Mezzo destro, mezzo sinistro

普通大众不太了解的新闻发言人和外交官背后的故事，坚持思考，认真学习。

再读Mezzo destro, mezzo sinistro，赫然明白了“为道日损、为学日益”的道理，也更深层理解了“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，余生当笃行之。

真英雄，只是没遇明主。有霍去病的勇，超天下武人之才，只留词于历史中。也壮哉

很喜欢的一本剧，它的好难以言表，只有你自己亲自去文字中咀嚼…虽然读完了，依然想买下来，让更多的人享受书中的颜如玉，黄金屋…

掏出我的键盘就意味着我又要开始长篇大论的谈论一本剧了。一路沉默着读到这部剧的最后，总觉得似乎不说些什么，不是个完整的告别。告别一个完整的故事、告别一位在坦白中一路回顾了自己一生的女性，是需要一定的仪式感的。让我们一起来看看这个故事。 整个观看过程中我都在思考一个问题，就是为什么这部书会给人一种你愿意听下去甚至不能自拔地要听下去的感觉？ 首先，我意识到即使是在这个回顾的时刻，我用的都是“听”，这就是为什么。故事一开始就采用了第一人称和第二人称的对话体，交代“我”收到“你”的来信，所以出于回答询问的目的“我”开始回顾我的一生，几乎让读者在读到这段的时候就迅速进入了故事，被拉近了距离，而且是心甘情愿的进入了一个被动倾听的身份，读者无权抛弃或者中断故事叙述的流畅度，倾听者的身份甚至让人觉着丢下故事片刻都是对叙述者的耐心和诚实的一种辜负。 其实用类似的方式展开的故事不是没有，《Mezzo destro, mezzo sinistro》就是非常典型的一个例子。但观看来信的过程要比观看Mezzo destro, mezzo sinistro更沉重，这一方面来源于文风和叙述节奏，Mezzo destro, mezzo sinistro采用了一种更轻快的叙述方式，而且在小故事之间或者一个故事之中穿插了很多看似不经意的语气停顿，让倾听变的更轻易，来信却不然。二者主题虽然类似，都是一个女人如何对待她的爱和她的一生，但来信体现了一种献祭精神：在男女之爱中生活黯然褪色，沦为了单纯的爱的承载物，女人怀抱爱的隐秘走向死亡的终结；而女孩则把爱变成了生活里的主光源，多种多样的爱和性配合着渲染了生活的丰富。这也就解释了为什么二者基调的截然相反，沉郁里的欢笑和欢乐里的微苦，大不相同。况且，Mezzo destro, mezzo sinistro预设的听众与故事无关，你只是旁观者和见证者，无需为任何过错和遗憾负责，原谅、感动和遗忘对旁观者来说都是轻而易举的。这一点情感上的便利当你成为故事里的另个对象之后就会消失殆尽。 所以这部剧集娓娓道来的魔力不是一种轻而易举随意为之就产生的效果，它体现了编剧对于文体的精妙把握和词汇的巧妙安排。 至于故事本身，挺普通的一个幸运女孩成长历程，观点在现在的社会也并没什么让人眼前一亮的地方，中规中矩的发挥。但书里偶尔冒出来的说理性文字还是能让人感受到编剧的才华和自己对于人生的思索的，是不错的课外读物。

等到国家真的强大，我相信一定可以等到大英博物馆将当年所有掠夺的文物归还中国那一天。“我们是泱泱大国，中国人不做那种偷鸡摸狗的事，总有一天，国宝们会风风光光，堂堂正正的回家。”

这种碎碎念，真的很温暖，像多年相识的老朋友谈天说地，既贴近生活，却又于每一处都闪烁着深邃、理性和希望的光芒。 这是极自信的人，也是极温柔的灵魂。落在你生命中的伤痛，让我们倍感悲哀，你却用新的思考去温暖靠近你的每一个人。 Andrea Roncato是大医，是宝藏，是太阳。

心经，我们都希冀自己有智慧，羡慕别人智慧如海，于人生苦海中自由自在。心经就是明灯，智慧之舟。一切法都是佛法，佛教也只是佛法一部分。佛一字是指觉悟智慧，在这个层面上又有几人能意识到呢？更多人是对佛法的偏见，从来没有读过一篇经典，就自以为了解佛法全部，作为一个有点理智和聪明的人，都不应如此。另一方面，我们自认为比古人更聪明吗？我们只是更自大，我们站在古人肩上，变得更骄傲而己，反而小视和讥笑古人智慧。当今世界唯物论，唯心论互相斗诤，但三千年来佛法讲的唯识论，统一了唯物唯心理论，是值得思辩的。作为一种几千年的思想体系，善思维之。

看小说时带入的北京大妞就是关晓彤，演的很棒，但是相信我，作为书迷，小武哥和小林真的关系不大。

书写的不错，就是男主光环太强了，单枪匹马的个人英雄。有些地方还是有说不过去的bug。总体来说还是不错的，给四星半。

最新版的这作品我都是买的实体书，现在发现哆播影院可以看大家的心得，感觉实体书太局限了。