第二百七十九章 杨彪叹气,郭嘉两难(6K)(6 / 9)

的,他们认为,一个国家就像是一个人的身体一样,如果有一部分过于强壮,这个过于强壮的部分就是有害的。而一个国家,如果有一部分人的力量过于强大,则这个力量过于强大的阶级就会成为国家的毒瘤,而一个社会,却总是不可避免的要出现这样的特权阶级,对下他们欺压普通百姓,对上则影响朝廷政策的执行。

所谓法家严苛,说白了就是针对这一特权阶级的严苛,或是通过严格甚至残酷的各种方式,使社会不要产生这样的特权阶级。

这样的思想放在东汉,特权阶级指的当然就是豪强大族了。

而儒家思想讲究的是礼,是各司其职,是在其位谋其政,是以德行教化天下,直观来看,当年由霍光所主持的那场盐铁会议中,贤良文学一方所论证的道理虽然不至于是满纸荒唐言,但切切实实他们所说的每一个标点符号,都代表了豪强大族的利益。

所以说么,儒与法,在思想根本上是很难相互共存的,所谓的法骨,更多的只是对法术中术的部分进行了一小部分的借鉴,在宋明时期通过各种六经注我的手段,使儒、法两种思想进行了整合,也既是法术中术的部分后来慢慢的被儒家给收编了,而法的部分,慢慢的也就没人提了,沦落为一种异端学说。

而天子自亲政以来,大体上可以说是一共干了这么几件大事:

屯田屯兵,让百姓自己带着粮食上战场进行厮杀,以土地、官爵进行赏赐。

这不就是“一民于农战”么?

这是法家的核心思想啊!

想要一民于农战,自然要打击豪强,自然要抑商贾,退游士,当朝天子对豪强大族能收编的尽量收编,收编不了的重拳出击,这不正是法家的精髓所在么?

至于由天子所倡导的盐铁专营,其实相比于汉武帝时期,因为不剥夺民财,其实也更贴近于法家主张的本来面目。

总而言之,天下的有识之士都是看得出来的,

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