修太急了，孤并非无意称帝，只是缺了禅让的流程，总不能让天下人心信服。”
历来的改朝换代，总的来说，从体制外推翻的自然无需这等手段，但若是从体制内，也就是说夺取至尊位之人乃是前朝的高官显贵，世受“皇恩”的，那便须得设受禅台，让前朝天子将皇位禅让于其，以做到名正言顺。早前的历朝皆是如此，无非是有时省了受禅台的手续，但是往往也要用其他的形势代替。
这，便是在后世，亦是如此。以辛亥革命为例，在满清必然出局的情况下，民族主义建国的南京方面是从体制外向内的推翻，清帝退位与否其实并不重要，只要能够北伐成功就足够了；袁世凯的北洋本是清廷的一部分，袁世凯更是身居高官要职，想要取而代之，无非是以军队堵住南京方面，防止其北伐成功，推翻满清，同时借南京来压迫清廷，逼迫其退位，他才能够成为推翻满清的英雄。而那一纸退位诏书，其中还特别指出了要袁世凯来组建政府，完全可以理解为是另一个形势的禅让。
放在当下，大西军原本是体制外向体制发起冲击的，起码在张献忠时期是这么回事。但是，随着形势的变化，满清成为了头号大敌，大西军集团转而归附明廷，举起了大明的旗号，孙可望更是位尊秦王之显赫。从理论上说，这时候孙可望再想改朝换代，确实是缺了一道禅让的手续。
范鑛和任僎都是人精，哪里不明白这个道理。除此之外，他们更加清楚孙可望对于禅位的执着也并不仅仅在于满清在侧，他需要继承明王朝的正统地位，实在是东南的郑氏集团膨胀得有些太过惊人了，哪怕是有这么一道手续他们都不太可能慑服郑成功和陈凯这对东南双璧，但总好过没有。
“国主，以微臣之见，禅让确实还需要皇上出场，这是暂时做不到的。但是，以清君侧、诛乱臣的名义代行皇权，先把加官进爵的事情做起来，总好过让朝廷在云南刁买人心要强。”
任僎如是说来，孙可望便