绽般，面露喜色，问道：“何谓欢喜园，无忧树？云姑娘不可为了应景作诗，妄自做典！”古人诗词歌赋重于用典，有时一阕数十字的词中竟有十几个典故。典若用的好了，自然是增光添彩，曲意倍深。但若用错了典故那就成了大笑话。
众人目光聚集在云嫣身上，评判席上立刻便有一位老儒发问，“许……云姑娘，请你说出这两种东西典出何籍，咳咳，不然，就算是你输了。”
在场的有不少博学鸿儒，但思便了脑海也不曾想出这个典故，心道：果然是用错了典故，想必是用无忧树攀附忘忧草之意，但这样就是不合规格，便算是输了。不过这样连连不断的做诗，再怎么思维敏捷的人也免不了马失前蹄。
云嫣微笑道：“这两个典故说来有些荒僻，诸位未曾听过也不奇怪。欢喜园典出佛经中的《佛说立世阿毗昙论》，第九篇，欢喜园品。”
众人面面相觑，如今是儒道大行于世，在场的才子名士都是儒门子弟。佛经道藏只是作为旁门左道束之高阁，甚至是当作异端邪说。但实际上这两家的典籍任何一家都要远远多于儒家经典的数目，谁也不可能将这些书都翻遍了。
老儒忙问道：“你……你说的可是真的？我们是要查的，若是假的……”
云嫣打断道：“小女子任凭处置，不过在此还劝诸位多看些书籍，便不会囿于一孔之见，胡乱猜疑别人了！”
“好，这个就算你对，那无忧树呢？”
云嫣微微一笑，“无忧树嘛，说是典也是典，说非典也非典。”
唐明轩道：“你莫要含含糊糊，想要蒙混过关！”
云嫣捻着耳边发梢，“我说是典，此典出自《过去现在因果经》卷一：“十月满足，於二月八日日初出时，夫人见彼园中有一大树，名曰无忧。”梵名阿输迦，传闻佛便生于此树之下，诸位竟然不知吗？”
“我说其非典，是因为世上确有此树，只是不产于江南