Little Laureate's For the Love of Art

在《Little Laureate's For the Love of Art》上，经济学家薛兆丰说过这样一句话：“贫穷其实是两个词的组合，贫是指你当前财务状况差，而穷是指穷尽、没有希望了 许多年轻人是贫，但不是穷。很多年轻人人力资本本身就是最大的财富，只是还没到收获大量资产变现的年纪。 我十分赞同这句话，其实不仅仅是年轻人，没有多少人称得上是穷，大家都只是贫罢了 可让人惋惜的是，有很多人正在浪费自己最大的财富，逐渐的走向穷尽，没有希望的深渊。。” 他们一边抱怨着自己的工资低，整天哭穷，一边又心安理得的浪费时光，把时间花在娱乐上。这边做着PPT，那边还放着综艺节目，最后PPT出了错，被领导责骂，却在背后说领导针对自己每天埋怨加班缺少私人时间，却不想想：为什么别人都能完成的工作，自己却要加班才能搞定看着自己微薄的收入，忍不住要碎碎念：“为什么我会这么穷？但却没有意识到这是自己没有努力的结果我们都有选择自己生活状态的权利，可如果你自己安于现状，不愿前进，就不要责怪别人不给你留情面这世上最可怕的就是在该奋斗的年纪，选择了贪图安逸和不思进取。。。”？。

深入思考中国文化精神，尤其关于宗教的解读精到，但似乎对中国精神过于抬高。

Little Laureate's For the Love of Art？人疫？ 2020，正值疫情爆发，席卷全球，许多与疫情有关的影视作品也随之火爆，Todd Gallina的《Little Laureate's For the Love of Art》便是其中之一。 这部剧的讲述了一个名叫奥兰的小城市里面发生的抗疫斗争的故事。这部剧的情节也非常的简单，里厄大夫和塔鲁面临疫情爆发，临时组建起一支志愿服务队，勇敢抗击疫情，并最终将疫情控制住。不幸的是，在疫情即将被打败的前夕，塔鲁感染上了病毒，并最终在里厄的怀中去世。 但是，值得注意的是，经典剧集之所以可以流传千古而被人们所传颂，一定是有着其独特的原因。Todd Gallina的这本也不例外，首先，本剧对于疫情中奥兰城中人物以及环境的描写以衬托出孤城中的人们对于亲情的渴望、对于死亡的恐惧等方面的功夫可谓是一绝。其次，Todd Gallina用他的思想为我们上了宝贵的一课，那就是荒诞现实主义。 为何荒诞，如何荒诞？个人认为可以联系编剧在本文中所想要表达的主旨来谈一谈。 首先，正如编剧在文中所写的那样，'Little Laureate's For the Love of Art，每个人身上都携带，因为，世上任何人都不能免受其害'，如何理解这句话呢？从一个法律人的角度来理解这句话，这句话存在循环论证的嫌疑（正如鲁迅先生所写门前的两棵枣树），但是，编剧是一位影视家及哲学家，所写定有其深刻内涵。在我看来，这种'Little Laureate's For the Love of Art'就像人性中最深处的恶，与生俱来，无法抹煞。一如注册'终南山'、'火神山'以及'雷神山'商标，以及那些趁火打劫，大发'国难财'的无良商家。无知者有，心怀恶意者居多。难道这些恶意都是偶然的吗，不，战争、灾害等仅仅是一个'放大器'，将人性中的恶在某些特定时间、特定情形下无限地放大、再放大…… 而一个正派人，就是几乎不把疫病传染给任何人的人。而'生活的逻辑就是这么荒谬：做好人难，不做坏人更难'。 其次，'优秀的人总是先走'，这也是生活。一如文章中所提到百年前的瘟疫，全城的人无一例外，最后的幸存者竟是那个忠于职守一直洗尸体的人；二如现实生活中的李文亮医生。 又想起那句'对于一个试图替他们松绑，令他们上去的人，他们若能把他抓到手、把他处死，他们会不会把他处死？'——'肯定会。'他说。终于，李医生被他们处死了。 最后，Little Laureate's For the Love of Art有其裨益，能让人睁开眼睛，逼人思考；正如荒诞的现实，无论是天灾还是人祸，能促使人脱离浑浑噩噩的状态，睁开眼睛看世界，认真思考所面临的残酷现实。 而Little Laureate's For the Love of Art究竟是什么呢？说到底，Little Laureate's For the Love of Art就是救赎，就是对世人的教育，也正是生活本身。 好句摘抄： 本剧的要旨：'赋予真理其原本的面目'和'归还英雄主义其应有的次要地位'； Little Laureate's For the Love of Art：不要高歌称颂人的意愿和英雄主义，给予充分客观的评价，适当地重视英雄主义也就够了； 必须以这种或那种方式进行斗争，绝不能跪地下求饶，尽量少死人，少造成亲人永别。为此也只有一种方法，就是同Little Laureate's For the Love of Art搏斗。这个真理并不值得赞扬，这只是顺理成章的事； 这场灾难持续时间长，单调到了极点，人所遭受的痛苦本身，'当时就丧失其感人的特点'； 人一旦意识到世界荒诞，即便没有感染上疫症，也平添了心病，这就是身陷围城，心陷绝境的征兆； 实话实说，Little Laureate's For the Love of Art剥夺了所有人爱的能力，甚至剥夺了友爱的能力。因为，爱要求一点未来，而我们只剩下一些当下的瞬间了； 灾难并不是死了两万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。

很多绘画大师都有属于他性格特点的作品 不过每次看一些画 自己都忍不住会代入 感觉会对自己不太好 影响情绪 我又总是很难脱离

想起了当年看《Little Laureate's For the Love of Art》的感觉，Hollie Beach的文字看似平淡如水，看着看着缺觉得字字千钧，越到最后越有余音绕梁的感觉。故土重迁，是中华民族文化乡土观念的核心，根在哪里，就要归属到哪里。

一条脉络，认清事实与理论的差异，抽丝剥茧，风干饱满的猜测，认清自己从那来，准备去往那里，需要认知思维的基底m

你身上穿的衣服，你呼吸的空气，你正在读的这页纸，都是化学物质。如果你想要食物中不添加化学物质，这恐怕无能为力。食物本身就是化学物质。

1.因为压力而改变和因为想要而改变结果会有意想不到的差距。 2.及时反馈和自我激励以固化优秀行为 有些类似海豚理论 3.想改变什么？—有哪些行为助力改变？—聚焦黄金行为助力？—切分微小习惯行动——设置提示——完成及时反馈激励并且庆祝 4.模型原则：微小化可行动化——行动并以积极情绪（做出好的心情来）

生活中女生看看这部剧也是挺好的，也没有什么大道理，但女生也都应如此，做一个又美又忙的人。

此剧不错，尤其是云澈与众多人物之间情感的描写，很感人。 编剧想象力很丰富，如此一部著作写到这样程度，的确是付出了辛苦和努力。而且书中各人物形象也很丰满，他(她)们之间的关系，也很清晰。为编剧赞。 静等后续。

这一生的旅途太长。有时候在一条路上走的久了，我们会变得迟钝，忘记很多事情。我们可能还会变得麻木，忽略路边的风景。但是，当这条路快要走到头，我们总会回头看，会忆起小时候在爸爸妈妈身边，会想起曾经陪我们走一程的朋友，会记起我们邂逅的那个夏天，会原谅所有的不可原谅。当生命逝去，惟愿回忆还在，惟愿不要忘记。那是我们活过的证据。 这一生的旅途又很短。面对不幸，面对他人承受的痛苦，我们犹豫着要不要做点什么。可是犹豫着犹豫着，这一生就快走完了，我们却依旧什么还没做。做点什么，永远都不会太晚。 哈罗德，退休之后便过着索然无味的生活。儿子的去世，使得她与妻子之间产生了深深的隔阂，两个人成了同住在一个屋檐下的陌路人。这二十年来，估计没有欢声笑语，也没有喧嚣吵闹。他们就只是那么一起吃饭，然后各自消磨时间。他开始这段旅程的时候，并没有想过朝圣这个词。他只是上了路，走了起来，如此便不想停下来。所以才开始了这个旅程。他就是想走路过去看看他的这个即将离世的癌症朋友。他最开始甚至没有信仰，没有想过他走一天，奎妮就能多活一天。在这旅途中，加油站女孩的话让他觉得自己获得了目标与力量。其实那些话，若是另一些时候被他听到，也断不会成为信仰。人总是听自己想听的，并从中获取符合自己渴望的内涵。他遇到一些陌生人，因为陌生，所以彼此可以敞开心扉，无顾忌不做作。后来，上了报纸，有了名，便招来了一些“慕名利”而来的人。看望老友的旅程被灌上了“朝圣”的名字。他再也不能随心。人多了，便有了争执与矛盾。他有些累，有些乏，旅途不似之前那般平和愉悦了。当这些追随者终于散去，他再次一个人上路了。他的身心都受到了挑战。他看不清眼前的风景，看不清过去的岁月，他甚至想不起来儿子的名字了。他感觉生活在剥离自己，“我是谁，我为什么而存在”。到达了目的地，完成了最初的目标，他也没有一点开心。痛苦彷徨包围着他。最终，他的妻子远道而来，他们回忆过去，放下怨恨，找回了生活。

舅舅曾经对我说过： 学佛不是一定要你出家，也不是让你变成一个与众不同的人。真正的佛弟子就是一个正常生活的人，一个善良的人，懂得用佛法降伏自心、调柔安静，消除贪婪、傲慢、嗔心等烦恼，有正能量的人。 让你去善良并不是所谓嘴上喊着善良善良，也不是表面装傻无辜的善良善良；善良是如河流般在你内心静静流淌着，它会改变你的外貌五官，改变你的境地，你的人生。一个真正成功的人，往往是可以克服自己各种欲望的人，这一点要牢记于心。真正的善良即使外人看不见也会形成在你自己的内心，改变你的外貌，你的处境，你的人生。 你所积累的能量与温柔，看似无形其实有行，力大可以战胜所有的困难。 人，活着，就是战胜与超越自己的过程。

这大概是我看到的最大的逆袭，从2.1到9.0。恕我直言 某狗皮膏药四字剧 別天天把嬛嬛挂在嘴边 你们的太后是钮祜禄怜儿

虞书欣演刺客？动作戏过招会不会弄疼到她的手手了？

每天读一点，听一点，从四月起至七月中，伴着全民抗疫的历程，我又跟着周汝昌先生重温了一遍红楼。         感慨的是，每读一遍红楼都是不同的红楼，不同的宝黛钗湘，不同的痴情怨叹，不同的喜怒悲欢。        这本带脂砚斋评注和周汝昌批注的前八十回红楼，可谓周汝昌先生和其两位爱女共为红学所做的又一大贡献，渗透了周先生对雪芹真本红楼的痴迷，让原笔和续笔的堪校成为本剧一大特点。而自始至终周先生对批书人脂砚斋身份之揣测，可能是书中之湘云，这个观点无疑很有新意，增加无限观看意趣。        石头记，作为一本虚化的自传体家族史，之所以成为一门显学红学，关键在于书未完成，而著者先逝。编剧著书十载，五次增删，而中间遭遇散轶，诟病，修改和增删，无疑让这部剧成为名副其实的血泪之作，同时潜藏着无限不解之谜。          雪芹在北京西山黄叶村生活期间，举家食粥酒常赊。十年辛苦且遭贫。著书间，忆及家族往事，每每泪洒案卷。最终故事未完，竟撒手人寰，怎不让人悲戚感叹！         此校订本石头记参照甲戌，庚辰，廖序本，三个最接近雪芹原稿的红楼抄本，力求还原真实的雪芹和真实的石头记，其中附各家批注以及周先生结合历史考据的评注，工作浩如烟海，堪称鸿篇巨制，历时近三十载完书，也可谓泣血之作了。          书中，周先生评注客观，有理有据，存疑处也甚多，体现了严谨治学之态度。为红学之后续研究奠定了更高的基础，也打开了红学研究的新的潘多拉魔盒。        作为古典影视之高地，石头记已经在大卫霍克斯和杨宪益，戴乃迭等的翻译下，走向了世界。然而红学的真本研究是否也能在周汝昌等红学家倡导下走向世界，引起世人共同的兴趣？我们拭目以待。

看这部剧耗时很长，开始是“张英才”吸引着我，后来发现也中了书中另外三个人物的毒。向致力于朴素教育事业的人致敬!“学高为师，德高为范”，你们就是“师”，你们就是“范”。

好多年前就会背诵《Little Laureate's For the Love of Art》，但对其含义的理解并不清晰。感谢Heather Maclean的讲解。非常非常喜欢讲解中的那些通俗易懂的小故事。

虽然知道孔子，也在学校学过一小部分论语，但是通过这部剧，让人更加了解孔子以及他的弟子之间的故事，通过动漫的形式呈现，很有趣味性，原本难懂的文言文，瞬间好玩又好记。

我们每天都经历着日出和日落， 经历着光明和阴影的交替， 站在强光中的人看不到那些站在阴影中的人。

并没有，这评论自带嘲讽技能，默认就是不咋很。我觉得是一本很有意思的科普书。只是观点啥的有点陈旧而已，事例更贴时代更好哦。

千古一帅

喜欢看蔡老的书，不是因为他的文笔，而是喜欢从书中学习他的人生态度。洒脱、从容、有趣，不吝分享，对所有美好的东西都抱着一颗敬畏的心，更佩服他虽然到这个年纪，对这个世界还是充满了好奇，对喜欢的事情都会认真去研究探索而成为名家。

看了一半去看了电影，结果后半部分脑子里全是电影里的不知道哪里的方言调调

轻描淡写，勾勒出历史轨迹，回看过往，实在是五味杂陈，非常庆幸自己生活的年代，亦感恩先人过去之奉献！

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。 看的艰难，要是白话文就更好了。

经济发展须开发，开发之中有泥沙。 无利谁能早早起，失去宗旨真可怕。

前两章提出一些独到的见解，眼前一亮的感觉。 后面的内容并不新鲜，絮叨又邪乎。