第六百三十章 长驱界海不敢留(6 / 9)

轮王说道,“卞城,你真身无损,状态最好,你就追上去看一看,还有没有什么需要出手的地方?”

卞城王略一点头,飞身而去。

……

此时此刻,第一层冥界之中,四尊阎王和四道金光还在大战。

这四道金光内,隐约各有一名老僧,口中念念有词,显化种种神佛龙象,宝树宝珠,万般妙法,信手拈来。

而其真身,皆如妙高山王开智成佛,有甚深金刚禅定之意,后力无穷,难以撼动。

这四名老僧运转的大神通,代表的是四如意足。

四如意者,又名四神足,原系四种禅定,谓修此四者,则能如意开发神通。

一、欲如意足,谓修道趣果的欲望增进。

二、念如意足,谓念念一心,住于正理。

三、进如意足,谓精进直前,功无间断。

四、慧如意足,谓真照离妄,心不散乱。

四种禅定,本来是佛门修行中极其常见的功课,属于是跟玄门的象形导引术、朝阳吐纳法一样基础的东西。

但正如玄门中曾有人仅对朝阳吐纳,练到了一口真气成大道,紫气东来证天尊的境界。

佛门中也有四位老僧渐修渐勤,孜孜不倦,从这四种基础功课上探出禅定真谛,在上古劫前便练就高深修为,从而神通自足,得佛菩萨齐声赞叹。

佛祖在时,四大古僧并不常去西天净土,偶尔参加法会,似乎也以平辈相交。

等到九千年前,佛尊执掌灵山时,这四大古僧却主动投效,执弟子礼,当时引起各方圣地许多修者的惊奇之意。

佛尊于是请四大古僧为灵山护法,又将他们四个合称为四神足菩萨、四大向度大菩萨、四圣谛佛。

“四圣谛佛,虽然是凭自身境界修炼出的真佛法力,名声要比我们这些靠阎王加持的好听些,但真论战力,他们也不过相当于天尊三境中的初

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