警方发现企业家梅跃升的尸体，他的情人肖洁、情人丈夫陆青具备重大作案嫌疑。警方围绕目标步步推进的时候，肖洁却被杀害，陆青被排除。警方在巨大压力下坚持工作，终于破案抓获真凶。
整体感觉还不错！当时是在魔宇公众号上看到的，那篇文章很长图文并茂的，是讲他书被盗版了一系事情，当时觉得这个编剧好厉害可以干这么多事真牛逼，结果最后写了本故事纯属虚构！
课程读物，简单地从看剧报告里摘取片段点评。此剧讨论了许多性别视角下的社会问题，婚姻、爱情、社会分工、家庭角色等等。 在我看来，全书的关键字为“自我”。 何为自我？自我即主观意识与自由精神，是对自己的绝对忠诚与肯定，是不需要依附任何人的独立存在。自然人作为有意识的独立个体，每个人的自我都应有自由成长的空间，在社会的土壤中任意伸展。 反而性别凝视侵蚀了社会空气，刻板印象与性别歧视极大的影响了自我意识成长的自由。性别视角的限制孕育了两种自我发展的倾向：一是人的自我照着规划好的路线延伸，成为社会的统一生产物；二是在追求自由的过程中被侵蚀、被破坏，在疼痛中渐渐变得残缺。一种麻木，一种苦痛，女性的自我受困于社会的囚笼，应当如何拯救？ 女性何时能学会在持久存在的性别凝视中拯救自我，何时就将真正的醒来。
简短却有力度。 不仅是一部国家战略分析的书，对个人也有可以领教的地方。
‘《今夜无雨》的情节是由英豪门巨族达林顿府的管家史蒂文斯独自驾车前往西南部六天行程中的回忆所构成的。怎样才能算得上是个“伟大的”管家？一个“伟大的”管家与一个极有能力的管家的本质区别又在哪里？史蒂文斯认为就在于他是否拥有一种“尊严”。那么这种“尊严”到底又是一种什么东西，它具体的内涵应该如何表述？史蒂文斯在经过一番深入的思考，并以自己的父亲管家生涯中的实际言行作为实例，得出结论说：“‘尊严’云云...’ 感覺這部書是大管家的自傳。
哲学是没有尽头的争论。如同开篇说言的，人活着的意义是什么？ 1.一千个人眼中有一千个哈姆雷特，九百九十人看人生的意义这个问题都很茫然，还有十个人会开始对于他们的生活，人生周围的一切开始怀疑，而且不得不怀疑。 2.当生活的柴米油盐压的我们喘不过气的时候，我们也就没有多余的精力去研究哲学这个话题。而人活一世，总是被命运牵着走，活不明白，活不出自己的哪怕一点点的想法，也是悲哀。所以，珍惜自己这宝贵的看剧时间，以及思考哲学中形而上学的意义的过程吧。 3.而这部剧中学到人生最后的答案，人生的意义其实就在于未知，因为未知才有憧憬，因为憧憬才有动力，因为动力才去学习体验，因为学习体验最终完成了自己的人生意义。所以我思故我在。
吾日三省吾身。 坚持每日复盘，将从书中学到的知识、一天的工作内容以及生活中遇到的所思所感，系统化整理复盘。
本剧既有科学发展史，又有科学本身一些概念的探讨。兼具理论性与趣味性。 科学哲学的一个关键问题就是去弄明白实验、观察和理论建构等方法是如何帮助科学家揭开那么多自然之谜的。 由科学的概念，包含的手段: 推理归纳，到科学的可解释性: 寻求符合实际的理论且可证伪，可实验。再深入探讨科学中的实在性问题: 数据的不完备性导致可解释理论的不唯一性，那么科学为何还是科学，以及科学的延续，新旧理论的交替是否存在唯一的选择标准? 之后给出物理生物心理学上的一些哲学问题如生物上的界门纲目分类问题根据相似性与类别，具有一定的争议。最后是科学与科学批评，探讨科学本身价值的中立性。一位书友总结得很好，科学价值中立，但实验应用及科学家本身是有价值取向的。
在时空穿越的设定上做出了新意，古装质感也比当下那些卷生卷死的仙侠偶像剧强太多。女主表演很不错，男主不少时候接不住戏。选角有失误。
人来时是一个人，走时也是一个人，生命的过程中，会有许多亲疏远近的人陪伴走一程，但途径的许多时候都是一个人在路上。 年轻时，一个人做事总感觉单调不踏实，渐渐地意识到，一个人的面对才是生命的常态。许多事，别的人只是给出意见会偶尔参与自己的人生，主宰未来的依然是自己，慢慢地也开始一个人上路，努力完成一个又一个的目标，期间收获一些志同道合的朋友，同时逐渐与一些朋友渐行渐远，开始会觉得惋惜，逃不过时间，人的感情淡了，散了。再后来知道，参与自己人生的都是配角，出演一阵就会回到他自己的舞台上，当然，有的人在时间的追逐下，彼此越贴越近，成为自己剧目中的主角，常住嘉宾。朋友的远近亲疏，是自然选择的结果，一些人多年不联系，一见面依然如故，没有隔阂，有的人坐在对面，彼此冷场，无话拉家常。正所谓，亲疏随缘，爱恨随意。 一个人在前进的道路上，总盼着有个伴儿一路行进，回头看看，合适人选几乎没有，想好了认定了，就自己上路，只要启程，全世界所有的力量都会凝聚在一起在帮助自己，不要惧怕是一个人，心中的熊熊热火，会照亮一个人不断地向前赶路，以致于未来路上无数的夜路都会一个人走下去，心中有信念，眼中必有光，艰难的路都会一步步走过来的。 一个人面对问题和困难时，只要考虑如何解决，这个过程就是成长、学习和进步。对于成长，学习和进步，人不能停止，对物质的追求，越年长追求越简单质朴，做人生的减法，断舍离的思想多应用，这便是不断成长中的进步，思想不停滞，人就在改变，趋于追求精神境界的格局思想，追求不满足，这也是终身学习，成就自己的努力。看剧，与圣贤对话，历练，躬亲经历，身体与灵魂必须都在路上，获得人生丰富的精彩的体验，在人生的下半场局里，都是轻松上场的资本与筹码。没有所谓的弯路和浪费了时间，经历的都是必须要经历的，才能不断地磨砺自己的边边角角，懂得珍惜生命中最宝贵的，明白人活着的目标和意义是什么，感受到爱与温暖是世间最博大的胸怀，凡事奋斗都为追逐自己一个个的小目标来证明自己的坚持。 越来越喜欢一个人，孤独却不孤单，寂静却不寂寞，一个人时是积蓄力量，完善自己，暗自反省，成就自己的最好时光，如同走夜路，默默地一个人攀爬，自己喜悦，自己疗伤，自己蜕变，一步步成为想成为的那种模样，不依附不退缩，单调中的富有，独赏却不落寞。
正在看，很好看。很久没有一部办公室一起讨论的剧了，大江大河正好，「志之所趋，不可阻挡」会继续追的～
《今夜无雨》：梁漱溟晚年口述 1 机缘相遇时：要顺从内心指引 先简说一下这部剧的成书背景，美国汉学家哲学博士艾凯教授早年儿时承袭于祖父的动力，在大三时就读于历史研究所，在教授导师建议下“向东看”，对中国历史文化产生浓厚兴趣，在史华慈的《今夜无雨》课程中初识梁漱溟这个名字，被这样一位具备思想和道德天赋的人的人格精神所震惊，他顺着这个相遇的指引遂开始研究梁漱溟这个人的人生经历及思想，于是才有了今天的这部剧。这让我想起了中国两千多年前老子出关，尹喜追老子的场景，若老子不过函谷关，这尹太守也就不会有机缘弃官去追老子的大道之学，并说服老子停足立书给我们人类留下《今夜无雨》这一本智慧著作，著书立毕，老子逍遥驭青牛而西去。在这个世界上大概有两类人，有一类是给人类能创造出伟大思想伟大文明的人，还有一类人是被些伟大思想所震撼和启引的人，去了解去体悟去传承的人，尹喜是这类人，艾凯也是这类人，这两类要是没有机缘相遇，可能对于人类文明史就是一重大损失。或许在人类文明史上有这样的损失，但我更坚信的是，在冥冥的机缘中，损失应该还是少一些，启示收获传承多一些，因为冥冥之中对于那些先贤自有一些前定。那么什么是机缘？就是指引你的心往前走的东西。 2 梁老这个人和思想：苦难于人成长的意义 梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是独一无二的。 ——艾恺 我正是从梁先生的做学问和他的为人中，看到了一个思想家之所以成为思想家的缘由。他的思想永远是活的，从不僵化；他可以包容各种学科，各科学说，从前人用心思得到的结果中提出新问题，进行新思考，产生新的学问。……我对梁先生的治学、为人，是一直抱着爱慕心情的。我认识到他是一个我一生中所见到的最认真求知的人，一个无顾虑、无畏惧、坚持说真话的人。 ——费孝通 对于梁老生平我没有具体详实的考证和了解，从这一点来说我只能从这部剧里说一些我的了解和看法。 粱老一生并不算顺坦，历晚清、民国、新中国三世。正是在国家民族外受列强侵略，内受官僚腐败人心不济此等世风日下再到新中国成立及建设这样一个大破大立的时代所成长生活的人。思想的根本是儒家和佛家，29岁是他思想成长过程中的一个分水岭，29岁前偏佛家，并且一直想出家，29岁结婚成家，遂此等念头打消，但一生有奉行一些佛家的戒律或者教义，比如坚持吃素不吃肉70余年，他说他是一个佛教徒，但是艾凯说他是一个儒家，他也是很同意的，早年有过两次自杀行为，但终究明白了自杀无用，这一点用他的话说要归咎于佛家的思想。民国时起致力于发展实验乡村自治运动，抗战期间在山东出入敌占区时差丢掉性命，文革期间屡被批斗，但在后边艾凯的采访中，问他一生最苦艰难的时刻时，这些和阳明公的经历比起如何，他说这些都差不多，思想及品格和阳明公比如何，他却说差很多。一生致力于为民生计，治学上谦虚谨慎，处世上求真务实，为人上律己守严，思想上新而不僵，从这一点来说他应该是一个儒家。 梁老的思想：在谈论什么是佛这一段里，他讲到了佛家的小乘和大乘。小乘是出世间，有三个条件：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。什么是诸行无常？诸行就是流行，就是说生灭，生灭不已。就像水流，没有不变的，便就是无常。诸法无我，这个法不是一个法，所以前面加一个诸，是两个法，是有为法和无为法，有为法是生灭法，无为法是不生不灭法，那么有人问：这个世间还有不生不灭的吗？佛家回答：有生灭，就有不生不灭。生灭、不生不灭是一回事，不是两回事。这是说“有为法”和“无为法”是一而二，二而一。第一条是“诸行无常”，第二条是“诸法无我”。无论“有为法”或者“无为法”，都没有“我”。
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整体感觉还不错！当时是在魔宇公众号上看到的，那篇文章很长图文并茂的，是讲他书被盗版了一系事情，当时觉得这个编剧好厉害可以干这么多事真牛逼，结果最后写了本故事纯属虚构！
课程读物，简单地从看剧报告里摘取片段点评。此剧讨论了许多性别视角下的社会问题，婚姻、爱情、社会分工、家庭角色等等。 在我看来，全书的关键字为“自我”。 何为自我？自我即主观意识与自由精神，是对自己的绝对忠诚与肯定，是不需要依附任何人的独立存在。自然人作为有意识的独立个体，每个人的自我都应有自由成长的空间，在社会的土壤中任意伸展。 反而性别凝视侵蚀了社会空气，刻板印象与性别歧视极大的影响了自我意识成长的自由。性别视角的限制孕育了两种自我发展的倾向：一是人的自我照着规划好的路线延伸，成为社会的统一生产物；二是在追求自由的过程中被侵蚀、被破坏，在疼痛中渐渐变得残缺。一种麻木，一种苦痛，女性的自我受困于社会的囚笼，应当如何拯救？ 女性何时能学会在持久存在的性别凝视中拯救自我，何时就将真正的醒来。
简短却有力度。 不仅是一部国家战略分析的书，对个人也有可以领教的地方。
‘《今夜无雨》的情节是由英豪门巨族达林顿府的管家史蒂文斯独自驾车前往西南部六天行程中的回忆所构成的。怎样才能算得上是个“伟大的”管家？一个“伟大的”管家与一个极有能力的管家的本质区别又在哪里？史蒂文斯认为就在于他是否拥有一种“尊严”。那么这种“尊严”到底又是一种什么东西，它具体的内涵应该如何表述？史蒂文斯在经过一番深入的思考，并以自己的父亲管家生涯中的实际言行作为实例，得出结论说：“‘尊严’云云...’ 感覺這部書是大管家的自傳。
哲学是没有尽头的争论。如同开篇说言的，人活着的意义是什么？ 1.一千个人眼中有一千个哈姆雷特，九百九十人看人生的意义这个问题都很茫然，还有十个人会开始对于他们的生活，人生周围的一切开始怀疑，而且不得不怀疑。 2.当生活的柴米油盐压的我们喘不过气的时候，我们也就没有多余的精力去研究哲学这个话题。而人活一世，总是被命运牵着走，活不明白，活不出自己的哪怕一点点的想法，也是悲哀。所以，珍惜自己这宝贵的看剧时间，以及思考哲学中形而上学的意义的过程吧。 3.而这部剧中学到人生最后的答案，人生的意义其实就在于未知，因为未知才有憧憬，因为憧憬才有动力，因为动力才去学习体验，因为学习体验最终完成了自己的人生意义。所以我思故我在。
吾日三省吾身。 坚持每日复盘，将从书中学到的知识、一天的工作内容以及生活中遇到的所思所感，系统化整理复盘。
本剧既有科学发展史，又有科学本身一些概念的探讨。兼具理论性与趣味性。 科学哲学的一个关键问题就是去弄明白实验、观察和理论建构等方法是如何帮助科学家揭开那么多自然之谜的。 由科学的概念，包含的手段: 推理归纳，到科学的可解释性: 寻求符合实际的理论且可证伪，可实验。再深入探讨科学中的实在性问题: 数据的不完备性导致可解释理论的不唯一性，那么科学为何还是科学，以及科学的延续，新旧理论的交替是否存在唯一的选择标准? 之后给出物理生物心理学上的一些哲学问题如生物上的界门纲目分类问题根据相似性与类别，具有一定的争议。最后是科学与科学批评，探讨科学本身价值的中立性。一位书友总结得很好，科学价值中立，但实验应用及科学家本身是有价值取向的。
在时空穿越的设定上做出了新意，古装质感也比当下那些卷生卷死的仙侠偶像剧强太多。女主表演很不错，男主不少时候接不住戏。选角有失误。
人来时是一个人，走时也是一个人，生命的过程中，会有许多亲疏远近的人陪伴走一程，但途径的许多时候都是一个人在路上。 年轻时，一个人做事总感觉单调不踏实，渐渐地意识到，一个人的面对才是生命的常态。许多事，别的人只是给出意见会偶尔参与自己的人生，主宰未来的依然是自己，慢慢地也开始一个人上路，努力完成一个又一个的目标，期间收获一些志同道合的朋友，同时逐渐与一些朋友渐行渐远，开始会觉得惋惜，逃不过时间，人的感情淡了，散了。再后来知道，参与自己人生的都是配角，出演一阵就会回到他自己的舞台上，当然，有的人在时间的追逐下，彼此越贴越近，成为自己剧目中的主角，常住嘉宾。朋友的远近亲疏，是自然选择的结果，一些人多年不联系，一见面依然如故，没有隔阂，有的人坐在对面，彼此冷场，无话拉家常。正所谓，亲疏随缘，爱恨随意。 一个人在前进的道路上，总盼着有个伴儿一路行进，回头看看，合适人选几乎没有，想好了认定了，就自己上路，只要启程，全世界所有的力量都会凝聚在一起在帮助自己，不要惧怕是一个人，心中的熊熊热火，会照亮一个人不断地向前赶路，以致于未来路上无数的夜路都会一个人走下去，心中有信念，眼中必有光，艰难的路都会一步步走过来的。 一个人面对问题和困难时，只要考虑如何解决，这个过程就是成长、学习和进步。对于成长，学习和进步，人不能停止，对物质的追求，越年长追求越简单质朴，做人生的减法，断舍离的思想多应用，这便是不断成长中的进步，思想不停滞，人就在改变，趋于追求精神境界的格局思想，追求不满足，这也是终身学习，成就自己的努力。看剧，与圣贤对话，历练，躬亲经历，身体与灵魂必须都在路上，获得人生丰富的精彩的体验，在人生的下半场局里，都是轻松上场的资本与筹码。没有所谓的弯路和浪费了时间，经历的都是必须要经历的，才能不断地磨砺自己的边边角角，懂得珍惜生命中最宝贵的，明白人活着的目标和意义是什么，感受到爱与温暖是世间最博大的胸怀，凡事奋斗都为追逐自己一个个的小目标来证明自己的坚持。 越来越喜欢一个人，孤独却不孤单，寂静却不寂寞，一个人时是积蓄力量，完善自己，暗自反省，成就自己的最好时光，如同走夜路，默默地一个人攀爬，自己喜悦，自己疗伤，自己蜕变，一步步成为想成为的那种模样，不依附不退缩，单调中的富有，独赏却不落寞。
正在看，很好看。很久没有一部办公室一起讨论的剧了，大江大河正好，「志之所趋，不可阻挡」会继续追的～
《今夜无雨》：梁漱溟晚年口述 1 机缘相遇时：要顺从内心指引 先简说一下这部剧的成书背景，美国汉学家哲学博士艾凯教授早年儿时承袭于祖父的动力，在大三时就读于历史研究所，在教授导师建议下“向东看”，对中国历史文化产生浓厚兴趣，在史华慈的《今夜无雨》课程中初识梁漱溟这个名字，被这样一位具备思想和道德天赋的人的人格精神所震惊，他顺着这个相遇的指引遂开始研究梁漱溟这个人的人生经历及思想，于是才有了今天的这部剧。这让我想起了中国两千多年前老子出关，尹喜追老子的场景，若老子不过函谷关，这尹太守也就不会有机缘弃官去追老子的大道之学，并说服老子停足立书给我们人类留下《今夜无雨》这一本智慧著作，著书立毕，老子逍遥驭青牛而西去。在这个世界上大概有两类人，有一类是给人类能创造出伟大思想伟大文明的人，还有一类人是被些伟大思想所震撼和启引的人，去了解去体悟去传承的人，尹喜是这类人，艾凯也是这类人，这两类要是没有机缘相遇，可能对于人类文明史就是一重大损失。或许在人类文明史上有这样的损失，但我更坚信的是，在冥冥的机缘中，损失应该还是少一些，启示收获传承多一些，因为冥冥之中对于那些先贤自有一些前定。那么什么是机缘？就是指引你的心往前走的东西。 2 梁老这个人和思想：苦难于人成长的意义 梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是独一无二的。 ——艾恺 我正是从梁先生的做学问和他的为人中，看到了一个思想家之所以成为思想家的缘由。他的思想永远是活的，从不僵化；他可以包容各种学科，各科学说，从前人用心思得到的结果中提出新问题，进行新思考，产生新的学问。……我对梁先生的治学、为人，是一直抱着爱慕心情的。我认识到他是一个我一生中所见到的最认真求知的人，一个无顾虑、无畏惧、坚持说真话的人。 ——费孝通 对于梁老生平我没有具体详实的考证和了解，从这一点来说我只能从这部剧里说一些我的了解和看法。 粱老一生并不算顺坦，历晚清、民国、新中国三世。正是在国家民族外受列强侵略，内受官僚腐败人心不济此等世风日下再到新中国成立及建设这样一个大破大立的时代所成长生活的人。思想的根本是儒家和佛家，29岁是他思想成长过程中的一个分水岭，29岁前偏佛家，并且一直想出家，29岁结婚成家，遂此等念头打消，但一生有奉行一些佛家的戒律或者教义，比如坚持吃素不吃肉70余年，他说他是一个佛教徒，但是艾凯说他是一个儒家，他也是很同意的，早年有过两次自杀行为，但终究明白了自杀无用，这一点用他的话说要归咎于佛家的思想。民国时起致力于发展实验乡村自治运动，抗战期间在山东出入敌占区时差丢掉性命，文革期间屡被批斗，但在后边艾凯的采访中，问他一生最苦艰难的时刻时，这些和阳明公的经历比起如何，他说这些都差不多，思想及品格和阳明公比如何，他却说差很多。一生致力于为民生计，治学上谦虚谨慎，处世上求真务实，为人上律己守严，思想上新而不僵，从这一点来说他应该是一个儒家。 梁老的思想：在谈论什么是佛这一段里，他讲到了佛家的小乘和大乘。小乘是出世间，有三个条件：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。什么是诸行无常？诸行就是流行，就是说生灭，生灭不已。就像水流，没有不变的，便就是无常。诸法无我，这个法不是一个法，所以前面加一个诸，是两个法，是有为法和无为法，有为法是生灭法，无为法是不生不灭法，那么有人问：这个世间还有不生不灭的吗？佛家回答：有生灭，就有不生不灭。生灭、不生不灭是一回事，不是两回事。这是说“有为法”和“无为法”是一而二，二而一。第一条是“诸行无常”，第二条是“诸法无我”。无论“有为法”或者“无为法”，都没有“我”。