下的“天人”而已。他们同样要依据这个世界的规律做事，并不是可以创造世界、甚至创造规律的全能之神。
然而如今，他已至太上境界，却感应到另外一种东西。
人道是真境以下，只能利用规则。至玄境，则可以创造规则。现在他知道玄境的所谓“创造”，只是“发现”而已。
这世界的“规则”在如今的他的眼中，倒与头脑当中的意识宇宙极像。
无数的规则，可以被抽象为无数的“规则之流”。它们在这世上穿梭往来，构成这个世界运行的基础。也与人的意识之中总有些起主要作用的意识流一般，有些主要规则凌驾一切规律之上，维持这个世界的基本模样。更多的，则是潜藏各处，在平时极少起作用。
但李云心认为这些规则之所以不起作用，只是因为缺乏某种条件。譬如依照谢生所说，很多现象，只能在特定的条件当中才能观察到。譬如在他自己的那个世界，一些物理现象只能在极端高能的环境中才能够被观测，而在现实生活里，几乎不可能看得到。
但这并不意味着它们不存在。
修为至玄境者，便“发现”了它们，又通过某种方式施展神通，为它们的出现创造了条件。
太上之下的修行者们，都身处这条规律之河当中。他们难以看到全貌。而修至太上，则可以略将视角放高，瞧见这条“河流”的一部分。
但也仅仅是“一部分”，而非全貌。即便如此，李云心也感受到了别的东西。
譬如说……缘果。或者说，命运。
这是很难用言语确切描述的玩意儿，很像是寻常人的“直觉”。李云心清楚所谓直觉实际上也来源于对生活当中某些细节的观察，并不属于玄妙之类。直觉是可以解释的。但他所感受到的“缘果”或者“命运”，则是完全不同的东西。
将这它比作河流的话，修为至太上境界的人，便好像能看到这条河流将要流向