舐犊情深The Champ

这是一本很容易读下去的书。编剧从楼市、股市、汇市三个方面来阐述经济原理、科普经济现象、分析经济形势。全文没有深奥枯燥的专业理论，文字浅显易懂、表述方式平实简洁、直来直去、节奏较快。 这部剧既可以作为一般大众的科普剧集，也可作为经济人士的鉴研材料。

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原来粗话是编剧本身的创作风格，也是生活中真实的他。也许经过加工源于生活而高于生活的各种作品本该如此吧，既要有阳春白雪，也要允许有下里巴人。因为生活毕竟不是永远都是阳光、鲜花，都充满优雅和高贵的。普通、平庸才是生活的主流与常态。

很少有人知道这部剧，也很少有人会把中英文放同一本网剧里。反乌托邦三部曲里，比1984和美丽新世界更早也更稚嫩的婴儿式自由情感喷发，很好理解的俄式思维——绝对理性战胜自由，笔记的形式居然有点像理工呆萌男一样让我着迷，但里面终归缺了那么点社会机制的东西。

开头就有毒，除了一个女徒弟，其他所有追随者徒弟都背叛，跟随几万年的人都这么背叛一点都不怀念只能说明猪脚人品不行

选择效率最高的时间段做最重要的事，不要被无关紧要的决定消耗。

本剧的有些策略能够适用于解决一些孩子出现的问题，但是教育总是要因人而异，还有环境，家庭现状。

没有写剧评的习惯，只觉得编剧文笔很好，自成一派。喜欢她的作品，尽管总是和金钱挂钩，但总体来说，瑕不掩瑜。下一本也要看Irene Rich的书

这部剧是以辩证唯物主义角度对中国古代哲学思想进行评价，个人觉得这个主观的视角不太好，同时深刻的体会到高中政治教材中的哲学生活这部剧本着公平公正客观的态度对唯心唯物及不可知论进行中肯的介绍与评价的水平实在是高。

看大结局局突然大空虚，有一种“就这？”都感觉。 前半部分根本就是金·维多/路易十三时期陋习大观园。越到结局越揪心，不管是审判米莱狄，这四个火枪手的结局，还是红衣主教和达达尼安最后的和解，都让我有好飘渺的感觉。

贪欲会断送人的性命，但是面对唾手可得的金钱，美色，谁又能躲得过！

电视剧还是有好编剧的。本片虽然有爱情、商战和警察的戏码，但是本质上讲还是都市武侠剧。丁元英就是料事如神的武林高手，在退隐江湖的时候，爱上了一个命中注定无法在一起的人。剧情一环套一环，编剧还是不错的。更难能可贵的是女性角色的塑造。现在国产影视剧的女性角色，要么有意污蔑，要么无意泼脏水，反正像女性和对待女性的三观这么正的国产影视剧，并不多见。王志文和左小青演的都不错。抛开有机锋的禅宗台词，另外还是有一些台词不接地气。好在演员用演技撑住了。如果除了必要的深意可以更接地气，会更好。但是这并不妨碍这部电视剧五颗星。至于评论区有人觉得不好看，抛开电视剧这种形式或多或少会存在的镜头语言和调度瑕疵之外，只能说阅历（阅读量和经历）确实制约观影感受。

小波先生的书给人看了会有一种走在水泥路，亦或是走在塑胶跑道，又或是走在棉花上的感觉，每一段文字的描述，现象的描绘，都是出于自己对于那一现象的独特印象，感受，也留下了属于那个时代独特的时代思想印记，和时代的发展程度有关。舐犊情深The Champ，是大多数对于普遍现象的普遍感觉看法，看似沉默，也不沉默。

小人物大故事

前面电影理论部分尚能看出巴赞作家电影的立场，大部分观点我都非常认同，也能反映出新浪潮整体的价值取向。但后面具体影片分析的地方，就让我看到个人影片阅历的不足了，即便是看过的几部，巴赞对它们的分析也非常专业，业余爱好者流出了废物的泪水。但有被安利好些电影，很不错。

激荡三十年是一部企业的沉溺史，更是中国经济制度的挣扎探索史。每一个企业家都是中国经济改革的直接或间接的推动者，从这种意义上来说，不存在成功或者失败之别。因为这一群体都深谙：没有人是一座孤岛，可以自全。所以从不问丧钟为谁而鸣，就为自己而鸣。

天道远，顺人道——这是程昉重生到300年前的原因，这六个字也使真本剧立意高远，不落俗套。这是我第二次看这部剧，此剧里蕴含道家的学问，富有文化底蕴。同时书中女主待己待人的洒脱态度和对人生的见解，使整本剧又上升了一个高度，并且这些见解令我受益匪浅。女主治病有三个规矩，实则是表明自己有多大能力就吃多大碗饭，她是一个很通透的人，但是这些都是以血和泪的代价换来的。 女主滴水之恩涌泉相报，并且她既小气又大方，得罪她以及她在乎的人，她不放过，关心她的人，她也给出十足的关怀，这实在是一个有个性女主。陈十八娘心高气傲，不承认自己不如她，她不怕承认自己不如她，而是她怕承认一个本该不如自己的人比她好，程昉生开几乎没有亲人的关爱，她所得的一切都是自己挣来的，凭什么别人要来嫉妒她，甚至指责她，陈十八始终只看到了她的好，却不曾想她的好是怎么得来的，或者她的好胜心不允许程昉强于自己，她已经迷失了自己，丢失了本心，失了本分，注定了悲惨的结局。 女主的感情线也是值得探究的，有人说因为周六郎迟迟不表明心迹，所以错过，有人说，因为秦十三让娇娘治腿，所以他也错过，在我看来，其实不然。 周六郎——程昉第一个认识的男人，然而在很长一段时间里，周六郎不信程昉，不理解程昉，在京城的那段时间里，周六郎和程昉就是两个世界的人，在后来的相处中，他们俩的关系才慢慢变好，并且周六郎越来越相信她。另外，周六郎遇事太冲动，七情六欲都表现在脸上，没错，他赤诚，真性情，但这种性格也说明了他和程昉相处不来。 方伯琮——女主和他第一次相遇于狼群袭击时，当时遇狼时，晋安郡王说了好几次“好玩”，后来他问及程昉为什么救茂源山七兄弟时，她回答“这种感觉很爽”，我当时就觉得他俩是同道中人，后来他们在京城相遇，晋安郡王也是十分信任他，并且赤诚相待，最重要的是他们聊的来，其实书中很多细节都表明了程昉待晋安不一样，例如她和他的相处方式，不仅当事人感觉很轻松，作为读者的我也觉得他们俩相处时简单自然，另外，每次晋安到来时，程昉几乎次次亲手为他煮茶，而周六和秦十三则是半芹煮茶，不知不觉中，在程昉心里，晋安有着不一样的地位，这也得益于晋安对她的信任、理解，晋安在查明她是谁以后，一直叫她程昉，所以，三个人中，方伯琮才是最懂她的人，那时她没有心，所以她自己可能都没有意识到自己对方的不同。即使后来在六哥的死上，他们之间有罅隙，晋安也选择等她醒来，亲口问她，并且信任她，有读者说，晋安不够信任她，他对她的感情有点瑕疵。我觉得不对，任何一对相爱的人之间，都会有摩擦，而晋安已经表现的很好了，在那么多的疑点面前，他舍不得她，他选择信任她，有不明白的就要问，不要自己猜自己想，这样他们的感情才能越来越深厚，太完美的感情才不现实哩！ 秦十三——他对待程昉的态度就是，她说什么，听着就是，她做什么，看着就是，随她的意就行，在这样的相处方式下，他是没办法和程昉进一步发展的，这其实也说明了他们做不了爱人。 这部剧关于处世的大道理很多，我最感慨的一句是“知本心，守本分”。杰基·库柏的书除了《舐犊情深The Champ》我没看，其他的都看了，写的都很好，可以说我中了她的毒

本没想看，拿起却放不下了。费了三天的功夫，看完了。有人说是红楼梦，艺术水准和红楼没法比。冷清秋这个姑娘我见犹怜，编剧放在清秋身上的笔墨不多。全书以金燕西为主，描绘了金家由盛入衰的过程，金燕西，目前看过的剧集里最渣的男人，没有心没有爱情没我亲情，只会花天酒地一事无成。我一向不喜欢宝玉，但是他却连宝玉的万分之一也不如。宝玉还有做和尚的心，他却只是说说。就算是留洋之后成了电影明星也把自己塑造的光辉伟岸高大上，这个结尾我更相信是编剧有意为之给他一个还算体面的结局。可是对清秋真的就是太不公平了。这部书年轻的女孩们真应该好好看看，门当户对齐大非偶还是对的，即使不幸误入歧途也要及时止损，遇上渣男，眼睛瞎就算了，不能连自己命也搭上。

提及Irene Rich，很多人马上闪过《舐犊情深The Champ》及著名的“三权分立”，很久以前我粗略翻过此剧但那时纯粹是慕名而翻，并没多加思考。如此再认真刷之后我发现此剧所涉甚至广！三权分立其实只是Irene Rich庞大思想体系里的政治法的其中一个要点，谈法律的书却旁征博引甚至涉足政体、气候、地理、宗教、国家、民族、人口、文化、习俗贸易、战争及历史等等领域跟法律的关系。 我斗胆总结Irene Rich这部剧的内容体系是论述：法有自然法、政治法（我们平时所熟知他的三权分立只是这部分的一个理念）、公民法；政治法关于到三权分立，公民法立法应该温和适度；宗教和法律在社会政治活动中各有奇效；法律对人口增减及社会风气好坏有莫大的引导或制约作用；法律跟习俗和习惯有历史沿革关系……等等，太复杂了！由于编剧的历史位置有些观点不得不尝试着结合历史知识去反复品味其内涵，个人觉得啃起这部剧相当累人而烧脑。 大致可以认为他是主张通过合理、温和适度立法来积极调节和引导全社会进入良性发展轨迹这么个总思想；总之，提及他，不该只有三权分立。

本我与冥想 #有读必写#---NO.174 原创·3107 在学习心理学之前，目的是让我更了解女人。然后能快速取联系方式。随着对心理学越来越多的认知，发现我没有更了解女人，反而更了解了自己。 虽然我读心理学初衷，并不是那么友善，但在观看过程中，不管是阿德勒还是爱德华·布罗菲，都对认识自我带来巨大的价值和意义。 我没有把更多心思拿去思考如何泡妞，而是把心理学所学知识，用到如何让心理更加的健康，更了解自己。 舐犊情深The Champ很多人都听过，但很多人只是听过，并没有悟懂这场心理战的来龙去脉。 我看这部剧后，再结合相关视频讲解，更彻底的认识到自我、本我、超我之间来回切换，对自我心理有多大的异常？ 内心不能停留在一种状态，只有三种状态相互平衡，和谐，促进，才利于身心健康。 接下来说说，我对自我、超我、本我的理解。 本我是原始兽性，吃的欲望，性的欲望，及恐惧、害怕、死亡的欲望。也是作为动物本能最基本的需求，失去这些，将不再是人。 刘慈欣在三体中有一句话“失去人性失去很多，失去兽性失去一切” 和本我相对的是超我，超我的状态是个人道德标准的约束状态。不能偷东西，有礼貌，不能随便闯红绿灯，要尊老爱幼。 以及不能与兄弟姐妹及父母发生性关系等等。 从本我角度讲，他的对手就是超我，人性考验的电影，比如把3个男人，1个女人放在一个岛上，刚刚开始可能很和睦，但为了性的需求，三个男人开始打架。 当然如果是三个男人在一个岛上，一定会为了基本的生存，既吃什么打架，在这样的环境中，人只有一个标准，那就是活下去，活下去的所有标准就是本我的标准。 超我和本我在传播方式也有所不同，这部剧里面也没有讲？ 通过“机器人叛乱”一书，弥补一下超我和本我之间，是用什么方式传播和延续。 本我主要靠遗传DNA，比如：小孩天生下来会自动吸奶，小孩子天生就害怕蛇，害怕一些昆虫，DNA的进化单位是以万年。 所以每一个人都是靠性传播，靠DNA传播。 超我是道德标准，是靠模因传播。模因一词来自“机器人叛乱”。 当我们被赋予正常的生物基因后，需要更高的思想和品德，就需要模因进行传播，所谓模因就是文化。电视、剧集、音乐就是文化，包括图腾和艺术作品。 模因文化的传播可以影响人的大脑，改变观念和意识，从而对超我进行塑造。 我们多看剧多学习，有抽象的逻辑思辨能力，也就来自于模因的赋能。 所以在“机器人叛乱”这部剧中，提出了与“自私的基因”相对立的观点，人是靠基因传播，但是需要靠模因传承。 因为很多动物都是靠基因在繁殖，但并没有构建出，像人类这样的文明现象。可以在继续往下深挖，模因既信息，信息就是图片，文字，音频，视频。 两本剧让我更深刻的理解到，从本我和超我之间的鸿沟。 那么什么又是自我呢？ 自我就是平衡超我和本我之间的天平秤。可以把超我想象成内心中的天使和魔鬼，或是内心中的阴和阳。 不管是天使和魔鬼，我们在做任何事情时，总是需要有判断，要么魔鬼一点，要不天使。 如果不知道选择魔鬼还是天使，那我们心理就会出现精神内耗，空虚，寂寞，无助。 图像公式如下：本我←选择←【自我】→选择→超我 接下来用健身事情打个比方。 今天下班后比较晚，白天给自己，下定了目标要去健身。 我慵懒的躺在沙发上，本我跳出来对自己说，“已经很晚了，不要去健身了，没意义，先找点吃的，满足味蕾，找两部电影看看，放松放松” 但超我却在提醒我，“早上定下的事情，就要完成，不能堕落下去，健身可以变得更自律，让身材变得更好，有更充足的精力，虽然下班比较晚，但上班强度不大，可以去健身房锻炼” 心理就有两个声音，要去健身，不去健身。 好了，我的自我就出现了，之后会通过、思考、分析、逻

妈呀，看得我泪一会儿笑一会儿，不过终于守得云开见月明了，熬过苦难终于团圆。

我为当年嘲过你可以入选金鹰和白玉兰道歉。

身为半个南京人，对南京的了解还限于风景名胜和各类小吃，本土作家Irene Rich的舐犊情深The Champ让我彻底通读了南京的历史。从东吴建都始直到百万雄狮过江，讲述了历朝历代南京城市的历史发展以及南京名称的变化由来。南京自古就有虎踞龙盘，帝王之气的说法，但除东晋外各王朝寿命短暂，皇帝大多被虏被杀，看来也不是什么风水宝地。号称六朝古都，要问起哪六朝，估计多数人也是一时语塞。中华漫长历史中，大都关注唐宋元明清，又有几人记得梁宋齐陈？频繁的改朝换代中，南京人也饱受战乱之苦，除了隋朝的平城外，太平天国的破城和湘军的攻城更使南京城大伤元气，昔日伤疤已好，最让南京人刻骨铭心的就是日本人的南京大屠杀。时代的变迁也让南京人的性格从东吴时的勇猛好战变得懦弱忍让，据说历朝护城之战中较为激烈的居然是有千古词帝之誉的南唐后主，他最终因一句“故国不堪回首月明中”词而丟了性命。不管城头大王旗帜如何变换，南京人只想着过好自己的太平日子。南京的历史上曾有无数的名人光顾，却鲜有本土名士光耀千秋。这就是南京，一座有着厚重历史文化的城市，却没有多少可炫耀的名流。即便在今天，作为一线城市，名气不如周边的杭州，作为省会，又被苏州无锡抢去不少风头，南京大萝卜的确应该觉醒了。

“戏剧是诗，是从字面上站起成为活生生的人，能够讲话、喊叫、痛哭和绝望的诗。”

看完这篇之后确实喜欢上了京极堂系列。编剧在情节的推动上很有自己的风格。结局也确实印证了“余味很糟”这句话。仍然值得观看

这部剧是我目前读到过关于自信最好的一本剧，阐述直击重点，也揭示了为什么一直学习自信却自信不了的原因。这部剧主要从为什么不自信，这一部分讲了为何不自信的原因自己往常学习到的自信为何只能维持一瞬间，为什么大量的剧集讨论自信却又不能实施。并说明了一点所有人都会恐惧，在所有事情上进行自信是不可能存在的，但是可以应对它。 第二部分双刃剑责揭示了人类的私人体验及建立长久自信的必备，思维的好坏以及我们如何运用思维。并讲了很多实用小技巧。第三部分也是从价值观入手，来找寻你自信的动力。第四部分为克服恐惧，第五部分也是进行自信游戏，比较实用且有具体的操作流程，手把手教你自信。 第一部分热身 缺乏自信的五大原因 （1）过高的期望值。 （2）苛刻的自我评价。 （3）过分关注恐惧。 （4）缺乏经验。 （5）缺乏技能。 自信的循环 如果想要擅长做某事，就要遵循四步自信循环。1技能练习，2有效运用，3结果评估，4按需调整。而要进行这些，构建真正的自信需要付诸实践，更确切地说，它需要“坚决而投入的行动”。 但长久的自信是不易建立起来的，因为人类没有任何办法可以改写数亿年的进化刻在我们身体里的面对危险的本能反应：战逃反应。当你面对威胁时，身体会释放大量肾上腺素、反应加速、肌肉收缩准备随时行动、注意力变得敏锐、心脏将更多血液输送到最急需的地方——主要是四肢的大肌肉。我们管这个神奇的反应叫“战斗或逃跑”反应。我们会不止一次两次，而是反复地这样做。每一次离开熟悉的领地，即我们熟知的“舒适区”，战逃反应就会被激发。但是恐惧也有好处，让我们更有动力做某些人，但当我们认为恐惧是个“坏东西”的时候，就会浪费很多宝贵的精力来回避、摆脱它。恐惧源于某些认知，就像伟大的作家马克·吐温说的那样：“你的麻烦并非来源于未知，而是源于你确信的那些谬论。当你离开舒适区、去冒险、去面对挑战时，你会感到惧怕。那并非软弱，而是一个正常人的自然反应。拖你后腿的并不是恐惧，而是你对待恐惧的态度。越是相信恐惧是“坏的”，在它消失之前不能做想做的事，就越会被困住。 第二部分 双刃剑 人类大脑和神经系统最常产生的私人体验包括EMITS五种： E——情绪（emotions） M——记忆（memories） I——意象，即脑海中的画面（images） T——想法（thoughts） S——感觉（sensations） 通常情况下，当人们说“缺乏自信”时，他们指的是以下情况： 恐惧、焦虑等情绪； 关于过去的失败、错误的记忆； 关于情况变糟的意象； 关于失败、灾祸、做错事、不够好和放弃的想法； 心跳加速、口干舌燥或胃部不适的感觉。这部剧将所有这些“私人体验”分为两大类。记忆、想法和意象都统称为“思想”。情绪和感觉统称为“感情”。 若要建立持久自信，须先了解以下三点： 如何有效地处理思想与感情； 如何控制行为，哪怕是正在经历“负面”和令人不适的思想与感情时； 无论思想与感情如何，怎样专注于当下所做之事。 思维坏的一面是它会迅速做出无情地评判。它会对幻想出关于未来的种种恐怖，并发掘出过去的痛苦回忆。它不断提醒我们自己的缺点、错误和失败，并拿我们的缺点与他人相比。这并非不正常或有缺陷；这只是正常人类大脑的正常思维过程。 为了应对这一情形，本剧提出了实用方法: 首先“弹出想法” 不管你是否愿意，甚至当我们一想到要踏出舒适区，思维很可能就会开始老生常谈那些我们从小就听过无数遍的内容。你知道我说的是哪些：“你会失败的”“你会搞砸的”“会出问题的”“你还没准备好”“你还不够好”“太难了”，等等。我们可以把这些想法统一归为一大类：“我做不到”。 其

这是没更新还是没写？想买几个集数都找不到地儿了？。爱德华·布罗菲这是睡觉去了吗？

剧集实在太精彩了，人物刻画深刻细致，故事情节跌宕起伏，对俄国底层人民苦难生活的深入描写非常打动人，同时书中花了大量的笔墨刻画主人公犯罪前后的心理变化，与各种各样的传闻还有心理战术作斗争，实在太强了，让我想起悲惨世界里逃犯冉阿让和警察沙威之间的心理较量，非常有趣。当一个人犯下罪过，尽管他因为种种机缘巧合可以逃脱现有法律的制裁，但他将无法逃脱内心的煎熬，他的灵魂将永远背负着十字架，从此失去自由，主人公杀死了他自己，杀死了自己的灵魂，但最终还是通过爱得到了救赎。第一次看华莱士·比里的书，惊为天人，太强了，这种人物刻画和故事叙述能力让人叹服，剧集的观感跟电影一样，精彩纷呈！太棒了！