下也不是凯蒙的神使，尽管凯蒙的信徒吹嘘凯蒙是正义之神，但其信者张口就是烧死异教徒，这一点，跟那些圣血誓言兄弟会的人没什么两样。”
凯恩闻言笑着点点头：“我确实也跟凯蒙没什么瓜葛。”
几个流浪者见他很好说话的样子，胆子便大了起来。
一个年轻的流浪者道：“您一定是守序神的使者。”
“可以这么说。”
“那您能传下这位神的道么。”
“改信可是件很严肃的事。”凯恩看出这人其实是有信仰的。
“您有所不知，我们流浪者讲究多元信奉，我只是想要让团体中有您身后的秩序之神的信徒……”
随着这几个流浪者你一言、我一语的介绍，凯恩也就知晓了流浪者们在信仰方面的取巧。
基本上，就是灵验的神咱都信。
这一点倒是跟地球现代华夏人很相似，大多数人都是你灵我就信，而不是我信所以灵。
说白了就是机会主义者，没有真正的信仰。
但有趣的点在于，真要是能应验，却也能豁下身子去信，狂信或者难做到，虔信还是有的。
这些流浪者也是。将信仰之神与信民之间的互利关系，演绎的淋漓尽致。
比如说冥神克苏恩，和神父凯蒙，由于这两位神对异教徒极不宽容，比拜上帝那套‘我是来叫世上起刀兵’还夸张，因此在流浪者中没有信徒。
其余的，或多或少都有一些。
最有趣的是，流浪者自身内部控制者信民的数量，不让任何一种信仰扩大，也尽量不让信仰凋零，同时，还会留下一些白身，为新出现的，或者复苏回归的神灵信仰做准备。
可以说，这是一个在有神的世界，玩王权大于神权，上帝的归上帝，国王的归国王那一套的组织。
当然，其团体较小，相互依存的需求又较高，是各种信仰能够互