王崎的经济学理论体系借鉴了微观经济学与宏观经济学的概念与思路，但是却又与那两者皆有不同。从个体的角度探求生产、劳动、消费等概念，结合神州仙道技术，探求单个生产者、单个消费者、单个市场经济活动，研究社会中单个经济单位的经济行为，以及相应的经济变量的单项数值如何决定。然后，又将这单个的行为综合起来，建立出整体的模型，以模型中每个个体的行为出发，模拟整体，将所有个体行为的策略组合视作整体行为，寻求最优的模式。既非是微观经济学，也说不上是宏观经济学。实际上，无论是马克斯还是凯恩斯，他们原版的理论都不可能在这个世界上再现。在这个世界里，修士就是自给自足的单位。一切非仙道技术的东西，无论怎么发展都不可能超过仙道本身，修士始终都是先进生产力的代表。同时，修士永远掌握这最强的武力，容易形成的科技黑箱使得个体也有几率获得无与伦比的力量。国家不再是依靠“民众”了，不再是拥有万民转让部分“天然自由”而形成的合法暴力机关。它仅仅是单纯的暴力机关，与黑帮无异。实际占据统治地位的宗门与世家又不是为了统治而存在。宗门与世家存在，是因为集体生产能够提高劳动效率，能够成为修士仙路上的助力。这一点上，仙盟一样不例外。阶级一样需要重新定义。仙凡二元的天然制度之中，仙人对于凡人没有压迫与剥削——因为不需要。对于魔道修士来说，杀戮炼法也不是压迫，而是一种“劳动”，一种“生产”，以凡人为物资的生产。这一重阶级区别不是因为财产，而是因为物理规律。修士只会压榨修士的剩余价值，凡人才会剥削凡人。神州与地球所在的宇宙遵循不同的物理规律，所以拥有不同的理论体系，形成了不同的科技树，最后产生了不同的社会。自给自足的自然经济、个体差异形成的强者极权使得“全世界的凡人联合起来”更像是句戏言。统治阶级缺乏自然法层面的“合法性”、自然经济又具有离散性，国家、政府层面的策略组因此都成