“异端比异教徒更可恨”这个事情吧，实际上搁在万法门内部也是一样的。尽管大家依旧要分离宗和连宗，但是离宗和离宗、连宗和连宗之间同样存在巨大的差距。就好像算主的原算之算，这是歌庭派所推崇的计划，也曾经是整个离宗的希望所在。但是，基派的路线，或者说布尔巴基学派的思想，就和原算之算的“理念”南辕北辙。布尔巴基学派只不过是部分继承了希尔伯特的思想而已。雪国派和少黎派之间同样存在这种状况。尽管雪国派和少黎派都属于连宗，但是他们依旧存在明显的分歧。对于雪国派来说，王崎属于可以沟通的存在，算君则是那种思想僵化又残暴不仁、根本不说人话……不跟人好好说话的家伙，所以说比起少黎派，雪国派反而会欣赏基派的算学理念。当然，这并不代表雪国派能够和所有的离宗处得很好。雪国派对歌庭派多少就有些不以为然了。王崎脱离地下世界之后，就“同调”、“上同调”等几个领域发表了一系列的论文。同时，新的工具“层论”也发表了出来。而雪国派也是在第一时间跟进的。范德大师跨出最后一步，便是一个证据。范大师甚至根据王崎最新的论文，梳理了自己过去的成功，并对其中的一些部分给出了新的叙述，将过去的积累融会贯通，完全掌握，并将这“思想”上的变化反馈到自己的功体之上。其中，“范式上同调”就是很关键的一环。这一点，苏君宇在万法门内也特地提到过。尽管当初看见王崎在地下创建理论的人有很多，但其中只有苏君宇一个万法门门人。苏君宇认为，对于王崎来说，那一系列引发轰动的论文远远不是结束。这之下，还有某种更伟大的东西。而雪国派所研究的许多内容——包括他们在群论、同调等领域的成果，都能成为这一伟大成就的臂助。当然，那是很遥远的事情了。现阶段，范大师最苦恼的，大约就是怎么给自己取一个足够拉风又能体现自己学术特点的称号了。不同于陈景云这种涉足领域不多的半步逍遥，范德大师之前在许多不同的领域做出了成就，