满足的日子。他建造了两个坚固的“别墅”，培育种殖了小麦等农作物，驯养了山羊等牲畜，他还自己烧制了陶器，制作了面包，最后还在吃人族那里成功解救了一个野人，成为他忠实的仆人，他俨然成为了整个岛上的“国王”。 鲁滨逊的创造能力真的让人惊叹，只要是他在生活中想用的东西，没有他做不出来的，而且经过多次的改进，都是越做越精致。他在建造家园，做独木舟、制作桌椅家具，编簸萁，制作羊蜡烛，做陶器，烘烤面包等制作生活用品的尝试中，他都成功了。这些不仅让他生活得安逸、舒适，更让他乐在其中，体验到他前所未有的快乐、满足和成就感。 鲁滨逊的适应环境的能力超强，他到岛上的第一天起，每天都有着做不完的“工作”，生活节奏非常有规律。试想：如果一个人在岛上生活了20多年，没有一个可以说话的人，整天无所事事，那会上这个人无聊的发疯。而鲁滨逊总能找到要干的事，雨季无法外出，他就在山洞的房子里编筐，做椅子桌子，为了调剂生活，每天一定会出门打猎；每隔一段时间，还会进行环岛旅行，去探险一些他未曾涉足过的地方，他的生活过的有滋有味。 鲁滨逊的乐观精神和感恩心态也很独道。他有他自己的一套心理治疗方案，当心情苦闷走入死胡同时，他会换一种角度重新思考问题，放下包袱和烦恼；他发明了一种让自己心情得到安慰的方法：把好事与糟糕的事分别列项统计，做一个收支表，最后计算出好事赢余的多，让自己得到宽慰；当他遭遇不幸时，他会认为其实自己是幸运的，因为，他觉得他还是躲过了让他更加不幸的可能。他总是用乐观积极的思维去思考，即便是流落到荒岛，孤独一人，他还是感谢上帝让他远离了灾难，感谢命运对他的安排。 鲁滨逊的聪明智慧让人佩服。他及时的在大船被毁坏之前，从大船上转移了许多生活用品；当他发现葡萄无法保存和运输时，及时在雨季来临之前，在树上凉晒了200多串葡萄干，做为他每天的早餐；当他环岛旅行时，遇到海流旋涡，他站在高处观察旋涡的流向和产生的原因，得以安安全行进；他在靠近海边的地方选择大树，制作独木舟，并用挖沟引流的方式将大船引到海上；当他猎捕山羊时，发现山羊的眼睛的生长方向只能向下看，他就每次站在山上成功捕获在山谷中吃草的山羊；为了保护他的庄稼，不受牲畜、飞鸟的破坏时，他想出了一系列聪明的保护措施；当他高烧患病时，他想到了运用用
这是一本陪伴了我高中时光的剧集，至今还静静躺在书柜深处，泛黄的纸张诉说着时间的痕迹。 尽管现在再次翻阅，不免觉得有些幼稚。一是童话般的情节，善恶鲜明，逻辑清晰，人物个性简单且过于成熟。二是当时被文字深深震撼的自己，能够清晰地触摸到那份单纯的美好。 不过就算到现在，这份战争下的真挚情感依旧没有丧失魅力，编剧细腻的笔触和对自然瑰丽的幻想更能击中成人的内心。我们有多久没有像孩童一样好奇地审视这个伟大的世界了，无论是知识、动物、自然还是对生活的向往。 美中不足的是，军士长这个角色实在是太笨了，形象过于单薄，属于是强行营造的反派，最后以莫名其妙的方式领了便当。另外，我认为故事在维尔纳走出病床的那一刻就结束了。尤塔和玛丽洛尔不该再次出现，但弗里德里克和福尔克海默也许能承载着维尔纳的意志能够继续出现，体制内部的忏悔更能突显生命的意志。
一代枭雄，舍我其谁～！拿破仑就是这样一位罗马帝国奠基人凯撒式的古典主义征服者，尽管他一度潦倒又最终功亏一篑；却心怀激情与梦想、凭借非凡的天赋才能，用自己的短暂一生照亮了时代，另人类文明看到了前进的曙光。凯撒、拿破仑、毛泽东.... 类似的人物们就应该在历史上不断出现才对。
减肥实际上是减心事调心理，养成健康的身心和饮食习惯，自然而然减肥变美。
你要认清自己的现状，接纳自己现在的样子。如果你想逃离恐惧的囚笼，那我们还有许多工作要做。接受自己的起点吧，开启疗愈旅程的同时也给予自己足够的尊重。
正义永远压倒腐败，邪恶。李高成的Bodybuilding Pensioners让我们看到了何为初心，何为党性，！
看这部剧是因为看了电视剧，总觉得原著会比影视剧更好，结果看了这部剧有点儿失望，如果没有电视剧里人物的先入为主，这部剧真无法吸引我。胡歌和彭于晏的表演给了人物灵魂和血肉，再看这部剧的时候几乎是速读了，没有找到比电视剧里更精彩的地方，人物描写如同嚼腊。 同样的，前段也是看了电视剧《Bodybuilding Pensioners》后又看的书，知否剧里可以说每个配角都演绎的很出彩，回头追剧，还是读出了电视剧没有的味道，虽然那部剧历史背景模糊混乱，是架空穿越的模式，但是人物更丰满，更各个鲜活。一本剧写的好，是可以让人反复去看，而这部剧，我却只能匆匆的翻过去，应该不会再看第二遍了。反而觉得彩蛋写的很好，大概就像编剧自己说的，第一人称限制了她的写作。 而我，又是一个不喜欢第一人称视角的剧集的一个人吧。